ثانه هي صورة مصغرة لفيتنام، مليئة بالمناطق الجغرافية والطبيعية المرتبطة بتاريخ الأمة في بناء البلاد والدفاع عنها. تعد ثانه أيضًا أحد مراكز ثقافة دونج سون الرائعة. إن الظروف الطبيعية والجغرافيا البشرية والتاريخ هي التي خلقت هذه الأرض مع العديد من البصمات الثقافية العميقة، والتي تعتبر الأغاني الشعبية أحد أنواعها الفريدة، مما يساهم في خلق صورة أغنية شعبية رائعة للثقافة الفيتنامية الموحدة في التنوع.
يغني شعب Tho في منطقة Nhu Xuan الأغاني الشعبية.
مع منطقة المعيشة وطرق الإنتاج المرتبطة بالمجتمع السكني، يمكن تمييز ثانه هوا بوجود 3 مناطق مميزة للأغاني الشعبية، وهي: مناطق الأغنية الشعبية للأقليات الجبلية والمرتفعات المرتبطة بالزراعة والممارسات الزراعية واللغات العرقية. وفي 11 منطقة جبلية، أنتجت الأقليات العرقية أغاني شعبية فريدة لأجيال عديدة. الشعب التايلاندي (غناء خاب)، موونغ (غناء شوونغ، دانغ، بو مونغ...)، مونغ (غناء غاو)، داو (غناء فا دونغ)، غناء توم - أغاني خو مو الشعبية، غناء القارب البطيء هو - مجموعة ثو العرقية . من بين الأغاني الشعبية للمجموعات العرقية الست المذكورة أعلاه، تعد الأغاني الشعبية لشعب مونغ والتايلاندية هي الأكثر شيوعًا. منطقة الأغنية الشعبية لشعب كينه - سكان الأرز الرطب، تشمل مناطق السهول المنخفضة والساحلية. الأغاني الشعبية النموذجية: الغناء الطقسي، والغناء الاستجابة، والغناء النهري، وغناء كا ترو، وغناء تونغ، وتشيو، والطبول العسكرية... الأغاني الشعبية في ثانه هوا دلتا لها أيضًا مناطق فرعية: أغاني دونغ آن الشعبية، وغناء نهر ما، وتشيو تشاي، غناء أغاني تينه جيا... تضم منطقة الأغنية الشعبية الساحلية 6 مناطق ومدن ساحلية ومصبات الأنهار: نغا سون، هاو لوك، هوانغ هوا، كوانغ شوونغ، مدينة سام سون، بلدة نغي سون مع أنواع نموذجية من الأغاني الشعبية مثل أغاني الحب بين الرجال والنساء، أغاني البحر، أغاني تروي الرحلات النهرية والبحرية، غناء الطبول والتين...
الأغاني الشعبية هي مرآة تعكس روح وعواطف شعب وأرض ثانه هوا، وتعبر عن سلوك الأفراد والمجتمعات تجاه البيئة الطبيعية والاجتماعية بما يتوافق مع متطلبات تنمية الحياة المعيشية. أغاني ثانه هوا الشعبية هي أغاني تحب الحياة، وتحب الناس، وتحترم الأخلاق، وغنية بالمعاني الإنسانية... وتعبر عن أسلوب الحياة والعلاقة بين الناس والطبيعة والمجتمع، تجاه جذور الأمة. الحفاظ على قيمة أغاني ثانه هوا الشعبية وتعزيزها للترويج لما هو جيد وصالح وتقدمي... وخلق القيمة وإنشاء الهوية الثقافية الوطنية الفيتنامية والفروق الثقافية الدقيقة لمقاطعة ثانه هوا.
على مدى آلاف السنين من التاريخ، ابتكرت أجيال من الناس في ثانه هوا العديد من الأنواع الفريدة من الأغاني الشعبية. وعلى وجه الخصوص، جمعت أغاني ثانه هوا الشعبية بين قيم التاريخ وتماسك المجتمع والأخلاق الجمالية والثقافة والفن وقيمة التعامل مع الطبيعة.
