بوئی فرقہ وارانہ گھر کی خوبصورتی۔

قدیم کمیونل ہاؤس میں ہمارا استقبال کرتے ہوئے، جو ہمیشہ صاف رہتا ہے، بوئی کمیونل ہاؤس فیسٹیول کمیٹی کے سربراہ مسٹر ڈو ڈان تھن نے آہستہ سے کہا: بوئی کمیونل ہاؤس دو دیوتاؤں کی پوجا کرتا ہے، ڈک ووونگ تھین تھونگ ڈائی ووونگ اور ہا با تھوئے ہائی ڈائی وونگ۔ روایت ہے کہ قدرتی آفات کے ایک سال میں ایک وبا پھوٹ پڑی جس سے لوگوں کو بہت تکلیف ہوئی۔ موافق موسم اور بیماری کے علاج کی امید کے ساتھ، گاؤں والوں نے بحث کی اور آسمان اور زمین سے دعا کرنے کے لیے ایک قربان گاہ قائم کرنے پر اتفاق کیا۔ تقریب کے دوران اچانک ہجوم میں سے ایک شخص کھڑا ہوا اور کہنے لگا: میں جنت میں ایک خدا ہوں جس کا نام Duc Vuong Thien Thong Dai Vuong ہے، Ha Ba Thuy Hai Dai Vuong کے ساتھ، جو دنیا پر گشت اور کنٹرول کر رہے ہیں۔ ہر ایک کو خلوص سے دعا کرتے ہوئے دیکھ کر، اگر وہ وبا سے بچنا چاہتے ہیں، تو انہیں دو دیوتاؤں، Duc Vuong Thien Thong Dai Vuong اور Ha Ba Thuy Hai Dai Vuong کی عبادت کے لیے ایک مندر بنانا چاہیے۔ یہ سن کر، لوگوں نے بادشاہ لی تھان ٹونگ کے ماتحت ڈوونگ ہوا (1642) کے 8ویں سال میں ایک مندر بنانے کے لیے ہاتھ جوڑ لیے۔

مندر کی تعمیر کے بعد، گاؤں اور آس پاس کے علاقوں کے لوگ جو دعا کے لیے آتے تھے، سب نے اسے موثر پایا۔ بادشاہ لی ڈائی ہان کے دور میں ملک خشک سالی اور وبائی امراض کا شکار رہا۔ یہ سن کر کہ بوئی ہیکل مقدس ہے، بادشاہ نے فوراً کسی کو بھیجا کہ وہ خدا کی اولاد کو نین تھائی کمیون، تھانہ لیم ضلع میں عبادت کرنے کے لیے کہے، ایک دعائیہ تقریب منعقد کرے، جس میں سازگار موسم، خوشحالی اور اچھی فصلوں کی دعا کی جائے۔ جب نماز سے فارغ ہوئے تو بے شک موسلا دھار بارش ہوئی، کھیتوں میں پانی بھر گیا۔ وبا بھی ختم ہو گئی۔ بادشاہ لی تھائی ٹو (لی لوئی) کے تھوان تھین (1428) کے پہلے سال میں بہت سے فوجی بیمار ہو گئے تھے۔ مندر سے گزرتے وقت، بادشاہ نے دعائیہ تقریب منعقد کرنے کے لیے ایک قربان گاہ قائم کرنے کا حکم دیا، اور فوجی قدرتی طور پر صحت یاب ہو گئے اور معمول کے مطابق صحت مند ہو گئے۔ Thuan Binh (1549) کے پہلے سال میں، بادشاہ لی ٹرنگ ٹونگ تباہی سے نجات کے لیے دعا کے لیے مندر آیا۔ یہ جانتے ہوئے کہ دونوں اعلیٰ درجے کے دیوتا تھے اور ایک ہی فرمان میں شریک تھے، بادشاہ نے "بین الاقوامی" تقریب جاری کی۔ تب سے، ہر سال موسم بہار میں، پریفیکچر اور ضلع کے حکام عبادت کے لیے آتے تھے۔

وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ، مندر میں پوجا جانے والے دیوتاؤں کے تقدس کا مشاہدہ کرتے ہوئے، گاؤں کے بزرگوں اور حکام نے مندر کی مرمت اور اسے ایک اجتماعی گھر میں مزین کرنے پر اتفاق کیا، دونوں دیوتاؤں کو گاؤں کے دیوتاؤں کے طور پر سمجھتے ہوئے، ہمیشہ احترام کے ساتھ پوجا کی جاتی تھی۔ 1763 میں، فرقہ وارانہ گھر کو وطن کے ایک بیٹے مسٹر ڈوان وان تائی نے عطیہ کیا تھا، جو لی میک خاندان کے ماتحت ایک اہلکار تھا، جس نے اجتماعی گھر کی مرمت اور تعمیر نو کے لیے بادشاہ کی طرف سے دی گئی تمام لکڑی عطیہ کی تھی۔

