گولڈن

ہمارے ملک کا جغرافیائی محل وقوع ایشیائی براعظم کے کنارے پر ہے، لمبائی میں بڑھ رہا ہے اور چوڑائی میں تنگ ہے۔ اس مقام کے ساتھ، یہ وہ جگہ بھی ہے جہاں دریا ملتے ہیں۔ کیونکہ وہ کونسا دریا ہے جو مغرب سے مشرق کی طرف سمندر میں نہیں آتا؟ ویتنام دریا کے منہ کا ایک ملک ہے جو شمال سے جنوب تک پھیلا ہوا ہے۔

میرا آبائی شہر ندیوں اور پانی سے بھرا ہوا ہے۔
لہر اٹھتی ہے اور وسیع ساحل پر پھیل جاتی ہے۔
(ٹو تھیو ین کی نظم)

دریائے سرخ، دریائے ما (تھن ہوا)، دریائے لام (نگے این)، دریائے ہوونگ (ہیو)، تھو بون دریا ( کوانگ نم )، دریائے کون (بن ڈنہ)، دریائے میکونگ... دریا پہاڑوں اور جنگلات کو میدانی علاقوں اور سمندر سے جوڑتے ہیں۔ دریا نہ صرف نقل و حمل، لوگوں اور سامان کی نقل و حمل کا ذریعہ ہیں، بلکہ خطوں کی ثقافتوں کو آپس میں جوڑتے ہیں۔ کیا کوئی ایسی تہذیب ہے جو دریا کے کنارے واقع نہ ہو؟ اگر ویتنام کو ثقافتی خطہ تصور کیا جائے تو ہر دریا ایک ثقافتی ذیلی خطہ بناتا ہے، جس سے ویتنام کی ثقافت متنوع اور بھرپور ہوتی ہے۔ ویتنام میں کوئی جگہ، علاقہ یا گاؤں ایسا نہیں ہے جو کرافٹ گاؤں نہ ہو، دستکاری ویتنامی لوگوں کی روایت رہی ہے، ہزاروں سالوں کی روایت ہے مٹی کے برتن، کانسی کاسٹنگ (ڈونگ سون کانسی کے ڈرم) سے لے کر رتن، بانس، ریشم کی بنائی، لکڑی کی نقش و نگار، کاغذ... یہ مضمون ویتنام کے لوگوں کے دستکاری کے بارے میں بات کرنا چاہتا ہے۔

NGUYEN GIA TRI - وسطی، جنوبی اور شمال کا موسم بہار کا باغ۔ 1969-1989۔ لاکھ۔ 200x540cm ہو چی منہ سٹی میوزیم آف فائن آرٹس

***

لاک ویتنامی لوگوں کا روایتی مواد ہے۔ سب سے پرانا نمونہ ویت کھی، ہائی فونگ میں ایک کشتی کی قبر میں ایک لکیرڈ (کالا) اوئر ہے، جو تقریباً 2,500 سال پرانا ہے (1961 میں کھدائی کی گئی)۔ یا لاکھ بنانے کے اوزار جیسے اسٹیل (پینٹنگ برش)، لاک سکرو، لاک کٹورا... تھوئے نگوین، ہائی فونگ میں ایک قبر میں، تقریباً 2,000 سال پرانا (1972 میں کھدائی کی گئی)۔ لاکھ کے درختوں سے نکلنے والی لکیر رال لاکھ کے دستکاری کا بنیادی خام مال ہے۔ لاکھ کے درخت بہت سی جگہوں پر پائے جاتے ہیں، لیکن سب سے بہتر مڈلینڈز، ین بائی ، فو تھو میں ہیں۔ تمام ایشیائی ممالک میں لاکھ کے درخت ہوتے ہیں، ویتنامی لاکھ کے درخت Rhus succedenes genus سے تعلق رکھتے ہیں، معیار کچھ ممالک سے بہت اچھا اور بہتر ہے۔

