اسپرنگ ہارس گھوڑوں کے بارے میں بات کرتا ہے۔

- سرحدی پہاڑوں کے دروازے پر دستک دینے والی موسم بہار کی تال کے درمیان، گھوڑے کی تصویر - ایک جانور جو لینگ سون میں نسلی لوگوں کی نسلوں سے گہرا تعلق رکھتا ہے - زندہ ہو جاتا ہے، دونوں سادہ اور ثقافتی اقدار کی گہری علامت۔ گھوڑے نہ صرف لوگوں کا ذریعہ معاش ہیں بلکہ تاریخ، رسوم و رواج اور روایتی ثقافت کا خزانہ بھی ہیں۔

تام تھانہ وارڈ میں شمن لا ویت مان کے چڑھنے کی تقریب میں شمن جھنڈوں کے جھرمٹ (گھوڑے کی علامت) کے ساتھ ایک رسمی رقص کرتے ہیں۔

عام طور پر مشرقی ثقافت اور خاص طور پر ویتنامی ثقافت کے مطابق، گھوڑا (Ngọ) رقم کے 12 جانوروں میں سے ایک ہے، جو سانپ (Tỵ) کے بعد ساتویں نمبر پر ہے۔ گھوڑا وفاداری اور عقیدت کی علامت ہے، جبکہ یہ فخر، آزادی اور پاکیزگی کی بھی نمائندگی کرتا ہے۔ ایک اور معنی میں، گھوڑا روشنی، امن اور خوشحالی کے پھیلاؤ کو بھی مجسم کرتا ہے۔

انسانی زندگی سے گہرا تعلق ہے۔

ملک کی پوری تاریخ میں گھوڑوں کا تعلق ہمیشہ ملکی تاریخ کے اہم موڑ سے رہا ہے۔ جب قوم اپنی سرزمین کو بڑھا رہی تھی، اور جب سرزمین کو غیر ملکی حملے کا سامنا کرنا پڑا تو دور دراز سرحدوں سے لے کر مرکزی دارالحکومت تک لمبی سڑکوں پر گھوڑوں کے کھروں کے نشانات اپنے نشان چھوڑ گئے۔ حملہ آوروں سے لڑنے کے لیے اپنے لوہے کے گھوڑے پر سوار سینٹ گیونگ کی تصویر حب الوطنی اور قوم کی ناقابل تسخیر طاقت کی لازوال علامت بن گئی ہے۔ لیجنڈ میں، گھوڑا محض نقل و حمل کا ذریعہ نہیں ہے، بلکہ آزادی کی خواہش، خود انحصاری کی خواہش، اور عوام کی طاقت پر اٹل یقین کا مجسمہ ہے۔

خاص طور پر، ابتدائی لی خاندان کے دوران، اپنے گھڑسوار فوج کی طاقت کی بدولت، لی ڈائی ہان نے چی لینگ پاس پر سونگ آرمی کو شکست دی۔ بحری اور پیادہ دستوں کے ساتھ گھڑسوار فوج کی مشترکہ کوششوں کی بدولت، لائ تھونگ کیٹ نے فیصلہ کن طور پر تین سونگ پریفیکچروں کو شکست دی: کھام، لائم، اور اُنگ (شاہ لی نین ٹونگ کے دورِ حکومت میں، 1066-1127)، پھر چمپا کی فوج کو شکست دی اور چمپا بادشاہ پر قبضہ کر لیا۔ منگ فوج کے خلاف مزاحمت کے دوران، لام سون کے باغیوں نے، گھڑسوار فوج اور پیادہ فوج کے امتزاج کا استعمال کرتے ہوئے، منگ حملہ آوروں کو مکمل طور پر شکست دی اور ان کی حکمرانی کو ختم کر دیا۔

نا تھی گاؤں، تھونگ ناٹ کمیون کے لوگ سفید گھوڑوں کے ریوڑ کی دیکھ بھال کرتے ہیں۔

مزید برآں، قرون وسطی کی ویتنامی تاریخ میں، گھوڑے بھی لینگ سون کے ذریعے سفارتی مشنوں کے سفر سے قریب سے وابستہ تھے۔ تاریخی طور پر، چین اور ویتنام کے جاگیردارانہ خاندانوں کے درمیان تعلقات کی وجہ سے، ویتنام کے سفارتی مشنوں کا شمال کی طرف سفر کرنے کا رواج تھا۔ یہ مشن زیادہ تر تھانگ لانگ (موجودہ ہنوئی ) سے شروع ہوئے تھے، جو نام کوان گیٹ سے ہوتے ہوئے گوانگسی، اور پھر چین کے ین کنہ تک سفر کرتے تھے۔ ان سفروں کے دوران آمدورفت کا بنیادی ذریعہ گھوڑے تھے۔

