بوئی مندر کی خوبصورتی۔

قدیم، ہمیشہ صاف ستھرا مندر میں ہمارا استقبال کرتے ہوئے، بوئی ٹیمپل کی جشن کمیٹی کے سربراہ مسٹر ڈو ڈان تھن نے آہستہ سے کہا: "بوئی مندر دو دیوتاؤں کی پوجا کرتا ہے: ڈک ووونگ تھین تھونگ ڈائی وونگ اور ہا با تھوئے ہائے ڈائی ووونگ۔ افسانہ یہ ہے کہ قدرتی آفات کے ایک سال کے دوران لوگوں کو بہت زیادہ نقصان اٹھانا پڑا۔ سازگار موسم، بیماری سے نجات اور آفات سے بچنے کے لیے، گاؤں والوں نے اتفاق رائے سے آسمان اور زمین سے دعا کرنے کے لیے ایک قربان گاہ قائم کرنے پر اتفاق کیا اور کہا: 'میں آسمان کا ایک خدا ہوں، جس کا نام Duc Vuong Thien Thong Dai Vuong ہے، جب سے Ha Ba Thuy Pai Hai Dai's See' دعائیں، اگر آپ وبائی امراض اور آفات سے بچنا چاہتے ہیں، تو آپ کو ہماری عبادت کے لیے ایک مندر ضرور بنانا چاہیے، ہمارے دیوتا Duc Vuong Thien Thong Dai Vuong اور Ha Ba Thuy Hai Dai Vuong۔' یہ سن کر، لوگ متفقہ طور پر بادشاہ لی تھان ٹونگ کے دور حکومت کے دوران ڈوونگ ہوا (1642) کے 8ویں سال میں مندر کی تعمیر کے لیے افواج میں شامل ہو گئے۔

مندر کی تعمیر کے بعد، گاؤں والوں اور آس پاس کے علاقوں کے لوگ جو دعا کرنے آئے تھے، سب نے اسے معجزانہ پایا۔ بادشاہ لی ڈائی ہان کے دور میں ملک خشک سالی اور وبائی امراض کا شکار رہا۔ بوئی مندر کے تقدس کے بارے میں سن کر، بادشاہ نے کسی کو بھیجا کہ وہ دیوتا کے لقب کی درخواست کرے کہ وہ نین تھائی کمیون، تھانہ لیم ضلع میں اس کی پوجا کی جائے، تاکہ بارش، سازگار موسم اور بھرپور فصل کے لیے دعا کی رسمیں ادا کی جائیں۔ نماز پوری ہونے کے بعد بے شک موسلا دھار بارش ہوئی، کھیتوں میں پانی بھر گیا اور وبا کا خاتمہ ہوگیا۔ بادشاہ لی تھائی ٹو (لی لوئی) کے تھوان تھیئن (1428) کے پہلے سال میں، بہت سے فوجیوں میں وبا پھیل گئی۔ مندر کے پاس سے گزرتے وقت، بادشاہ نے ایک قربان گاہ بنانے اور بارش کے لیے دعا کرنے کی رسم کا حکم دیا، اور فوجی قدرتی طور پر صحت یاب ہو گئے اور دوبارہ صحت مند ہو گئے۔ تھوان بنہ (1549) کے پہلے سال میں، بادشاہ لی ٹرنگ ٹونگ بارش کی دعا کرنے اور تباہی سے بچنے کے لیے مندر میں آیا۔ یہ جانتے ہوئے کہ دونوں دیوتا اعلیٰ درجے کے دیوتا ہیں جو ایک ہی خدائی فرمان میں شریک ہیں، بادشاہ نے ایک "قومی قربانی" کی تقریب منعقد کی۔ اس کے بعد سے، ہر سال موسم بہار میں، صوبے اور ضلع سے حکام قربانیاں پیش کرنے آتے تھے۔

وقت گزرنے کے ساتھ، مندر میں پوجا جانے والے دیوتاؤں کے تقدس کا مشاہدہ کرتے ہوئے، گاؤں کے بزرگوں اور عہدیداروں نے متفقہ طور پر مندر کی مرمت اور تزئین و آرائش کے لیے ایک اجتماعی گھر میں اتفاق کیا، دونوں دیوتاؤں کو گاؤں کی سرپرست روحیں سمجھ کر، ہمیشہ احترام کے ساتھ پوجا کی جاتی ہے۔ 1763 میں، مسٹر ڈوان وان تائی، ایک مقامی بیٹا جس نے لی-میک خاندان کے دوران ایک اہلکار کے طور پر خدمات انجام دیں، نے اجتماعی گھر کی مرمت اور تعمیر نو کے لیے بادشاہ کی طرف سے دی گئی تمام لکڑی عطیہ کی…