الأغاني الشعبية ثانه هوا هي تبلور القيم التاريخية. تعكس الثقافة واقع الحياة خلال كل فترة تاريخية. ثانه هوا هي أرض مفتوحة، تتبادل وتتكيف دائمًا مع الثقافة مع دول المنطقة والعالم. على الرغم من التأثير والتثاقف الثقافي مع الثقافة الصينية والهندية، لا تزال أغاني تشينغ الشعبية تحافظ على القيم التقليدية والفروق الدقيقة المحلية، وفي الوقت نفسه تقبل وتنتقي التطورات الجديدة التي تهدف إلى إثراء ما هو موجود بالفعل، وتلبية احتياجات الحياة الروحية لأجيال عديدة للشعب الفيتنامي في ثانه هوا. من خلال الأغاني الشعبية، نساعد الناس، وخاصة جيل الشباب، على فهم أصل الشعب الفيتنامي وشعب ثانه هوا منذ فجر تأسيس البلاد وطوال آلاف السنين من بناء البلاد والدفاع عنها. .
ثانه هي أرض مطبوعة بمصدر الثقافة الوطنية والأغاني الشعبية التي تتبع التدفق الثقافي من أرض الأجداد في آسيا الوسطى وتبقى في الجبال الخضراء والمياه الزرقاء في مقاطعة ثانه. الأغاني الشعبية هي مرآة تعكس تاريخ تكوين الأرض والشعب وأسلوب الحياة والنضال والنضال مع الطبيعة القاسية والمجتمع من أجل البقاء والبقاء على قيد الحياة لسكان ثانه هوا طوال فترة ما بعد الظهر. تاريخ طويل من البناء و الدفاع عن البلاد.
تتمتع أغاني ثانه هوا الشعبية بأهمية اجتماعية وإنسانية عميقة وتماسك مجتمعي قوي. ويظهر هذا الارتباط القوي في العمل اليومي، بدءًا من دفع القارب لمغادرة الرصيف، وطحن الأرز، وتهدئة الأطفال، والإجابة على الأسئلة بين الرجال والنساء... وفي العلاقة بين مالك القارب و"رفيق القارب"، بين القارب. المالك وأولاد القارب. أثناء رحلة العبارة على طول نهر ما، في كل مرة ينحرف فيها القارب، تكون الصراخ إشارة للجميع لتوحيد الجهود لمساعدة القارب في التغلب على الشعاب المرجانية والدوامات للوصول إلى ميناء آمن. ويتجلى هذا الارتباط أيضًا في أعمال سحب الأخشاب، وبناء المنازل، وصيد الأسماك... وهو ما يتطلب تعاون الجميع، وتعاون المجدفين في السباحة وسباقات القوارب. من الهتافات، والأناشيد، وشخص واحد يهتف، والعديد من الأشخاص يستجيبون، كلهم يتحدون معًا ويشعلون النار، وتضاعف القوة لتوحيد جميع الناس والمجتمع بأكمله للتغلب على الصعوبات، مما يجعل الحياة أفضل وأفضل وأجمل.
كما تتطلع أغاني ثانه هوا الشعبية دائمًا إلى جذور الأمة، وتعبر عن المبدأ الأخلاقي المتمثل في "شرب الماء، وتذكر المصدر"، وتعرب عن الامتنان لأولئك الذين ساهموا في حماية وبناء البلاد بشكل عام، موطن ثانه هوا بشكل عام. مثل: "تمتزج أشعة الشمس في تونغ سون مع الغيوم/ العلامة القديمة لتاريخ با تريو الأخضر المشع" و"الأطول هو جبل لام سون/ يوجد السيد لو لوي بين آلاف الخطوات"...
في أفكار ومشاعر سكان مقاطعة ثانه، يعهد الناس دائمًا بمعتقداتهم وتطلعاتهم إلى الأبطال والآلهة الوطنيين الذين ساهموا في حماية وبناء وطنهم وبلدهم. في أذهان شعب أسرة تشينغ، الأبطال والآلهة المسماة وغير المسماة، موجودون دائمًا في الأغاني التي تسجل امتنانهم، في أغاني عبادة الآلهة، التي ترافقهم في حياتهم. افرحوا بأفراح الناس البسيطة وشاركوا الهموم والمصاعب، تكون سنداً روحياً، تضاعف قوة الإنسان وشجاعته لتساعده على الصمود في طريق الحياة الصعب والصعب.