لاک کی مصنوعات ویتنامی لوگوں کی زندگیوں میں مانوس ہیں، مندروں اور پگوڈا میں عبادت کرنے والی اشیاء جیسے مجسموں کی پوجا کرنے سے لے کر، افقی لکیر بورڈ، متوازی جملے، ووٹی دروازے، پوجا کرنے والے تخت، پالکی، طومار، شاہی فرمان کے ڈبے، لکڑی کی مچھلی، ٹرے، ٹرے، ٹرے، ٹرے، ہاؤس ٹیب وغیرہ۔ ٹرے...لاکھ کو لکڑی، مٹی، پتھر، کانسی جیسے بہت سے مواد پر لیپت کیا جا سکتا ہے، تام باو میا پگوڈا (سون ٹے، ہنوئی) کے مجسموں پر مٹی کی ہڈیاں خوبصورت پینٹ سے ڈھکی ہوئی ہیں۔ ڈاؤ پگوڈا (تھونگ ٹن - ہنوئی) میں دو پینٹ شدہ مجسمے ہیں جن کی ہڈیاں ان کی موت کے بعد دو زین ماسٹر ہیں، جو 17 ویں صدی کی ہیں۔ یہ ہمارے آباؤ اجداد کے پینٹ لگانے کے بہت ہی خاص طریقے کا ثبوت ہے۔ لاکھ کے علاوہ، یہاں پر موتیوں کی جڑی ہوئی لکیر، تیل پر مبنی لاکھ بھی ہے... ویتنامی لکیر کے کام دنیا بھر کے بڑے عجائب گھروں میں دکھائے جاتے ہیں جیسے: امریکن میوزیم آف نیچرل ہسٹری (نیویارک)، گوئمیٹ میوزیم (پیرس)...

1925 میں انڈوچائنا سکول آف فائن آرٹس قائم ہوا۔ آئل پینٹنگ سکھانے کے علاوہ، فرانسیسی اساتذہ نے طالب علموں کو روایتی مواد کا مطالعہ کرنے کی ترغیب بھی دی، جس میں لکیر بھی شامل ہے۔ لہذا، جدید ویتنام کے فنون لطیفہ میں اس مواد کے ساتھ بہت سے ماسٹرز وابستہ ہیں، جیسے کہ نگوین گیا ٹرائی (وسطی، جنوبی اور شمال کا موسم بہار کا باغ)، نگوین سانگ (فو من پگوڈا)، نگوین ٹو اینگھیم (تھان گیونگ)، کم ڈونگ (مٹی کے برتنوں کا بھٹا)... اس طرح، لکیر آرٹ کے علاوہ، ویتنام کے فنون لطیفہ بھی ہیں۔ یہ بھی ایک منفرد خصوصیت ہے۔ انڈوچائنا کے ماہرین کی نسل کے بعد ویتنامی فنون لطیفہ کی ترقی کے مراحل میں تمام مشہور مصور ہیں جن میں لکیر مواد ہے، جیسے ٹرونگ بی، بوئی ہوو ہنگ، ڈنہ کوان...
مشہور لاکھ دستکاری کے گاؤں جیسے ہا تھائی، چوئن مائی (فو ژوین، ہنوئی)، سون ڈونگ گاؤں (ہوئی ڈک) جو پوجا کے مجسموں اور پوجا کی اشیاء میں مہارت رکھتے ہیں، بلی ڈانگ سون کوانگ ڈاؤ، ڈنہ

