میکونگ ڈیلٹا میں "سنہری مندروں کی سرزمین" کا دورہ کرنا۔

سوم رونگ مندر میں ٹیک لگائے ہوئے بدھا کا مجسمہ انتہائی منفرد ہے۔

صدیوں پرانی ورثہ۔

ایک حالیہ نامکمل اعدادوشمار کے مطابق (جاری تعمیرات کی وجہ سے)، صوبہ ٹرا وِن میں تقریباً 150 خمیر مندر ہیں، جو اسے سب سے زیادہ "سنہری مندر" تعمیراتی ڈھانچے والے علاقوں میں سے ایک بناتا ہے۔ اس کے علاوہ، Soc Trang، Bac Lieu، اور An Giang صوبوں میں بھی سینکڑوں دوسرے مندر ہیں، جو ایک منفرد تعمیراتی کمپلیکس بناتے ہیں۔ ان میں سے بہت سے مندر مشہور ہیں، جو شہری مراکز میں واقع ہیں اور مشہور سیاحتی مقامات ہیں، جبکہ بہت سے دیگر دیہی علاقوں میں واقع ہیں اور کم معروف ہیں۔

لیکن معاملہ کچھ بھی ہو، ان تعمیراتی ڈھانچے کی مشترکہ خصوصیت ان کے بلند و بالا اسپائرز ہیں جو آسمان کی طرف اشارہ کرتے ہیں اور ایک غالب متحرک پیلے رنگ کا رنگ جو ایک شاندار اور شاندار ظہور پیدا کرتا ہے۔ ان میں سے بہت سے مندر، جو کچھ سیکڑوں سال پرانے ہیں، صرف بدھ شکیامونی سے وابستہ روحانی مقامات نہیں ہیں، بلکہ ثقافتی مقامات، رہنے کے علاقے، سیکھنے کے مراکز، اور خمیر کمیونٹی کے لیے فن تعمیر اور فن کے جوہر کی علامت ہیں۔ آج تک، بہت سے مندروں کو ریاست نے قومی سطح کے آرکیٹیکچرل اور آرٹسٹک کاموں کے طور پر تسلیم کیا ہے، جیسے کہ انگ پاگوڈا، ہینگ پاگوڈا، روئی پگوڈا، میٹ پاگوڈا، اور سیم کین پگوڈا…

شاید خمیر فن تعمیر کی سب سے مشہور اور عمدہ مثال ہینگ پگوڈا (خمیر میں کومپونگ چرے) ہے، جو 350 سال سے زیادہ پرانا پگوڈا ہے جو قومی شاہراہ 54 کے ساتھ واقع ہے، جو چاؤ تھانہ شہر (چاؤ تھانہ ضلع، ٹرا وِنہ صوبہ) سے گزرتا ہے۔ پگوڈا ٹرا وِن شہر سے صرف 5 کلومیٹر کے فاصلے پر ہے، جس کی وجہ سے یہ غیر ملکی سیاحوں سمیت بہت سے لوگوں کے لیے مشہور ہے۔ یہاں کے خمیر لوگوں کے مطابق، ہینگ پگوڈا وقت اور جنگ کی وجہ سے متعدد تزئین و آرائش سے گزر چکا ہے۔ فی الحال، پگوڈا دوسرے پگوڈا جتنا بڑا نہیں ہے کیونکہ اس کا موجودہ فن تعمیر تقریباً 1977 کے قریب سے بنایا گیا تھا اور اسے محفوظ رکھا گیا تھا۔

مندر کی سب سے نمایاں خصوصیت اس کا گہرا محراب والا گیٹ وے ہے، جو تین غاروں سے ملتا جلتا ہے: دو چھوٹی غاریں اور ایک مرکزی مرکزی غار۔ حقیقت میں، یہ تقریباً 12 میٹر چوڑی دیوار ہے، جس سے غار کا تاثر ملتا ہے۔ یہ غار نما گیٹ ویز قدیم خمیر کے طرز تعمیر کے مطابق انتہائی مضبوطی سے بنائے گئے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ مقامی لوگ اسے غار کا مندر کہتے ہیں۔ غار کے دروازے سے پرے لمبے، سرسبز قدیم درختوں اور باغات کی قطاریں ہیں، جو زیادہ تر خمیر مندروں کی خصوصیت ہیں۔ اس کے بعد، مندر کا مرکزی ہال نسبتاً اونچی بنیاد کے ساتھ ایک عمارت میں واقع ہے، جیسا کہ بہت سے مقامی لوگوں کا کہنا ہے کہ سینکڑوں سال پہلے مرکزی ہال کے سامنے ایک چھوٹی سی ندی تھی، لیکن اب اسے بھر دیا گیا ہے۔ اگرچہ بڑے پیمانے پر نہیں ہے، لیکن غار ہیکل کا مرکزی ہال اب بھی ایک شاندار اور قدیم ماحول کو پھیلاتا ہے۔ غار مندر کی سب سے خاص خصوصیت مقامی خمیر کاریگروں کے ذریعہ لکڑی کے عمدہ نقش و نگار بنانے والی ورکشاپ ہے۔ لہذا، مندر میں بہت سے خوبصورتی سے کھدی ہوئی لکڑی کے مجسمے بھی ہیں جو دور دور سے آنے والوں کو اپنی طرف متوجہ کرتے ہیں۔

