وو منگ یی اور تصوف کے سو راستے

منڈیاں شاندار کا ذریعہ ہیں۔ گیبریل گارسیا مارکیز کی *تنہائی کے ایک سو سال* میں، مکونڈو گاؤں کے بازار ہمیشہ عجیب، رنگین اور دیوانے ہوتے ہیں، جسے مصنف نے ایک ایسی جگہ کے طور پر بیان کیا ہے جہاں کسی کو "ہر وہ چیز مل سکتی ہے جس کا تصور تصور کر سکتا ہے (...)۔ یہ ایک ایسی عجیب و غریب چیزوں کا کارنیول ہے جو زندگی میں صرف ایک بار دیکھتا ہے۔" وو منگ یی کی مختصر کہانیوں کا مجموعہ *دی میجیشن آن دی پیڈسٹرین برج * — باوقار بین الاقوامی بکر پرائز کے لیے نامزد ہونے والے پہلے تائیوان کے مصنف — کا آغاز مارکیز کے ایک اقتباس سے ہوتا ہے، اور شاید ایک عجیب لوک بازار کی روح بھی مارکیز سے پیدا ہوتی ہے۔

پرفتن گلی کے راستے

تاہم، میکونڈو گاؤں کے بازار میں عجیب و غریب چیزیں فروخت ہوتی ہیں: اڑنے والے قالین، سونا نکالنے کا وعدہ کرنے والے مقناطیس، اور صلیبی جنگجوؤں کے زرہ بکتر؛ جب کہ وو منگ یی کا بازار، پہلی نظر میں، صرف بہت ہی عام، انتہائی حقیقت پسندانہ دکانوں پر مشتمل تھا: نوڈل شاپس، ڈمپلنگ کی دکانیں، مغربی طرز کے کپڑوں کی دکانیں، بچوں کے کپڑوں کی دکانیں، چشمہ کی دکانیں، خوشامد لکھنے کی خدمات، خوش قسمتی بتانے کی دکانیں، جنرل اسٹورز… لیکن جب حقیقت مسلسل کھل کر سامنے آنے لگی۔

کتاب کا سرورق "دی میجیشین آن دی پیڈسٹرین برج" (ترجمہ نگوین ٹو یوین؛ Nha Nam اور ویتنام رائٹرز ایسوسی ایشن پبلشنگ ہاؤس، 2024 کے ذریعہ شائع ہوا)

کام میں ہر ایک مختصر کہانی ہمیں ایک مختلف سمیٹنے والی گلی سے بازار میں لے جاتی ہے۔ جب کہ ترتیب ایک ہی بازار میں رہتی ہے، ایک کہانی کے کردار کبھی کبھار دوسری کہانیوں کے ساتھ راہیں عبور کرتے ہیں - جیسے شہر کے باسی مارکیٹ کی جگہ میں مسلسل ایک دوسرے کو دھکیلتے اور دھکیلتے ہیں، جو کہ تنگ اور بظاہر لامتناہی ہے۔ بازار کے بارے میں ہر شخص کی یادوں کے ٹکڑوں کو ایک مشترکہ خواب میں جوڑا جاتا ہے، بچپن کے بازار کے لیے ایک اجتماعی پرانی یادیں جو شہر کی تعمیر نو کے دوران منہدم ہو گئی تھی۔ یہ مارکیز کے کرداروں کے برعکس ایک کوشش ہے۔ مارکیز کے کردار مستقبل کے لیے ایک گاؤں قائم کرنے کے لیے روانہ ہوتے ہیں۔ وو منگ یی کے کردار یاد میں ایک گاؤں قائم کرنے کے لیے واپس آتے ہیں۔

وو منگ یی کی مختصر کہانیوں کے اس مجموعے میں جادوئی حقیقت پسندی "ظاہری نظر آنے والی" نہیں ہے، وسیع و عریض جگہوں کی طرف متوجہ نہیں ہے جیسے کہ *ایک سو سال کی تنہائی* (اڑنے والی شخصیتوں، پھولوں کی بارش، اور بے خوابی کے ساتھ)، بلکہ اکثر خود کو ایک تنگ جگہوں تک محدود کر دیتی ہے، جیسے کہ تنگ جگہوں تک۔ لباس، گولڈ فش ٹینک، 3D ماڈل، یا درزی کی دکان کی چھت…