Bang (Bac Ninh)، Binh Duong 1975 سے پہلے مشہور تھانہ لی برانڈ تھا...
ویتنامی ثقافت گاؤں کی ثقافت ہے، ویتنامی گاؤں ویتنامی لوگوں کو بناتے ہیں، ویتنامی معیار گاؤں کا معیار ہے۔ ویتنامی ثقافت اور فن کی تمام تر خوبیاں دیہاتوں سے آتی ہیں۔ ویتنامی گاؤں گاؤں ہیں، ویتنامی لوگ گاؤں ہیں۔ اجتماعی گھروں میں گانا گانے سے لے کر فرقہ وارانہ گھروں کے صحن میں چیو تک، اجتماعی گھروں میں پانی کی پتلیوں تک، کنہ باک دیہات میں کوان ہو، اجتماعی گھروں میں دیہاتی تہواروں سے مجسمے تک، گاؤں کے پگوڈا سبھی ویتنامی فن کے شاہکار ہیں... گاؤں ویتنام کی بنیادی انتظامی اکائی ہیں۔ دیہات کے بارے میں بات کرنے کا مطلب اجتماعی گھروں، گاؤں کے پگوڈا، گاؤں کے دروازے، گاؤں کے کنوؤں کے بارے میں بات کرنا ہے، لیکن بانس کی باڑ کے پیچھے (جسے بڑے پیمانے پر گاؤں، بستیوں کے طور پر سمجھا جاتا ہے) گاؤں کی روح ہے، ضرورت کے وقت ایک دوسرے کی مدد کرنا، محبت اور دیکھ بھال کرنا، یہ گاؤں کی روح ہے، وہ گلو ہے جو گاؤں والوں کو جوڑتا ہے، گاؤں کے بڑے خاندانوں کو جوڑتا ہے، گاؤں کے بڑے خاندانوں کو جوڑتا ہے۔ لوگ لوگ اکثر اسے قریبی رشتہ کہتے ہیں۔

Nguyen Gia Tri کی پینٹنگ "اسپرنگ گارڈن آف سینٹرل، ساؤتھ اینڈ نارتھ" سے اقتباس

ثقافت وہ گلو ہے جو کسی قوم کو باہم جوڑتی ہے۔ کمیونین، اصل، مفاہمت، شفا یابی، اور یکجہتی سب کا آغاز ثقافت سے ہونا چاہیے، ثقافت کو بنیاد سمجھ کر۔

دنیا تیزی سے کھلی، چاپلوسی اور 4.0 ہے، لہذا قومی ثقافتی شناخت کو محفوظ رکھنے کی ضرورت ہے۔ موجودہ مرحلہ ہر قوم کے ثقافتی کردار کو ظاہر کرنے کا وقت ہے۔ اختلاط اور ہائبرڈائزیشن سے بچنا مشکل ہے کیونکہ ثقافت جتنی زیادہ پائیدار ہوتی ہے، اتنی ہی نازک ہوتی ہے۔ ایک اور بات یہ ہے کہ خطے کے ساتھ ساتھ دنیا کی سیاسی صورتحال بھی پیچیدہ ہوتی جا رہی ہے۔ پہلے سے کہیں زیادہ، یہ وہ وقت ہے جب قومی اتحاد کی مضبوطی کو فروغ دینے کی ضرورت ہے۔ جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے، ثقافت وہ گلو ہے جو ویت نامی عوام اور ویت نامی قوم کو باندھتی ہے، قوم کی تاریخ نے یہ ثابت کیا ہے۔ ثقافت بھی مشترک قربان گاہ ہے، قوم کی نعمت ہے، نعمت عظیم ہوگی تو ملک عظیم ہوگا اور ایک لحاظ سے ثقافت بھی سرحد ہے۔ ثقافت کو کھونا بدقسمتی ہے، ملک کو کھونا۔
جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے، پینٹر Nguyen Gia Tri (1908-1993) وہ پہلا شخص تھا جس نے لاک آرٹ کے ساتھ کامیابی حاصل کی۔ اس نے اپنی پوری زندگی لاکھ کے لیے وقف کر دی۔ اسے ملک کے روایتی مصوری کے ہنر کی خوبی وراثت میں ملی اور اس نے لاک آرٹ کی تکنیک کو لاکھ پینٹنگ میں بلند اور دوبارہ تخلیق کیا۔