من خلال الأغاني الشعبية التي تم خلقها والتعبير عنها في الحياة، والأنشطة وطقوس التعبير الفني مثل المهرجانات، والعروض، والألعاب... أشكال العبادة، والغناء لعبادة الآلهة، والغناء في المهرجانات، ويعد الصيف بيئة مناسبة لنشوء وخلق وانتقال العناصر الفريدة من نوعها. قيم الفن الشعبي لكل قرية ولكل شخص، مما يساعدهم على الشعور بالخير والجمال وقيمة الناس.
الغناء لعبادة الآلهة، والغناء بالرماح العمودية، والغناء المقترن بالرقص على الفانوس... هي أشكال شائعة من طقوس الغناء في كل مناسبة لعبادة الآلهة. الغناء الطقسي هو شكل يستخدم فيه الناس في القرى فن الكلمات والموسيقى والإيقاع للتعبير عن مشاعرهم وامتنانهم وتبجيلهم في مساحة مقدسة للمجتمع بأكمله للإله الراعي لهم في الحياة. خلال المهرجان، هناك أيضًا غناء الأوبرا التقليدي، والغناء البحري والنهري، والغناء الجماعي للذكور والإناث؛ الألعاب الماهرة مثل سباق القوارب، وتأرجح السلال، والمصارعة، والتأرجح على الركائز، وصيد الحبار، وصيد الخيزران، والنسيج الشبكي، والحياكة... تجري بشكل حيوي، إنها "مسرح" منظم. نطاق واسع، مساحة مفتوحة، للجميع يشارك في خلق الثقافة وأدائها والاستمتاع بها على قدم المساواة، مما يضاعف فرحة المجتمع. ألهمت أنواع الأغاني الشعبية في الأنشطة الدينية والمهرجانات في القرى القيم الفنية وشكلتها من خلال الوظائف الترفيهية والتعليمية والجمالية، مما أدى إلى بناء الناس ليصبحوا أكثر فأكثر مثاليين جسديًا وروحيًا.
وفيما يتعلق بقيمة التعامل مع الطبيعة، تعتبر الأغاني الشعبية أحد العناصر الثقافية في شكل وعي اجتماعي، حيث تعكس الوعي وتعبر عن سلوك الإنسان مع الطبيعة والمجتمع، وبالتالي تتشكل تدريجياً قيم تساعد الإنسان على التواصل والتصرف مع العالم من حوله. لهم بطريقة مفيدة وإنسانية.
لقد انخرط سكان القرى والنجوع في البيئات الجبلية والأنهار لأجيال عديدة، فهم يعتبرون "البحر هو الأم، والشراع هو الأب"، و"العيش في الغابة، والموت في الغابة"... إنهم يدركون لما تجلبه الجبال والغابات والحقول والأنهار والبحار من فوائد كبيرة لحياة كل إنسان. ومن خلال التجربة، يراكمون تدريجياً تجارب قيمة في كسب العيش ورحلة مليئة بالتحديات والمصاعب في البيئة المعيشية. يلاحظون: "انظر إلى السماء، انظر إلى الأرض، انظر إلى الغيوم/انظر إلى المطر، انظر إلى الشمس، انظر إلى النهار، انظر إلى الليل" ثم اكتشف قوانين الطبيعة، البحر، السماء، والأنهار، وحاول أن "تأكل بالمصباح، وتمشي" وتزرع تحت ضوء القمر"، ثم تمنى أن يكافأ العمل الجاد في موسم الرخاء والسعادة الكاملة: "متى ينضج الأرز بالزهور الذهبية" / دعني أذهب للحصاد لها لتجلب الأرز لتأكله"...
مع مرور الوقت، تبلورت أغاني ثانه هوا الشعبية إلى قيم، تعبر عن شخصية وروح وعواطف كل شخص هنا. تم الحفاظ على أغاني ثانه هوا الشعبية وتعزيزها في الحياة، مما ساهم في إشعاع النكهة في حديقة الزهور الشعبية في البلاد؛ هي الأمتعة والدافع لمساعدة سكان ثانه هوا على التواصل وبناء حياة مزدهرة وسعيدة بشكل متزايد.
المقالة والصورة: هوانغ مينه تونغ