مخصوص اور نمایاں پیلا رنگ ویتنام کے جنوب مغربی علاقے میں خمیر کے مندروں میں پایا جاتا ہے۔

تقریباً 10 کلومیٹر کے فاصلے پر، چاؤ تھانہ ضلع (صوبہ ٹرا وِن) میں بھی، ایک منفرد اور مخصوص خمیر مندر، نونگ سروک پگوڈا واقع ہے، جو ہو لوئی کمیون میں قومی شاہراہ 53 کے ساتھ واقع ہے۔ پگوڈا ہائی وے 53 پر واقع اپنے محل وقوع کے لیے قابل ذکر ہے اور اس میں بدھ راہبوں کے مخصوص لباس میں لوگوں کے شاندار طریقے سے بنائے گئے مجسموں کی قطاریں بھیک کے چکر میں ہیں۔ مجسمے، بنیادی طور پر پیلے رنگ کے اور زندگی کے سائز کے، پُرسکون تاثرات کے ساتھ، پگوڈا گیٹ کے سامنے قدیم درختوں کے ساتھ قطار میں کھڑے ہیں، جو ہائی وے کے ساتھ ہونے کے باوجود ایک پرامن اور پرسکون ماحول پیدا کرتے ہیں۔ KnongSrok Pagoda کی گراؤنڈ کافی کشادہ ہے، جس میں زعفرانی پیلے رنگ کا ایک مرکزی ہال ہے جس میں لمبے نوکدار اسپائرز ہیں، اور بدھ کے مجسمے اور نو سروں والے ناگا سانپ، جو خمیر ثقافت کی علامت ہے۔ اہم بات یہ ہے کہ پگوڈا ابھی زیر تعمیر ہے، اس علاقے میں خمیر کمیونٹی کی روزمرہ کی زندگی، مذہبی مشق اور تعلیم کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے اضافی خصوصیات شامل کی جا رہی ہیں۔

لیکن ٹرا ون کا سب سے مشہور اور پرانا پگوڈا انگ پاگوڈا ہے، جو ٹرا ون شہر کے مرکز میں، آو با اوم تاریخی کمپلیکس کے اندر واقع ہے۔ کچھ ریکارڈ کے مطابق، Ang Pagoda کی تقریباً 1,000 سال کی تاریخ ہے، جو اسے میکونگ ڈیلٹا کے قدیم ترین پگوڈا میں سے ایک بناتا ہے۔ تاہم، اس کی زیادہ تر ابتدائی تاریخ صرف تحریری ریکارڈ اور زبانی روایات میں موجود ہے۔ اینگ پگوڈا کا بنیادی فن تعمیر بنیادی طور پر کنگ تھیو ٹری کے دور میں بنایا گیا تھا اور آج تک کئی بار اس کی مزید تزئین و آرائش اور توسیع کی گئی ہے۔ فی الحال، Ang Pagoda ایک بڑے کمپاؤنڈ میں واقع ہے جس میں سینکڑوں سال پرانے بہت سے قدیم درخت ہیں، جو پگوڈا اور تالاب کمپلیکس کے "زندہ گواہ" کے طور پر کام کر رہے ہیں۔ اپنی طویل تاریخ کے علاوہ، انگ پگوڈا کا فن تعمیر بھی اپنے غالب پیلے رنگ کے ساتھ انتہائی منفرد ہے، جو پورے پگوڈا میں موجود ہے۔ خاص طور پر، انگ پگوڈا میں مجسمے، بدھا کی پینٹنگز، اور بدھ مت کی کہانیاں ہندوستانی اور تھائی برادریوں کے مجسموں کے ساتھ تبادلے کو ظاہر کرتی ہیں، جو پگوڈا کی تعمیر کے وقت سے خمیر کے لوگوں کے ثقافتی تبادلے اور تفہیم کی عکاسی کرتی ہیں۔