پینٹر Nguyen Gia Tri 1908 میں Chuong My، old Ha Tay میں پیدا ہوا اور 1993 میں Saigon میں انتقال کر گیا۔ اس نے انڈوچائنا فائن آرٹس کالج میں تعلیم حاصل کی، کلاس VII (1931-1936)، اس نے کیریکیچر سے لے کر پروپیگنڈہ پینٹنگز تک بہت سی انواع پینٹ کیں، اس نے لاکھ پر توجہ مرکوز کرنے سے پہلے گاؤچے اور تیل پینٹ کیا اور یہ وہ مواد بھی ہے جو Nguyen Gia Tri کے نام سے منسلک ہے۔ یہ کہا جا سکتا ہے کہ اس نے اپنی پوری زندگی عام کاموں کے ساتھ لاک کے لیے وقف کر دی: "دی رورل بانس گرو" (1938)، "ینگ گرل از دی لوٹس پانڈ" (1938)، "مڈ-آٹم نائٹ ایٹ ہون کیم لیک" (1939)، "ینگ گرل از دی ہیبسکس فلاور" (1945)، راؤنڈ 1944، "وسطی، جنوبی، شمال کا موسم بہار کا باغ"...
ایک ہوشیار اور مکمل انسان ہونے کے ناطے اور ایک ایسے مواد سے نمٹنے کے لئے جس میں لاکھ کی طرح احتیاط اور دیکھ بھال کی ضرورت ہوتی ہے، اس نے بہت سے کاموں کو پیچھے نہیں چھوڑا.
"اسپرنگ گارڈن آف دی سینٹرل، ساؤتھ اور نارتھ" ان کا آخری کام ہے، اس نے 1975 سے پہلے پینٹنگ شروع کی اور اسے 1988 میں مکمل کیا، اس کی پیمائش 200×540 سینٹی میٹر اسکرین کی شکل میں ہوئی جس میں 9 پینلز ایک ساتھ جڑے ہوئے تھے۔ یہ شکل بڑے سائز کی پینٹنگز کے لیے موزوں ہے جسے آرٹسٹ اکثر استعمال کرتا ہے، بعض اوقات دونوں اطراف کو دو مختلف پینٹنگز میں پینٹ کیا جا سکتا ہے۔ اس لیے یہ ان کا سب سے بڑا کام ہے۔

جیسا کہ پینٹنگ کے نام سے پتہ چلتا ہے، اس نے موسم بہار میں ایک "خیالی" باغ پینٹ کیا، جس میں دھوپ، ہوا، دھند، آڑو کے پھول، مندر، شہد کی مکھیاں اور تتلیاں، اڑتے پرندے، ناچتے مور، اور اس شاندار، چمکتے ہوئے موسم بہار کے منظر میں، لوگوں کی توجہ اب بھی لوگوں پر مرکوز ہے، جب سے اس کی پینٹنگز میں نوجوان خواتین کی پہلی علامت بنی ہوئی ہے۔ وہ بھی بہار ہیں، اس جنت بہار کے باغ میں پریاں۔ کچھ مداحوں کے ساتھ رقص کرتے ہیں، کچھ موسیقی کے آلات بجاتے ہیں، کچھ گاتے ہیں، کچھ ایک تنگاوالا کی سواری کرتے ہیں۔ کچھ لیٹ جاتے ہیں، کچھ بیٹھتے ہیں، کچھ ہاتھ پکڑ کر بہار کے باغ میں چلتے ہیں، ہاتھ پکڑ کر بہار کا رقص کرتے ہیں۔ لوگ اور منظر، لوگوں کے دلوں میں بہار اور بہاریں ہم آہنگ ہیں، حقیقت اور سراب ایک ہیں۔ سب ایک نئے دن، ایک نئے موسم، قہقہوں سے بھرے نئے سال، موسیقی کے آلات کی آواز، گانا، پرندوں کی چہچہاہٹ… جوش و خروش اور خوشی سے بھرے پُرسکون، خوش گوار ماحول سے باہر نکلتے ہیں۔ لاکھ کی حد یہ ہے کہ رنگ پیلیٹ چھوٹا ہے، صرف سندور، پھر، سونا اور چاندی. مزید یہ کہ لاک کو جوڑ توڑ کرنا آسان نہیں ہے، آئل پینٹ کی طرح ہلکا اور گہرا، ہلکا اور سیاہ بنانا۔ لیکن Nguyen Gia Tri نے ان دو نقصانات کا فائدہ اٹھاتے ہوئے اپنے لاکھ کو بہت جدید بنا دیا۔ "اسپرنگ گارڈن آف سینٹرل، ساؤتھ، نارتھ" کے ساتھ ساتھ ان کے دیگر کام تمام فلیٹ، گرافک، حجم کے بجائے شکل کے مشابہ ہیں۔ جیسا کہ اس نے ایک بار اعتراف کیا: "لاکھ کے مواد کے ساتھ، آپ اسے اپنی پیروی کرنے پر مجبور نہیں کر سکتے، لیکن اس کا احترام کرنا، اسے سمجھنا اور اس پر عمل کرنا چاہیے۔"

