غطاء أمواج المحيط

تتميز حركات التجديف بالإيقاع والحسم. ويستجيب المجذفون بأصوات قوية بعد نداء القائد. ويُحتفل بمهرجان الصيد، المتجذر بعمق في ثقافة القرية الساحلية، برقصة التجديف التقليدية التي توارثتها الأجيال.

فرقة رقص القوارب التقليدية لقرية تام ثانه للصيد خلال مهرجان الصيد. الصورة: فونغ ثاو

من الفولكلور

أوضح عالم الفولكلور تون ثات هوونغ أنه في المنطقة الساحلية من ثانغ بينه، يبدأ أداء غناء "با تراو" خلال مهرجان الصيد عادةً بموكب للروح السلفية وترديد أغنية وداع الروح بقيادة شيوخ القرية، مع قيام المجدفين بالغناء على أنغام اللحن وأداء حركات التجديف الإيقاعية على النغمة.

تتألف فرقة رقص القوارب التقليدية من 18 إلى 20 شخصًا أو أكثر، على أن يكون العدد زوجيًا، وجميعهم من الذكور، يرتدون أغطية رأس حمراء وقمصانًا بيضاء وأوشحة حمراء، حفاة، ويحملون مجاديف. يؤدون عروضهم جماعيًا على اليابسة تحت قيادة أربعة من شيوخ القرى.

كبير الربان هو المسؤول عن قيادة السفينة، ويرتدي زيًا تقليديًا: رداءً أسود طويلًا وسروالًا أبيض. أما قبطان المقدمة، فيرتدي زيًا تقليديًا مشابهًا لزي كبير الربان، ويحمل زوجًا من الصنج لتوجيه السفينة. وقائد المؤخرة مسؤول عن الإمداد والتموين، ويرتدي سترة ثلاثية الألوان. أما قبطان التجارة، المسؤول عن شراء وبيع البضائع، فيرتدي سروالًا قصيرًا ويحمل دلوًا لغرف الماء.

هذا هو جوهر الزي الفيتنامي التقليدي، "لباس أمواج البحر" الذي رافق سكان السواحل عبر مواسم لا حصر لها من صيد الأسماك الفضية، ورياح الرياح الموسمية، والمهرجانات.

غالباً ما يتذكر الحرفيون في فرق رقص القوارب التقليدية بوضوح شديد الأزياء التي تم ارتداؤها خلال القرى الخمس التي رحبت بأكثر صيد ناجح من قوارب الصيد، وأغطية الرأس التي رافقت الفرقة إلى المهرجانات الشعبية على مستوى المقاطعات، أو المجاديف التي كانت موجودة خلال مواسم مهرجانات الصيد الأكثر حيوية.

مجاديف قرية الصيد

قد يعجبك أيضاً

يهدف إلى توحيد المناهج الدراسية.تواجه عملية بناء المدارس لتلبية المعايير الوطنية في بلدية ثانغ دين العديد من الصعوبات بسبب نقص الاستثمار في البنية التحتية ومحدودية التعبئة الاجتماعية، مما أدى إلى تجاوز العديد من المدارس الموعد النهائي لإعادة التفتيش وإعادة الاعتماد.

تعتبر مراسم الصلاة من أجل صيد الأسماك وإطلاق الفوانيس في نهر دا أنشطة روحية وثقافية متأصلة بعمق في الهوية العرقية لشعب موونغ.في مساء السابع من مايو، نظمت اللجنة الشعبية لحي هوا بينه، بمقاطعة فو ثو، مهرجان الصيد وإطلاق الفوانيس لعام 2026 على نهر دا، في منطقة حديقة الزهور بشارع دا جيانغ للمشاة. يُعد هذا الحدث فعالية ثقافية وروحية راسخة في الهوية الوطنية، ويساهم في الوقت نفسه في تعزيز صورة السياحة والثقافة في منطقة موونغ لدى السياح المحليين والدوليين.

عندما تمتزج الموسيقى الفيتنامية التقليدية بسلاسة مع الأنماط المعاصرة.انطلاقاً من طقوس الصيد التقليدية التي تغلغلت في الحياة الثقافية المعاصرة، يجد أسلوب الغناء الشعبي "با تراو" تدريجياً مساحة جديدة للبقاء. ومن خلال ذلك، يساهم في نقل تراث فريد لسكان المناطق الساحلية في مقاطعة كوانغ نام.

قال السيد كاو فان نهوت، الذي يشغل منصب رئيس فرقة با تراو الغنائية في مهرجان كاو نغو في حي هوي آن دونغ، إنه على عكس الحياة اليومية، عند ارتداء زي با تراو بألوانه الاحتفالية، يجب على المرء أن يكون متواضعًا ووقورًا في كل خطوة.

