الحفاظ على اللوحات التراثية لمجموعة عرقية داو.

Việt Nam•08/08/2024

إلى جانب كونها قطعًا مقدسة، تحتوي اللوحات الشعبية لشعب الداو في كوانغ نينه على العديد من القصص الثقافية الفريدة. ومع ذلك، فإن عدد الحرفيين الذين ما زالوا قادرين على رسم هذه اللوحات قليل جدًا، كما أن توقف العديد من عائلات الداو عن ممارسة تقليد تقديس هذه اللوحات قد دفع هذا الفن الشعبي إلى حافة الانقراض.

نظام الأشكال في لوحات المذبح القديمة لشعب داو ثانه يي في كوانغ نينه.

تُعدّ اللوحات الدينية من أكثر أنواع اللوحات الشعبية شيوعًا لدى شعب الداو، إذ تحتل مكانةً بارزةً في حياتهم الدينية، وقد حُفظت عبر أجيالٍ عديدة. كثيرًا ما يستخدم شعب الداو هذه اللوحات في احتفالات بلوغ سن الرشد، ورقصات رأس السنة، وغيرها من الطقوس المهمة، مما يُضفي عليها طابعًا ثقافيًا فريدًا ومميزًا. وعلى وجه الخصوص، غالبًا ما تُصوّر اللوحات المستخدمة في الأنشطة الجماعية صورة "بان فونغ"، وهي في الواقع تنين-كلب، كلبٌ ذو خمسة ألوان بجسم تنين واثني عشر ذيلًا.

على الرغم من أن الشخصيات ملائكة، إلا أن اللوحات ليست سريالية أو خيالية، بل مرسومة بأسلوب الفن الشعبي بضربات فرشاة واقعية. تتنوع تعابير وجوه الآلهة، لكنها جميعًا تنضح بالجلال. أما الألوان السائدة في اللوحات فهي الأزرق والأحمر والأرجواني والأصفر والأبيض، والتي تتجلى بوضوح في كل تفاصيلها.

إلى جانب قيمتها الدينية، تحمل اللوحات التراثية غرضًا تعليميًا ، إذ تضم مخزونًا هائلًا من المعارف الشعبية. تجسد هذه اللوحات معتقدات شعب الداو منذ عصور ما قبل التاريخ، المرتبطة بأصولهم وتاريخهم، فضلًا عن العلاقات بين الإنسان والكون والآلهة وتطلعاتهم في الحياة. وبناءً على ذلك، توجد ثلاثة آلهة ذات قوة لا مثيل لها تحمي حياة الإنسان: نغوك ثانه (إله السماوات)، وثونغ ثانه (إله الأرض)، وتاي ثانه (إله العالم السفلي).

تُعدّ هذه اللوحات إرثًا عائليًا، لذا لا يعلقها أتباع الداو في منازلهم يوميًا، بل يعرضونها فقط خلال الطقوس. يؤمن أتباع الداو بأن هذه اللوحات الموروثة تمثل قدسيةً وترتبط بسلامة الأسرة والنسب ورفاهيتهم. لذلك، يقيمون طقوسًا خاصة ويحرصون على صيانتها بعناية. تُشارك اللوحات التي يحضرها الشامان مع جميع أفراد المجتمع. وخلال مراسم التنشئة، تُعرض مجموعات عديدة من اللوحات الموروثة التي أحضرها الشامان.

أحيانًا، قد يصل عمر مجموعة من اللوحات إلى عقود، بل وحتى قرن. تتألف مجموعة اللوحات العائلية من العديد من اللوحات المختلفة، المصنوعة بدقة متناهية بدءًا من تحضير الورق وصولًا إلى اختيار الحبر. ووفقًا للحرفي هوانغ فان تاي من بلدة دونغ هاي (مقاطعة تيان ين)، تحتوي بعض المجموعات على ما يصل إلى 12 لوحة، بينما تحتوي مجموعات أخرى على 3 لوحات على الأقل، ويتطلب الحصول عليها طقوسًا بالغة التعقيد، لذا تُعتبر كنوزًا عائلية ثمينة لدى العائلات والقبائل.

الحرفي ها فان تاي، من قرية نا باك، كومونة دونغ هاي، مقاطعة تيان ين، هو واحد من القلائل الذين ما زالوا يحافظون على حرفة الرسم الشعبي التقليدية لشعب داو.

يكمن التحدي الذي يواجه الرسام في ترتيب الآلهة الرئيسية بكثافة ضمن مساحة ضيقة ومستطيلة. تشمل هذه الآلهة الإمبراطور اليشم، والرب الأعلى الجليل، والطهارة اليشمية، والطهارة العليا، والرب المقدس، وخالق السماوات والأرض، وإله الرعد، والراكشاسا، إلى جانب البشر، والآلهة، وبوذا، والشياطين، وعالم الأرواح... تحتوي أكثر اللوحات تفصيلاً على ما يصل إلى 120 إلهًا رئيسيًا. تتبع هذه الشخصيات عرفًا اجتماعيًا: يُصوَّر ذوو السلطة الأكبر بحجم كبير وفي موقع مركزي، بينما يُصوَّر ذوو السلطة الأقل ببساطة وبأحجام أصغر. بالإضافة إلى ذلك، هناك الأفيال والخيول والرايات والمرافقون.

ومن مهارات الفنان الأخرى قدرته على تصوير طبقات متعددة من المكان والزمان، والواقع والوهم، والآلهة الرئيسية والثانوية، والشياطين والبشر، ضمن لوحة واحدة. وتبرز بشكل خاص اللوحات الدينية التي تشمل جميع المشاهد، من الأرض إلى السماء، ومن الجبال والأنهار إلى البحر، ومن الجحيم إلى الجنة، وذلك تبعاً لخيال الفنان الشعبي الخصب.

في الماضي، كان شعب الداو يصنعون ورق الدو بأنفسهم للرسم، أما الآن فقد أصبح الأمر أسهل لتوافره في الأسواق. يستخدم الحرفيون الأرز الدبق، وجلد الجاموس المفروم ناعماً، وبعض شرائح نباتات الغابة، ويطبخونها على نار هادئة لمدة يومين وليلتين تقريباً لصنع عجينة لاصقة. ثم يفردون ورق الدو ويضعون العجينة على كل ورقة. ويستمرون في هذه العملية، بوضع طبقات من 10 إلى 15 ورقة من ورق الدو معاً لتكوين ورقة سميكة، ثم تُعلق في مكان جيد التهوية ليجف اللاصق ببطء.

بسبب الحرفية الدقيقة، يستغرق إنجاز مجموعة من اللوحات التراثية عادةً من عدة أشهر إلى سنة. وبطبيعة الحال، قد يصل سعر المجموعة الواحدة إلى عشرات الملايين من الدونغ. ولا تستطيع كل عائلة تحمل تكلفة شرائها. وهذا أحد أسباب تناقص عدد اللوحات التراثية. فقد انخفض الطلب عليها، حتى أصبح عدد الحرفيين لا يتجاوز أصابع اليد الواحدة. ومما يثير القلق أكثر أن العديد من العائلات قد تخلت تمامًا عن تقليد العبادة بهذه اللوحات. لذلك، يُعتقد أن جمع وحفظ اللوحات التراثية لشعب الداو على وجه الخصوص، واللوحات الشعبية في كوانغ نينه بشكل عام، يحتاج إلى مزيد من الاهتمام.

مصدر