اس کام میں گہرے سرخ پس منظر پر صرف ننگے سونے کا پیلا اور پھر باقی رہ جاتا ہے۔ اس نے اس پینٹنگ میں چاندی کا استعمال نہیں کیا بلکہ اس کے بجائے انڈے پر لگے پینٹ کا استعمال کیا۔ یہ کہا جا سکتا ہے کہ اس کام میں سفید رنگ اہم ہے۔ انڈے پر چڑھنے والی تکنیک سے، اس نے اسے آرٹ میں بدل دیا ہے جب تمام سفید دھبے آزادانہ طور پر اڑ جاتے ہیں، تصویر کے باہر لگائے جاتے ہیں، شکل کے تنگ سانچے میں قید ہونا قبول نہیں کرتے۔ تصویر سے فرار بھی حقیقت کی صحیح شکل کی رکاوٹوں سے فرار ہے، حقیقت سے فرار، ایک بالکل نیا نقطہ جو اس کے پچھلے کاموں میں نہیں تھا۔ اس فری انڈے ماونٹڈ سٹائل کے ساتھ تصویر زیادہ متحرک ہو جائے گی، کردار حرکت کرتے نظر آتے ہیں۔ مزید برآں، یہ بڑھتے ہوئے انداز سفید پیچ کو بھی یکجا کر دیتا ہے، جس سے رنگ کی ایک بہت ہی جامع ترکیب بنتی ہے۔

اسپرنگ گارڈن آف دی سینٹرل، ساؤتھ اینڈ نارتھ میں ایک اور شاہکار یہ ہے: یہ کام لکیروں کے ایک کوئر کی طرح ہے، ٹوٹی ہوئی لکیریں، لگاتار لکیریں، بڑی اور چھوٹی، کالی لکیریں، سرخ لکیریں، پیلی لکیریں آپس میں مل جاتی ہیں، منحنی، بڑھتی ہوئی، آزادانہ، آزاد... جادو سے بھری ہوئی، اصلاح اور نہ کہ مندرجہ ذیل قسم کی شکل، شکل کو مکمل طور پر کال کرنے کے لیے مندرجہ ذیل خاکہ کی شکل تجویز کریں۔ شکل

جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے، "اسپرنگ گارڈن آف سینٹرل، ساؤتھ، نارتھ" تینوں علاقوں کی لڑکیوں کے لیے موسم بہار سے ملنے اور لطف اندوز ہونے کے لیے صرف ایک خیالی باغ ہے۔ میں دہراتا ہوں، پینٹنگ 1975 سے پہلے شروع کی گئی تھی، اس لیے "اسپرنگ گارڈن آف سینٹرل، ساؤتھ، نارتھ" اس کا خواب ہے، شمال کا ایک بیٹا جو جنوب میں آباد ہے، ہمیشہ دوبارہ اتحاد کے دن کا خواب دیکھتا ہے۔ حقیقی فن ہمیشہ خود سے پورے کی طرف جاتا ہے۔ فرد کی کہانی کو عام کہانی کو چھونا چاہیے۔ Nguyen Gia Tri کا خواب، خواب جسے "اسپرنگ گارڈن آف سینٹرل، ساؤتھ، نارتھ" کہا جاتا ہے، تمام ویتنامی لوگوں کا ایک متحد ملک کا خواب بھی ہے۔

لی تھیٹ کوونگ
(tapchimythuat.vn)