فرانسیسیوں کے خلاف مزاحمتی جنگ کے دوران نہ صرف ثقافتی اور مذہبی سرگرمیوں کی جگہ تھی، بوئی فرقہ وارانہ گھر گوریلوں کے اجتماع کی جگہ تھی۔ گاؤں کے نوجوانوں کو دشمن سے لڑنے کے لیے فوج میں بھرتی ہونے کے لیے بھیجنے کی جگہ؛ استقبال کے لیے ایک جگہ اور مرکزی اکائیوں، مقامی فوجیوں اور گوریلوں کے لیے علاقے کے آس پاس کی پوسٹوں پر حملہ کرنے کا نقطہ آغاز جیسے: ڈیم، سوئی، نگو کھی پوسٹس... بوئی نگوین گاؤں میں آج بھی ایک گانا ہے: "بوئی کمیونل ہاؤس میں برگد کا ایک خم دار درخت ہے/ برگد کا جسم ایک اڑنے والے ڈریگن کی طرح گھماتا ہے/ جب سے بانیان کے انقلاب کی بنیاد پر لوگ یہاں آئے ہیں سرخ جھنڈا لہرایا/ پورے خطے سے لوگ سننے آئے/ ویت منہ نے انقلاب واپس لایا..." امریکہ کے خلاف مزاحمتی جنگ کے دوران، بوئی کمیونل ہاؤس لڑائی کے لیے جنوب میں فوجیوں کا استقبال کرنے کے لیے ایک رابطہ اسٹیشن تھا۔

بوئی فرقہ وارانہ گھر کی خوبصورتی۔ — ***بوئی کمیونل ہاؤس، گاؤں کے دو سرپرستوں کی عبادت کرنے کی جگہ۔*** تصویر: تھانہ چاؤ

تاریخ اور وقت کے اتار چڑھاؤ سے، پرانا بوئی گھاٹ، جو تجارت کے لیے کشتیوں سے بھرا ہوا تھا، اب نہیں رہا۔ ماضی کا دریائے Ngo Xa اب اجتماعی گھر کے ساتھ ہی ایک بڑی جھیل ہے۔ صرف بوئی مارکیٹ اب بھی شفٹوں میں ملتی ہے، جو اب بھی علاقے کے آس پاس کے لوگوں کی خرید و فروخت کے لیے ایک ہلچل سے بھرپور بازار ہے۔ انکل تھن کے ساتھ، ہم نے آہستہ آہستہ Bui کمیونل ہاؤس کے آس پاس کا دورہ کیا، مشہور مقدس قدیم اجتماعی گھر کی خوبصورتی اور سکون کو محسوس کیا۔ بوئی فرقہ وارانہ گھر کا رخ شمال کی طرف ہے، گیٹ کے سامنے برگد کا ایک قدیم درخت ہے جو ایک بڑے صحن کو سایہ دینے کے لیے اپنی چھتری پھیلا رہا ہے۔ اجتماعی گھر کے مغرب میں، جھیل پر زمین کا ایک اونچا ٹیلا اٹھتا ہے، کہا جاتا ہے کہ یہ تھیو ہائے ڈائی وونگ (سینٹ ہائی) کا مقبرہ ہے، اس مقبرے پر برگد کا ایک قدیم درخت ہے، اس کی سرسبز شاخیں اور پتے صاف نیلی جھیل پر جھلک رہے ہیں۔ اجتماعی گھر کے شمال مشرق میں تقریباً 500 میٹر کے فاصلے پر تھین تھونگ ڈائی وونگ کا مقبرہ ہے، جس میں برگد کا درخت سینٹ کی پوجا کرتا ہے۔

خوبصورت قدرتی مناظر کے علاوہ، قومی شناخت کے ساتھ روایتی فن تعمیر، بوئی کمیونل ہاؤس نے آثار کے ڈھانچے پر متنوع، بھرپور اور منفرد آرائشی نقش و نگار کو بھی برقرار رکھا ہے۔ آرائشی موضوعات چار مقدس جانوروں، چار موسموں پر فوکس کرتے ہیں... خاص طور پر، "لمبی ما" اور "لمبی xa" کی تصاویر کو ان کی اپنی باریکیوں کے ساتھ بہت سے نقش و نگار پر دہرایا گیا ہے۔ یہ بہت ممکن ہے کہ قدیم کاریگر فرقہ وارانہ گھر میں پوجا جانے والے دو دیوتاؤں کی اصل پر زور دینا چاہتے تھے: تھونگ تھین ڈائی وونگ آسمان سے اترتے ہوئے (لانگ ما) اور تھوئے ہائی ڈائی ووونگ پانی سے اٹھتے ہوئے (لمبی xa)۔ اس کے علاوہ، ماضی میں گاؤں کے مشہور ہنرمند بڑھئیوں نے کشتی کی دوڑ کا منظر کندہ کیا تھا جس میں ایک شخص کی تصویر تھی جس میں سٹر پر سوار تھے، 4 مضبوط نوجوانوں کے آدھے جسم کی تصویر تھی جس میں 4 مضبوط نوجوانوں کی تصویر تھی، ریس کی خوشی کے لیے ڈھول پیٹتے ہوئے ایک شخص کی تصویر، پرندوں کی تصویر جو کمل کے پھولوں کی سطح پر لہراتے ہوئے پانی کے پھولوں کی تصویر، سطح...

بوئی کمیونل ہاؤس کو 2001 میں وزارت ثقافت اور اطلاعات نے تعمیراتی اور فنکارانہ یادگار کے طور پر درجہ دیا تھا۔ بوئی کمیونل ہاؤس فیسٹیول ہر سال 8ویں قمری مہینے کی 10 تاریخ کو منعقد کیا جاتا ہے - گاؤں کے دو سرپرستوں کی برسی۔ مشہور مقدس قدیم فرقہ وارانہ گھر پر فخر کرتے ہوئے، بوئی نگوین گاؤں کے لوگوں نے ہمیشہ Bui Communal House Relic کی اقدار کے تحفظ، تحفظ اور فروغ میں، ایک صحت مند ثقافتی اور مذہبی زندگی کی تعمیر، رہائشی علاقوں میں یکجہتی اور برادری کی ہم آہنگی کو مضبوط بنانے میں اپنا کردار ادا کیا ہے۔

فام ہین

ماخذ