مثال کے طور پر، کہانی "99ویں منزل " میں ایک لڑکا اچانک غائب ہو جاتا ہے۔ بعد میں اس کے دوست اس سے پوچھتے ہیں کہ وہ اصل میں کہاں گیا تھا۔ وہ کہتا ہے کہ وہ کہیں نہیں گیا، وہ صرف خواتین کے بیت الخلاء میں گیا، جہاں بچے ایک خیالی لفٹ کنٹرول پینل کو ڈوڈل کرتے تھے، 99ویں منزل کو دباتے تھے، اور حقیقتاً 99ویں منزل پر پہنچتے تھے۔ 99ویں منزل بالکل پہلی منزل کی طرح ہے، صرف وہ دوسروں سے پوشیدہ ہو گیا ہے۔ Wu Ming-yi روزمرہ کے مناظر میں زندگی/موت کا سوئچ لگاتا ہے، حقیقت کی پہیلیوں کو ان جگہوں یا اشیاء میں ڈالتا ہے جنہیں ہم ہر روز اکثر چھوتے یا چھوتے ہیں۔ ان کا بنیادی کام بدستور برقرار ہے، لیکن کبھی کبھار، وہ اچانک "عمل" کرتے ہیں اور ہمیں دنیا کو دیکھنے سے روکتے ہیں جیسا کہ یہ واقعی ہے۔

جادو کی لعنت

اس مجموعے کی تمام مختصر کہانیاں کم از کم دو طریقوں سے آپس میں ملتی ہیں: ایک - بازار میں ایک عام ترتیب، اور دو - پیدل چلنے والے پل پر جادوگر کی دیرپا موجودگی۔

مزید برآں، One Hundred Years of Solitude میں بھی ایک اہم کردار ہے، تقریباً ایک جادوگر کی طرح: Melquíades، ایک عجیب خانہ بدوش۔ میلکیوڈس نہ صرف ماکونڈو کے لوگوں کو عجیب و غریب چیزیں فروخت کرتا ہے بلکہ وہ گاؤں کے زوال کی پیشین گوئی بھی رکھتا ہے۔ مارکیز کے ناول کے مقابلے میں، بے نام جادوگر بھی میلکیوڈس کی ایک طرح کی تشریح ہے۔

ہر بار جب وہ کسی کہانی میں داخل ہوتا ہے، ہم اسے ایک چیز کو دوسری چیز میں تبدیل کرنے، ایک مردہ پرندے کو زندہ کرنے، مچھلی کی پینٹنگ کو حقیقی مچھلی میں تبدیل کرنے، عوامی بیت الخلاء میں زیبرا کو چھپانے کی اپنی صلاحیت کا مظاہرہ کرتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ وہ خواب اور حقیقت کو موڑ دیتا ہے۔ یہ ایسا ہی ہے جیسے وہ خواب میں سے کوئی چیز نکالتا ہے، پھر دوسری چیزیں لے کر خواب میں واپس ڈال دیتا ہے۔ لیکن ابتدائی کہانی سے ہی، جادوگر راوی کو بتاتا ہے کہ وہ صرف ذہنی تصاویر کو مرئی میں تبدیل کرتا ہے – ایک ایسا عمل جو ہمیں فنکاروں کی یاد دلاتا ہے – اور یہ کہ "تمہاری تمام جادوئی چالیں جعلی ہیں۔"

یہ ایک وہم ہے، پھر بھی ہر کوئی اس پر یقین کرنا چاہتا ہے۔ اور بہت سے ماننے والوں میں سے بہت سے مر جاتے ہیں۔ ان کی موت مافوق الفطرت کے ساتھ رابطے کی وجہ سے نہیں ہے۔ درحقیقت، وہ اکثر اس کا تجربہ کرنے کے بعد مر جاتے ہیں۔ لیکن شاید، ایک بار جب آپ مافوق الفطرت کا مشاہدہ کر لیں، تو یہ دکھانا مشکل ہے کہ حقیقت آپ کے گہرے سوالات کا جواب دے سکتی ہے؟ ان انتباہات کے باوجود کہ معجزات ایک فریب ہیں، مافوق الفطرت اکثر ناقابل برداشت حد تک دلکش ہوتا ہے۔ یہاں تک کہ یہ جانتے ہوئے کہ مافوق الفطرت آسانی سے ختم نہیں ہوتا، کیا حقیقت زیادہ پائیدار نہیں ہے؟

ماخذ: https://thanhnien.vn/wu-ming-yi-va-tram-nga-huyen-ao-185241115185837846.htm