روزمرہ کی زندگی میں گھوڑے ایک خوبصورت علامت بن چکے ہیں۔ مادی طور پر، گھوڑے مشقت کے لیے دونوں اوزار ہیں جو مادی دولت اور خوراک کے ذرائع اور قیمتی دواؤں کے اجزاء پیدا کرتے ہیں۔ روایتی چینی طب میں، گھوڑوں سے بنی مصنوعات بیماریوں کے علاج اور جسم کی پرورش کے لیے مفید ٹانک ہیں۔ سفید گھوڑے کی ہڈی کا عرق ایک قیمتی اور انتہائی مطلوب مصنوعات ہے۔ گھوڑے کی ہڈی کا عرق ہڈیوں اور جوڑوں کے درد کے علاج، کنڈرا اور پٹھوں کو مضبوط کرنے، آسٹیوپوروسس کو روکنے، جسم کی پرورش، اور غذائی قلت کے شکار بچوں، نفلی خواتین، بھاری اور خطرناک مشقت میں مصروف افراد، اور ضعیف بھوک اور بے خوابی والے بوڑھوں کے لیے بہت موثر ہے۔

لینگ سون کے پہاڑی باشندوں کے لیے، گھوڑے سامان کی نقل و حمل اور اس ناہموار پہاڑی علاقے کے لوگوں کی اکثریت کے لیے نقل و حمل کے ایک ذریعہ کے طور پر ایک اہم کردار ادا کرتے ہیں جہاں پیداواری حالات اب بھی مشکل ہیں۔ گھوڑے سامان لے جاتے ہیں، گاڑیاں کھینچتے ہیں، ندیوں کو عبور کرتے ہیں اور پہاڑی گزرتے ہیں، خاموشی سے روزی کمانے کی مشکلات کو برداشت کرتے ہیں۔ لہٰذا، گھوڑے بھی پرانے Ky Lua بازار میں تجارت کی جانے والی ایک ضروری چیز تھے۔ تاریخی ریکارڈ کے مطابق، Ky Lua مارکیٹ چن کائی اور Tay Cai گلیوں کے درمیان پھیلی ہوئی تھی، جس میں قمری مہینے کی 2، 7، 12، 17، 22 اور 27 تاریخ کو بازار کے چھ اہم دن ہوتے ہیں۔ مارکیٹ نے مضافاتی کمیونز، نشیبی علاقوں سے اور کچھ سرحد پار سے مختلف قسم کے سامان کی پیشکش کی۔ چونکہ یہ ایک اونچا بازار تھا، اس لیے مہینے کے شروع میں (2 اور 7 تاریخ) مرکزی بازار کے دنوں میں، Ky Lua مارکیٹ میں بھینسیں اور گھوڑے بھی فروخت ہوتے تھے۔

آج، گھوڑوں نے صوبے کی کچھ کمیونز میں لوگوں کی آمدنی بڑھانے اور پائیدار غربت میں کمی لانے میں مدد کی ہے۔ مثال کے طور پر، تھونگ ناٹ کمیون میں، اعداد و شمار کے مطابق، اس وقت 500 سے زیادہ گھرانے گھوڑوں کی افزائش میں مصروف ہیں جن میں 1,500 سے زیادہ گھوڑوں کا ریوڑ ہے، خاص طور پر سفید گھوڑے۔

مسٹر ما وان ڈنہ، پارٹی سکریٹری اور ون ٹائین گاؤں کے سربراہ، تھونگ ناٹ کمیون نے کہا: "وِن ٹین گاؤں کے لوگوں کے لیے، موجودہ خوشحال زندگی اور مالی تحفظ بڑی حد تک گھوڑوں کی بدولت ہے۔ مشکل کے دنوں سے، گھوڑوں نے خاموشی سے لوگوں کی مشکلات پر قابو پانے میں مدد کی ہے، جو کہ معاش کا ایک قابل اعتماد ذریعہ بن گیا ہے۔ اب اس گاؤں میں گھوڑے پالنے میں بہت سے خاندان شامل ہیں۔ پہاڑوں پر آزاد گھومنے والے گھوڑے زیادہ خوشحال زندگی کی امید لے کر جا رہے ہیں، اس وقت گاؤں کے 192 گھرانوں میں سے 80 گھوڑوں کی افزائش میں مصروف ہیں، جن میں کل 250 گھوڑوں کا ریوڑ ہے، خاص طور پر سفید گھوڑے۔"

مقدس اہمیت کے ساتھ ثقافتی علامت۔

جدید معاشرے میں گھوڑے روزمرہ کی زندگی میں کم عام ہوتے جا رہے ہیں۔ نقل و حمل میں گھوڑوں کی جگہ مشینوں اور موٹر گاڑیوں نے لے لی ہے۔ تاہم، گھوڑے کی تصویر ختم نہیں ہوئی ہے. اس کے برعکس، یہ ایک ثقافتی اور روحانی علامت میں تبدیل ہو گیا ہے، جسے آرٹ، تہوار، فنون لطیفہ اور مذہبی زندگی میں یاد رکھا جاتا ہے۔

