ویتنامی شناخت کا دائرہ...

ڈرامے "روم" کے ایک حصے میں مرد اداکار ڈھول کے ساتھ رقص کرتے ہیں۔ تصویر: ڈائنگو اسٹوڈیو

فاصلے پر ایک میدان ظاہر ہوتا ہے۔

ہم عصر رقص "روم" نے ابھی ابھی باضابطہ طور پر ہوئی این میں جذبات اور فن کی بھرپور شروعات کی ہے، جس میں ٹین لوک اور ڈک ٹرائی کا نام ہے۔ "روم" سے، ویتنامی عوام نے عصری رقص کے فن اور فطرت کے درمیان تعلق کو جانا ہے، جس میں سٹیج چاول کی لہروں کی سرسراہٹ کی آواز کے درمیان وسیع افق ہے۔

"سٹرا" - نام ہی زندگی کی گہرائیوں میں انسانی تقدیر کے بارے میں ایک سوچ کو جنم دیتا ہے۔ صحن میں گھاس کا ڈھیر کبھی بھی ویتنامی گاؤں کے تصور سے الگ نہیں ہوا۔ شاید گھومتے ہوئے آسمان کے بیچ میں، دور دراز کے کھیتوں سے اٹھنے والا دھواں مبہم نقصانات کو ہوا دینے کے لیے کافی ہے۔ دھواں اور بھوسے، دو جوڑے باہمی معاون زمروں کی طرح، ایک ایسا تعامل پیدا کرتے ہیں جو جذبات کو چھوتا ہے۔

کوریوگرافر Nguyen Tan Loc کے معاصر رقصوں کے دوران، ویتنامی ثقافت کا ایک بہاؤ ہے۔ یا اس کے بجائے، یہ "شناخت کی تلاش" ہے جو ان لوگوں کے لیے کبھی نہیں رکتی جو ہمیشہ قومی جذبے سے وابستہ رہتے ہیں۔ بصری فن نہ صرف لوگوں کو تصاویر اور آوازوں کے ساتھ بلکہ ہر سطر اور انداز میں سوچ کی تہوں کے ساتھ بھی متحرک کرتا ہے۔

کوریوگرافر ٹران وان تھین اور "روم" میں ان کا کردار۔ تصویر: ڈائنگو اسٹوڈیو

دوپہر کی دھوپ کے ساتھ میدان کے وسط میں دھیرے دھیرے ڈھلتے ہوئے، بھوسے کی پٹیاں بلاکس میں لپٹی ہوئی ہیں، کبھی نازک، کبھی تنگ۔ Duc Tri کی موسیقی میں ہمیشہ لوک کا رنگ ہوتا ہے، کبھی عجیب، کبھی مانوس لیکن کبھی بور نہیں ہوتا۔ "روم" میں، وہ ڈھول، بانسری اور سارس کی آوازوں کے ساتھ وسطی اور جنوبی علاقوں یا شمالی ڈیلٹا کی دھنوں کے ساتھ آزادانہ طور پر ویتنامی دیہی علاقوں کو اپنی یاد میں لاتا ہے۔

"بھوسہ" دیکھ کر ہر شخص کو دور گاؤں کا کھیت یاد آ جاتا ہے...

واپسی

2020 میں، تھو بون ماخذ سے 70 سال سے زیادہ عمر کے ویکر ورکرز کے ایک گروپ نے سائگون کا سفر کیا۔ نمائش میں پہلی بار بوڑھے کسانوں - جنگلاتی کارکنوں نے خوبصورت کپڑوں میں شرکت کی۔ انہیں کاریگروں کے خطاب سے نوازا نہیں گیا تھا، لیکن مسلسل 3 سالوں تک، انہوں نے اور آرٹسٹ ٹرنگ نگہیا نے بانس کی پٹیوں اور اوٹر کے تیل سے آرٹ کے 10 کام مکمل کرنے پر توجہ مرکوز کی، جس کا نام ایک مجموعہ ہے جس کا نام ہے "ٹوٹی ہوئی ٹوکری میں ابھی بھی بانس کا بینک ہے"۔ Trung Nghia فطرت کے بارے میں بات کرنے کے لئے بانس کا استعمال کرتا تھا، لوگوں کے بارے میں بات کرنے کے لئے پرانے کارکنوں کا استعمال کرتا تھا. یہ سب کچھ قومی یادوں کو کھولنے کے مترادف ہے، عصری زندگی کا عکس۔

شناخت ایک ابتدائی خیال ہے اور ہر اس شخص کے فنکارانہ خدشات کے ساتھ کبھی ختم نہیں ہوگا جو اپنے وطن سے محبت کرتا ہے۔ فنکارانہ طریقے کے ذریعے ہر فنکار اپنی مضبوط زبان سے قومی فخر کی آواز بلند کرتے ہوئے سماجی زندگی میں حصہ لیتا ہے۔ Trung Nghia، Nguyen Tan Loc اور بہت سے دوسرے ہم عصر فنکار، وہ وہ کر رہے ہیں جو ان کے دلوں میں سب سے زیادہ فطری ہے۔

شناخت کے دائرے میں قومی اقدار کی تلاش میں روایتی پیشوں پر عمل کرنے والوں کی استقامت بھی ہے۔ اگر فنکار زندگی کو ماضی کے نقصانات سے پڑھتے ہیں اور اسے تھامنے کی کوشش کرتے ہیں تو لاشعوری سے روایتی پیشوں کی سانسوں کے سہارے زندگی گزارنے والوں نے قسمت کی مصیبتوں سے گزر کر اپنے پیشے کو زندہ رکھا ہے۔ بلاشبہ کئی بار کچلے جانے کے باوجود اپنے آباؤ اجداد کی پیروی کرنے والی نسلیں اس پیشے کی پیروی کرتی رہیں۔ یہ زندگی کے ابدی تال سے پوشیدہ بندھن ہے جو انہیں ایک فطری چیز کے طور پر پیشہ کرنے پر مجبور کرتا ہے۔

لوگ کوانگ نام کے روایتی دستکاری کے دیہات کی ثقافتی روح کو اپنی فطری منطق میں واضح کرتے ہیں۔ قدرتی مواد کا استعمال، اور فطرت کے لیے "مناسب" ہونا۔ مزید یہ کہ دستکاری دیہات کے لوگ اپنے آباؤ اجداد اور خاندان کا احترام کرتے ہیں۔ "ثقافتی تبادلوں" کے درمیان، خوش قسمتی سے، کاریگروں کی انا اتنی مضبوط ہے کہ ان پر زیادہ تجاوز نہیں کیا جا سکتا۔

تھانہ ہا سرخ مٹی کے برتنوں کی پاکیزگی یا نوجوان کاریگروں کی طرف سے نئی گلیز کی نفاست، آخر میں، یہ سب مٹی کے برتنوں کے ایک قدیم گاؤں کے طور پر تھو بون کے نام کو برقرار رکھنے کے لیے کام کرتے ہیں۔ کِم بونگ کارپینٹری گلڈ کی طرف سے نازک طریقے سے تراشی گئی ریلیفز، واحد کنکشن، بھی مقدس کاموں میں گیبلز کو چھونے کے اصول سے پیدا ہوتی ہے۔

میں گھنٹوں بیٹھا بوڑھے اور جوان کاریگروں کی کہانیاں سنتا رہا۔ وہاں ہمیشہ واپسی کا اشارہ تھا، عجیب بات ہے!

ماخذ: https://baoquangnam.vn/vong-tron-ban-sac-viet-3141112.html