فی الحال، ویتنام کے جنوب مغربی علاقے میں خمیر کمیونٹی کی سب سے اہم اور مخصوص ثقافتی سرگرمیاں انگ پگوڈا اور آو با اوم جھیل کمپلیکس میں منعقد ہوتی ہیں۔ ان میں سے، Ok Bom Bok تہوار (جسے چاند کی عبادت کا تہوار بھی کہا جاتا ہے) نمایاں ہے، جو ہر جگہ سے دسیوں ہزار زائرین کو راغب کرتا ہے۔ حالیہ برسوں میں، Tra Vinh صوبے نے یہاں تک کہ اس تہوار کے ساتھ مل کر ایک مقامی ثقافت اور سیاحتی ہفتہ کا انعقاد کیا ہے تاکہ بین الاقوامی سیاحوں کو انگ پگوڈا اور آو با اوم جھیل کی ثقافت اور قدرتی خوبصورتی کی نمائش کی جاسکے۔ یہ کمیونٹی کے اندر پگوڈا اور خمیر ثقافت کی اہمیت اور صوبے کی مجموعی سیاحت کو ظاہر کرتا ہے۔

یہ "سنہری پگوڈا" نہ صرف ٹرا وِن میں پائے جاتے ہیں بلکہ جنوب مغربی میکونگ ڈیلٹا کے علاقے کے بہت سے دوسرے علاقوں میں بھی نظر آتے ہیں، جن کی تعداد باک لیو اور سوک ٹرانگ میں زیادہ ہے۔ صوبہ Soc Trang میں، پیلے فن تعمیر کے ساتھ بہت سے خمیر پگوڈا، یا ایک دوسرے سے بنے ہوئے پیلے رنگ، نمایاں سیاحتی مقامات بن گئے ہیں جو بہت سے لوگوں کے لیے مشہور ہیں، جیسے کہ چن کیو پگوڈا، ڈوئی پگوڈا، سوم رونگ پاگوڈا، وغیرہ۔

سوم رونگ پاگوڈا، جو سوک ٹرانگ شہر کے قلب میں واقع ہے، واقعی ایک شاندار اور منفرد تعمیراتی شاہکار ہے۔ پگوڈا ایک بڑے کمپاؤنڈ کے اندر واقع ہے جس کا ایک گیٹ سنہری میناروں سے آراستہ ہے، اور مرکزی ہال بھی سنہری ہے جس میں مخصوص نوک دار اسپائرز ہیں۔ تاہم، پگوڈا کی سب سے نمایاں خصوصیت ایک وسیع و عریض صحن ہے جس میں بدھ شاکیمونی کا ٹیک لگا ہوا مجسمہ نروان میں داخل ہوتا ہے، جس سے ایک پرسکون اور خوبصورت ماحول پیدا ہوتا ہے۔ کچھ ریکارڈ کے مطابق، مجسمہ 63 میٹر لمبا، 22.5 میٹر اونچا ہے، اور 28 میٹر اونچی عمارت کے اوپر بیٹھا ہے، جس سے کوئی بھی اس کے سامنے کھڑا رہ جاتا ہے۔

اگرچہ مجسمہ فیروزی اور ہلکا سفید ہے، سوم رونگ پگوڈا کمپلیکس کا مجموعی طور پر غالب رنگ ایک متحرک پیلا ہے، خاص طور پر طلوع آفتاب یا غروب آفتاب کی روشنی میں، پگوڈا کو مزید شاندار بناتا ہے۔ یہ شاید میکونگ ڈیلٹا کے علاقے میں خمیر کمیونٹی کے سب سے شاندار تعمیراتی کاموں میں سے ایک ہے۔

یہ کہا جا سکتا ہے کہ انٹرنیٹ کے مضبوط فروغ کے ساتھ، ویتنام کے جنوب مغربی علاقے میں خمیر مندر آج حقیقی معنوں میں ثقافتی مقامات اور ملکی اور بین الاقوامی سیاحوں کے لیے پسندیدہ مقامات ہیں۔ منصفانہ طور پر، یہ مندر کے احاطے پیمانے، تعمیراتی انفرادیت، اور تاریخ میں دنیا کے کسی بھی دوسرے مقام سے موازنہ کر سکتے ہیں۔

KnongSrok مندر میں منفرد مجسمے.