ویتنام کی ثقافتی تحقیق کے ماہر، ویتنام نیشنل یونیورسٹی، ہنوئی کے شعبہ تاریخ، فیکلٹی آف سوشل سائنسز اینڈ ہیومینٹیز سے تعلق رکھنے والے ڈاکٹر ڈِنہ ڈک ٹائین نے تجزیہ کیا: گھوڑے کی تصویر ویتنام کی ثقافت میں بہت طویل عرصے سے ظاہر ہوتی رہی ہے۔ گھوڑے کو خوش قسمتی، خوشی، صلاحیت اور طاقت، دولت اور خوشحالی، چستی اور تخلیقی صلاحیتوں کا مجسمہ سمجھا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ، گھوڑے کی تصویر وفاداری، جوش و خروش اور دلیری کی بھی علامت ہے۔ لوک ادب میں گھوڑوں سے متعلق بہت سے افسانے، لوک گیت اور کہاوتیں موجود ہیں، جیسے لوہے کے گھوڑے کی تصویر کے ساتھ "سینٹ گیونگ"، "گھوڑا پرانی سڑک جانتا ہے،" "جب ایک گھوڑا بیمار ہوتا ہے تو سارا ریوڑ گھاس کھانا چھوڑ دیتا ہے،"... انسانوں اور اس جانور کے درمیان تعلق کی گہرائی سے عکاسی کرتے ہیں۔

اپنی موروثی ثقافتی اہمیت کے ساتھ، گھوڑا لانگ سون میں نسلی گروہوں کے لوک عقائد کے ساتھ قریب سے وابستہ ایک تصویر بن گیا ہے۔ لینگ سون میں، پتھر کے گھوڑے کے مجسمے اکثر سنتوں کے لیے وقف مندروں کے صحن میں یا مرکزی ہال کے دونوں طرف رکھے جاتے ہیں، جو سنتوں کے لیے نقل و حمل کے ایک ذریعہ کے طور پر کام کرتے ہیں، مثال کے طور پر Ky Cung Temple (Dong Kinh Ward) میں۔

مزید برآں، صوبے میں نسلی اقلیتوں کی ثقافت میں بھی گھوڑے کی تصویر نظر آتی ہے۔ مثال کے طور پر، لینگ سون میں ٹائی اور ننگ نسلی گروہوں کی اس وقت کی رسومات میں گھوڑے کو ایک اہم اور بہت عام تصویر سمجھا جاتا ہے۔ ٹائی اور ننگ زبانوں میں گھوڑے کے لفظ کا مطلب ہے "ماں"۔

پراونشل فوک گانگ پریزرویشن ایسوسی ایشن کے وائس چیئرمین اور کتاب "ڈکشنری آف دین کلچر" کے مصنف مسٹر ہوانگ ویت بن کے مطابق، تب میں "ما" کو اس وقت کے گھر کے سپاہیوں اور گھوڑوں کے طور پر سمجھا جاتا ہے، جو اس وقت کی فوج کی طاقت کی علامت ہے۔ لوک عقائد کے مطابق، پھر تنظیم سازی کی تقریب کے دوران، نر اور مادہ پھر ماسٹروں کو سپاہی اور گھوڑے دیے جاتے ہیں، جس کی قسم نسب کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہے۔ گھوڑے کی تصویر کا تذکرہ پھر پرفارمنس میں ہوتا ہے، جیسے کہ "ما کھنگ ما لیچ" (لوہے کا گھوڑا)، "ما کم ما نگن" (سونے اور چاندی کا گھوڑا)، "ما لام" (ونڈ ہارس)... سب سے زیادہ عام اور عام موسیقی کے آلات کا جھرمٹ ہے جسے "ما" (گھوڑا) کہا جاتا ہے - ایک موسیقی کا آلہ جو اکثر گھوڑے کی کارکردگی کی علامت کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ یا اسٹیج پر؟

پوری تاریخ میں، گھوڑے نہ صرف انسانوں کی خدمت کرتے رہے ہیں بلکہ ثقافت کی بقا، ترقی اور تخلیق میں بھی ساتھی رہے ہیں۔ زندگی میں گھوڑوں کی پائیدار موجودگی سادگی، لچک اور دیرپا عزم کی قدر کو ظاہر کرتی ہے - وہ اقدار جو جدید معاشرے میں متعلقہ رہتی ہیں۔ جیسا کہ ہم گھوڑے کے سال 2026 کا خیرمقدم کرتے ہیں، آئیے ہم سب روایتی اقدار کی مزید تعریف کرتے ہوئے گھوڑے کی تصویر میں شامل کہانیوں اور تاریخی اور ثقافتی گہرائی پر غور کریں۔

ماخذ: https://baolangson.vn/bdk-tet-am-xuan-binh-ngo-noi-chuyen-con-ngua-5071470.html