غالباً ما تتميز أزياء رؤساء القرى وبحارة القوارب بألوان زاهية كالأحمر والأصفر والأزرق، أو حتى الأبيض. يرمز الأحمر إلى التفاؤل والحظ السعيد والقوة. ويوحي الأصفر بالقداسة والتبجيل لإله البحر الجنوبي. ويمثل الأزرق روح المحيط. أما الأبيض فيشير إلى نقاء المكان الاحتفالي.

يُعدّ غطاء الرأس أو غطاء الرأس سمةً مميزةً هامة. فهو يحمل بصمة أشكال الأداء التقليدية، ولكنه مُكيّف ليناسب بيئة القرية الساحلية. كما تُعبّر هذه الأزياء عن روح من يؤدون الطقوس المقدسة أمام البحر. وعلى وجه الخصوص، يُعدّ المجداف الرمز الأكثر شيوعًا لرقصة "با تراو".

في العديد من أشكال العروض الشعبية، لا تلعب الدعائم سوى دور ثانوي. أما في عرض "با تراو"، فيكاد المجداف أن يصبح الشخصية الرئيسية. يُطلى كل مجداف بعناية ويُرمم قبل موسم المهرجان. وفي بعض الأماكن، تُضاف إليه نقوش إضافية أو تُعلق عليه شرابات ملونة لإضفاء مزيد من الجلال والوقار.

يتابع السكان المحليون بحماس عروض الغناء الشعبي التقليدي خلال مهرجان الصيد. الصورة: فونغ ثاو

تُصبح حركات التجديف في مهرجان الصيد رمزًا للرحلة البحرية. فعمليات رفع وخفض وتثبيت المجاديف تُجسّد بوضوح حياة سكان السواحل. ويُشبه تشكيل التجديف في هذه اللحظة قاربًا كبيرًا يشق طريقه بين الأمواج. تتحرك المجاديف بتناغم، مُحدثةً حركةً متموجةً تُحاكي أمواج المحيط. وبدون المجاديف، يفقد التجديف أهم عناصره.

بحسب الحرفي كاو فان نهوت، يستمر عرض التجديف التقليدي بالقوارب لأكثر من ساعتين خلال كل مهرجان صيد. وتصطف فرقة التجديف على شكل قارب. ويقود فرقة التجديف على متن قارب التنين كبير الرماة، يليه كبير التجار وكبير الملاحين، بينما يصطف المجذفون بدقة في صفين خلف كبير الرماة.

بعد أن اصطفّ الجميع، أعطى مُقدّم الحفل إشارة البدء، ودوت الطبول والطبول إيذاناً ببدء العرض. عند هذه اللحظة، بدأ المغني الرئيسي بالهتاف: "هيا يا فريق التجديف!"، فأجاب المجذفون على الفور بصوت واحد: "نعم!". ثم بدأ المغني الرئيسي بغناء أغنية التجديف.

قد يعجبك أيضاً

فعالية نموذج زراعة الجوافة العضوية.لقد شهدت حديقة السيد نغوين فان تاو (قرية كوي فوك، كومونة ثانغ بينه)، التي كانت في السابق حديقة مهملة وغير منتجة، تحولاً جذرياً بفضل التحول نحو زراعة الجوافة العضوية، مما وفر له دخلاً ثابتاً.

مهرجان الصيد - ثقافة بحرية جميلةفي صباح يوم 6 مارس (اليوم الثامن عشر من الشهر القمري الأول)، أقيم مهرجان الصيد التقليدي لعام 2026 في حي ثانه خي (مدينة دا نانغ) مع العديد من الطقوس الروحية والأنشطة الثقافية والرياضية.

مقترحات لإزالة العقبات التي تعترض البنية التحتية الصناعية والتجارية لتعزيز تنمية بلدية ثانغ بينه.DNO - في 25 يونيو، عقد وفد من إدارة الصناعة والتجارة بمدينة دا نانغ، برئاسة المديرة لي ثي كيم فونغ، جلسة عمل مع قادة لجنة الحزب في كومونة ثانغ بينه.

ووفقًا للباحثة تون ثات هوونغ، فإن أغاني ورقصات مهرجان با تراو تُبنى حاليًا وفقًا لنموذج وشكل صارمين نسبيًا، بينما يتم تعديل الكلمات وتكييفها لتناسب المناسبة والحجم والسياق الاجتماعي.

***

يعتقد الباحثون الثقافيون أن أشكال الأداء الشعبي، مثل غناء "هو خوان" و"نهان نغاي" و"با تراو" و"باي تشوي"، والمعارف الشعبية للقرى الساحلية، باتت حكرًا على كبار السن. ومع رحيل هذا الجيل، ستتلاشى هذه القيم تدريجيًا. ويتطلب الحفاظ على الذاكرة المجتمعية، بل وحتى الثقافة الساحلية التي توارثتها الأجيال، جهدًا كبيرًا.

المصدر: https://baodanang.vn/ao-mao-cua-song-bien-3339605.html