روایتی اقدار کا تحفظ

ویتنام کے جنوب مغربی علاقے میں خمیر مندروں پر اپنی تحقیق کے دوران، ہم نے دیکھا کہ نہ صرف مشہور مندر تھے، جنہیں تاریخی آثار کے طور پر درجہ بندی کیا گیا تھا یا سیاحوں کی طرف سے کثرت سے دیکھا گیا تھا، بلکہ سیکڑوں دوسرے مندر بھی منفرد خصوصیات کے حامل تھے، جو چھوٹی برادریوں میں خمیر کے لوگوں کی الگ شناخت اور شناخت رکھتے ہیں۔ ان میں مضبوط فن تعمیر شامل ہے جس میں لمبے لمبے کالم اور نوکیلے اسپائرز جو آسمان کی طرف پہنچتے ہیں، متحرک، گرم رنگوں کے ساتھ، پیلا رنگ سب سے بنیادی ہے۔ تقریباً تمام بڑے خمیر مندروں کے مرکزی ہالوں میں پیلے، یا نارنجی پیلے، یا گہرے پیلے رنگ سے پینٹ کیا گیا ہے… اس کے علاوہ، خمیر کے کاریگر دوسرے رنگ بنانے اور مندروں، نقشوں اور مندر کے دیگر حصوں کو سجانے کے لیے مخلوط پیلے رنگ کا بھی استعمال کرتے ہیں تاکہ رنگ کی ایک ہم آہنگ مجموعی تصویر بن سکے۔

چو تھانہ قصبے (چو تھانہ ضلع، ٹری وِن صوبہ) کے ایک آرائشی مجسمہ ساز مسٹر تھاچ سوون نے کہا کہ خمیر مندروں میں ہمیشہ پیلا رنگ غالب ہوتا ہے کیونکہ خمیر ثقافت میں پیلا رنگ خوشحالی اور حکمت کی علامت ہے۔ مزید برآں، خمیر کے لوگوں کا ماننا ہے کہ پیلا رنگ مہاتما بدھ کی علامت ہے، اس کے ساتھ ساتھ ہمدردی اور حکمت بھی۔ یہ تھیرواڈا بدھ مت کے پیروکاروں کے پہننے والے لباس کا رنگ بھی ہے۔ اصلی پیلے رنگ کے علاوہ، خمیر کے مندروں کو دوسرے رنگ بنانے کے لیے پیلے رنگ کو ملا کر بھی سجایا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، نارنجی (پیلے اور سرخ کا مرکب) آگ اور مصائب سے نجات کی علامت ہے، جبکہ سبز (پیلے اور نیلے رنگ کا مرکب) زرخیزی اور تسلسل کی علامت ہے۔

مسٹر تھاچ سوون کے مطابق، رنگوں کے علاوہ، خمیر مندر، چاہے وہ بڑے ہوں یا چھوٹے، سخت قوانین کے مطابق بنائے گئے ہیں، خاص طور پر مرکزی ہال۔ اس کے مطابق، مرکزی ہال ہمیشہ ہیکل کے میدان کے بیچ میں بنایا جاتا ہے، رہنے والے کوارٹرز کے ساتھ، مطالعہ کی جگہ، اور میت کے لیے دفنانے کی جگہ… تعمیراتی ثقافت کا جوہر مرکزی ہال میں ظاہر ہوتا ہے، اس کی لمبائی ہمیشہ اس کی چوڑائی سے دوگنا، اس کی اونچائی ہمیشہ اس کی لمبائی کے برابر، اور پہلی چھت کی سطح ہمیشہ مندر کے جسم کے برابر ہوتی ہے۔

خمیر کے لوگ اپنے مندروں کو پیچیدہ نمونوں سے سجاتے ہیں۔

مزید برآں، مندر کے مرکزی ہال کا رخ ہمیشہ مشرق کی طرف ہوتا ہے کیونکہ تھیرواڈا بدھ مت کے عقیدے کے مطابق، بدھ شاکیمونی مغرب میں رہتے ہیں، اور برکات دینے کے لیے مشرق کی طرف دیکھتے ہیں۔ خاص طور پر، سائز، کرنسی، یا انداز سے قطع نظر، خمیر کے مندروں میں بدھ شاکیمونی کا صرف ایک مجسمہ نصب ہے۔ مندر کے طول و عرض کے علاوہ، چھت اور ایواس جیسے عناصر ہمیشہ معیاری تکونی شکل کے مطابق بنائے جاتے ہیں۔ خمیر کے عقائد کے مطابق، مثلث فطرت اور زندگی میں کمال اور استحکام کی نمائندگی کرتا ہے، اس لیے مندر کے اندر ڈیزائن کی تفصیلات ہمیشہ ہم آہنگی کے ساتھ تکونی شکلوں کو شامل کرتی ہیں، چاہے وہ اونچی ہو یا گنبد کی طرح آہستہ سے ڈھلوان۔