فرانسیسیوں کے خلاف مزاحمت کے دوران نہ صرف ثقافتی اور مذہبی سرگرمیوں کی جگہ تھی، بوئی فرقہ وارانہ گھر گوریلوں کے اجتماع کی جگہ تھی۔ گاؤں کے نوجوانوں کو الوداع کرنے کی جگہ جو دشمن سے لڑنے کے لیے فوج میں بھرتی ہونے جا رہے تھے۔ ڈیم، سوئی، نگو کھے جیسے ارد گرد کے علاقے میں مرکزی اکائیوں، مقامی فوجیوں، اور چوکیوں پر حملہ کرنے والے گوریلوں کے لیے استقبال کرنے اور ایک نقطہ آغاز کے طور پر کام کرنے کی جگہ... آج، بوئی نگوین گاؤں میں اب بھی یہ لوک گیت محفوظ ہے: "بوئی فرقہ وارانہ گھر میں برگد کا درخت ہے/ اس کے تنے کی طرح مروڑتے ہیں جیسے کہ باندرا کے اڑنے والے درخت/ یہاں پر انقلاب آیا۔ برگد کا درخت سرخ جھنڈوں کے ساتھ لہراتا ہے/ سننے کے لیے پورے خطے سے لوگ آتے ہیں/ ویت منہ نے انقلاب لایا..."۔ امریکیوں کے خلاف مزاحمت کے دوران، بوئی کمیونل ہاؤس نے جنگ کے لیے جنوب جانے والے فوجیوں کے لیے ایک رابطہ اسٹیشن کے طور پر کام کیا۔

بوئی مندر کی خوبصورتی۔ — ***بوئی مندر، گاؤں کے دو سرپرست دیوتاؤں کی عبادت گاہ۔*** تصویر: تھانہ چاؤ۔

تاریخ اور وقت کے نشیب و فراز سے گزرتے ہوئے، ایک بار ہلچل مچانے والا بوئی وارف، جو کشتیوں کے تجارتی سامان سے بھرا ہوا تھا، اب نہیں رہا۔ پرانا Ngo Xa دریا اب مندر کے ساتھ ہی ایک بڑی جھیل ہے۔ صرف بوئی مارکیٹ اب بھی مستقل بنیادوں پر ملتی ہے، جو کہ مقامی لوگوں کے لیے ایک بڑا اور جاندار بازار ہے۔ جب ہم نے مسٹر تھن کے ساتھ آرام سے بوئی مندر کا دورہ کیا تو ہم نے اس قدیم اور مقدس مندر کی خوبصورتی اور سکون کو محسوس کیا۔ بوئی ٹیمپل کا رخ شمال کی طرف ہے، جس میں ایک قدیم برگد کا درخت اپنی شاخیں پھیلا رہا ہے تاکہ گیٹ کے سامنے ایک بڑے صحن کا سایہ ہو۔ مندر کے مغرب میں، ایک اونچا ٹیلہ جھیل کے اوپر اٹھتا ہے۔ اسے Thuy Hai Dai Vuong (دوسرا سینٹ) کا مقبرہ کہا جاتا ہے، جسے ایک قدیم برگد کے درخت سے ڈھکا ہوا ہے جس میں سرسبز، متحرک شاخیں صاف نیلے پانی میں جھلکتی ہیں۔ مندر کے شمال مشرق میں تقریباً 500 میٹر کے فاصلے پر تھین تھونگ ڈائی وونگ کا مقبرہ ہے، جس میں ایک برگد کا درخت سنت کی عبادت کے لیے استعمال ہوتا ہے۔

اپنے خوبصورت قدرتی مناظر اور قومی شناخت سے مالا مال روایتی فن تعمیر کے علاوہ، بوئی کمیونل ہاؤس اپنے ساختی عناصر پر متنوع، بھرپور اور منفرد آرائشی نقش و نگار کو بھی محفوظ رکھتا ہے۔ آرائشی موضوعات چار افسانوی مخلوقات اور چار موسموں پر فوکس کرتے ہیں… خاص طور پر، "ڈریگن ہارس" اور "ڈریگن سانپ" کی تصاویر کو مختلف باریکیوں کے ساتھ کئی نقش و نگار پر دہرایا گیا ہے۔ یہ بہت ممکن ہے کہ قدیم کاریگر اجتماعی گھر میں پوجا جانے والے دو سرپرست دیوتاؤں کی ابتدا پر زور دینا چاہتے تھے: تھونگ تھین ڈائی وونگ آسمان سے اترتے ہوئے (ڈریگن ہارس) اور تھوئے ہائی ڈائی ووونگ پانی سے اٹھتے ہوئے (ڈریگن سانپ)۔ اس کے علاوہ، ماضی کے گاؤں کے مشہور ہنر مند بڑھئیوں نے کشتیوں کی دوڑیں سٹر مینوں کے ساتھ، چار مضبوط جوانوں کے آدھے جسم کے اعداد و شمار کو دکھایا، ریس میں ایک ڈھولک، دوڑ میں خوشیاں مناتے ہوئے، کمل کے پھولوں پر بیٹھے ہوئے پرندے، اور کچھووں اور کارپوں کو سطح پر آنے والے طوفانی پانی کے مناظر…

بوئی ٹیمپل کو 2001 میں ثقافت اور اطلاعات کی وزارت نے تعمیراتی اور فنکارانہ آثار کے طور پر درجہ بندی کیا تھا۔ بوئی مندر کا میلہ ہر سال 8ویں قمری مہینے کے 10 ویں دن منعقد ہوتا ہے - جو گاؤں کے دو سرپرست دیوتاؤں کی موت کی برسی ہے۔ اس مشہور اور مقدس قدیم مندر پر فخر کرتے ہوئے، بوئی نگوین گاؤں کے لوگوں نے ہمیشہ بوئی مندر کی اقدار کے تحفظ، تحفظ اور فروغ میں، ایک صحت مند ثقافتی اور مذہبی زندگی کی تعمیر، اور رہائشی علاقے میں کمیونٹی کی یکجہتی اور ہم آہنگی کو مضبوط بنانے میں اپنی ذمہ داری کو نبھایا ہے۔

فام ہین

ماخذ