آرکیٹیکچرل شکلوں اور رنگوں کے علاوہ جو ثقافت اور روحانی زندگی کی عکاسی کرتے ہیں، مندر کے احاطے میں ایک ناگزیر عنصر ارد گرد کے درخت ہیں جیسے Dipterocarpus اور Shorea کی نسلیں۔ زیادہ تر خمیر مندر اسی وقت بنائے جاتے ہیں جب یہ درخت لگائے جاتے ہیں۔ لہٰذا، بہت سے مندر اپنے اندر موجود قدیم درختوں کی طرح پرانے ہیں، جو زندہ گواہوں کے طور پر آنے والی نسلوں تک منتقل ہوتے ہیں۔

مزید برآں، خمیر کے مندروں میں ایک نمایاں مشترکہ خصوصیت ہے: پیچیدہ، منفرد، اور متحرک آرائشی شکلیں جیسے ناگا سانپ، کینر رقاص، اور پرندوں کے سروں والی انسانی شخصیتیں، جو بدھ مت کے نقطہ نظر اور زندگی کے گہرے فلسفوں کی عکاسی کرتی ہیں۔ ان میں سے، نو سروں والے ناگا سانپ کو اکثر سیڑھیوں، واک ویز اور داخلی راستوں کے قریب دکھایا جاتا ہے، جو بری روحوں اور منفی توانائی سے بچنے کی علامت ہے۔

خمیر کے عقائد کے مطابق، ناگا سانپ گہری اہمیت رکھتا ہے، جو روحانیت اور دنیاوی زندگی، انسانیت اور فطرت کے درمیان ہم آہنگی اور اس دنیا اور دوسرے کے درمیان تعامل کی نمائندگی کرتا ہے۔ سانپ کو ان کے روحانی راستے پر سنیاسیوں کے لیے ایک امتحان کے طور پر بھی دیکھا جاتا ہے، اس خطرناک مخلوق کو قابو کرنے کے لیے ہمدردی کی ضرورت ہوتی ہے۔ مزید برآں، ناگا سانپوں کو معاشرتی زندگی کے مختلف پہلوؤں کی علامت کے لیے تین، پانچ، یا سات سروں کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔

اپنے فن تعمیر اور گہرے عالمی نظارے سے ہٹ کر، خمیر ثقافت کا زیادہ تر جوہر ان ہی مندروں میں آنے والی نسلوں تک پہنچایا جاتا ہے۔ اس کے مطابق، کمیونٹی اور مذہبی سرگرمیوں میں، نوجوان خمیر لوگوں کو ان کے بزرگوں کی طرف سے سکھایا جاتا ہے اور اکثر مندر کے پرانے حصوں کو سجانے سے شروع ہوتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ، خمیر کے مندروں میں داخل ہونے پر، اکثر رنگوں کی تازہ صفیں نظر آتی ہیں، کیونکہ ان کی باقاعدگی سے تزئین و آرائش کی جاتی ہے۔

یہ کہا جا سکتا ہے کہ، جنوب مغربی میکونگ ڈیلٹا کے وسیع، پانی سے بھرے ڈیلٹا علاقے میں، خمیر کے مندر واقعی ایک نمایاں ہیں، فن تعمیر، فن اور ثقافت کے جوہر میں ایک چمکتا ہوا سنہری سنگ میل ہے۔ وہ صرف خمیر کمیونٹی کے رہنے کی جگہ تک ہی محدود نہیں ہیں بلکہ بہت سی دوسری جگہوں کے لوگوں کے لیے مشترکہ جگہ اور منزل کے طور پر بھی کام کرتے ہیں، جو کہ بہت سے دوسرے نسلی گروہوں کے وسیع ثقافتی منظر نامے کے اندر خمیر کمیونٹی کے فخر میں حصہ ڈالتے ہیں۔