حماية البيئة في الفلسفة البوذية

حماية البيئة تعني حماية البشرية.

في الفلسفة البوذية، يُعتبر بوذا معلماً مستنيراً جلب للبشرية رسالة سلام ووئام وسلام داخلي بين الناس والكون من حولنا والبيئة الطبيعية والبيئة الاجتماعية.

منذ البداية، قبل أكثر من ستة وعشرين قرنًا، علّم بوذا تلاميذه أهمية البيئة وحمايتها في نصوص أغاما سوترا، وتحديدًا في فصل سوترا الغابة: "يلجأ الراهب إلى الغابة. يفكر: 'ألجأ إلى هذه الغابة؛ فإن لم أكن واعيًا، فسأبلغه؛ وإن لم يستقر ذهني، فسأبلغه؛ وإن لم أتحرر، فسأتحرر؛ وإن لم تُستأصل شوائبي؛ وإن لم أبلغ النيرفانا العليا السلمية، فسأبلغها... أيها الرهبان، عليكم حماية البيئة الطبيعية النظيفة.'" لذا، فإن حماية الطبيعة هي أيضًا حماية لمكان ممارسة بوذا، وهي مظهر من مظاهر التبجيل في القلب.

بحسب نظرية النشأة المترابطة، في العلاقة بين الظواهر الطبيعية والحياة البشرية والكون: إذا وُجد شيء، وُجد آخر؛ إذا نشأ شيء، نشأ آخر؛ إذا زال شيء، زال آخر. جميع الظواهر تعتمد على بعضها البعض في نشأتها؛ وتدمير الطبيعة يُعد بمثابة تدمير للبيئة المعيشية للإنسان.

وقّعت البوذية، إلى جانب ديانات أخرى، اتفاقية لتنفيذ برنامج منسق لحماية البيئة والاستجابة لتغير المناخ للفترة 2021-2025.

فيما يتعلق بحماية البيئة، يمكننا الاستشهاد بمثال: فمن خلال حماية البيئة، يحصل الناس على أثر يتمثل في بيئة معيشية هادئة ونظيفة وصحة أفضل. أما من خلال تدمير الطبيعة، فيحصل الناس على أثر يتمثل في بيئة ملوثة، وضغوط نفسية، وتدهور في الصحة. وإدراكًا لذلك، سيكون الناس أكثر حذرًا في تصرفاتهم عند التأثير على الطبيعة. فقانون السبب والنتيجة هو الذي يحكم ويؤدي إلى نتائج تتناسب مع الأفعال، سواء كانت سلبية أم إيجابية.

انطلاقًا من جوهرها، ركزت البوذية على البُعد الإنساني لحماية البيئة، انطلاقًا من مبدأ المساواة بين جميع الكائنات الحية ودورية الحياة. فمنذ الوصية الأولى من الوصايا الخمس، "لا تقتل"، تُعلّم البوذية أن جميع الكائنات الحية تمتلك الحياة. وسواء أكانت حياة الإنسان أم الحيوان، فجميعها متساوية في القيمة والنفاسة، لذا يجب على الإنسان أن يُحبّ جميع الكائنات الحية ويتعاطف معها. إن ممارسات مثل صيد الحيوانات والاتجار بها تُخلّ بالتوازن البيئي، وتتعارض مع تعاليم بوذا، والإنسان هو أول من يتأثر بها بشدة. وجائحة كوفيد-19، التي نشأت من سوق للحيوانات، دليلٌ واضح على الثمن الذي يدفعه الإنسان مقابل كارما "القتل".

تقوم نظرية النشأة المترابطة على فكرة أن حياة الإنسان والبيئة مترابطتان ترابطًا وثيقًا. فحماية بيئة نظيفة وصحية والحفاظ عليها يعني أيضًا حماية صحة الإنسان، وتوجيه أفكار الناس نحو الأفضل، وحماية البوذية. ولذلك، تُعلّم نظرية النشأة المترابطة الناس أن يحبوا ويشاركوا ليس فقط مع بني جنسهم، بل أيضًا مع الطبيعة والحياة من حولهم.

نشر أعمال اللطف

في السنوات الأخيرة، ومع استجابة البوذية وغيرها من الديانات بشكل فعّال لسياسات الحزب والدولة، أصبحت حماية البيئة تدريجياً جزءاً لا يتجزأ من الروتين اليومي في المعابد والأديرة في جميع أنحاء البلاد. فإلى جانب الترويج والتوعية للبوذيين لرفع مستوى وعيهم، ركزت الأديرة البوذية على إنشاء مساحات خضراء هادئة داخل أماكن عبادتها.

يلاحظ البوذيون ذلك بسهولة عندما يأتون لتقديم البخور والاستمتاع بالمناظر الطبيعية. تُبهر العديد من المعابد بحدائقها الخضراء الوارفة، وبحيراتها النقية، وهوائها العليل، لتصبح مراكز روحية وثقافية تُساعد على ربط الناس بالبيئة الطبيعية، وبالتالي رفع مستوى الوعي بأهمية حماية البيئة. خلال المهرجانات البوذية، تُشجع العديد من الأديرة الرهبان والراهبات والبوذيين على المشاركة في مبادرات "غرس أشجار الثواب" و"غرس أشجار الحكمة"، مع إلغاء العادة القديمة المتمثلة في "قطف وكسر الأغصان المباركة".

استثمرت العديد من المعابد في تجميل أراضيها وإنشاء مناظر طبيعية خضراء، مما يعزز جواً تأملياً ووقوراً، ويساعد على رفع مستوى وعي الناس بالنظافة البيئية.

تدعو العديد من الأديرة إلى بناء أنماط حياة صديقة للبيئة داخل المجتمعات، مثل: "النظافة والجمال من المذبح، وداخل المنزل، وخارجه في الفناء، وصولاً إلى الشوارع وفي جميع أنحاء البلاد". ويشمل ذلك ترشيد استهلاك المياه، وزراعة الأشجار، والمشاركة في تنظيف المنازل والأحياء. إضافةً إلى ذلك، أُدرجت حماية البيئة في محاضرات خلال الخلوات البوذية بمحتوى متنوع، خاصةً للأطفال، بهدف غرس الوعي البيئي لديهم منذ الصغر. وقد جمعت المنظمات البوذية على جميع المستويات معارف حول حماية البيئة من منظور بوذي، بحيث يمكن تطبيقها وممارستها في الحياة اليومية، ويمكن للجميع العمل معًا من أجل البيئة.

كما طلب المجلس التنفيذي المركزي للجمعية البوذية الفيتنامية من الرهبان والراهبات الموقرين التمسك بروح ممارسة البوديساتفا، ونشرها وتوجيه أتباع البوذية للقضاء على الممارسات الخرافية وحرق الأوراق النذرية في أماكن العبادة البوذية. وفي الوقت نفسه، وقعوا اتفاقيات للتنسيق مع الجهات الإدارية لرفع مستوى الوعي وتعزيز الشعور بالمسؤولية لدى الرهبان والراهبات وأتباع البوذية فيما يتعلق بممارسة إطلاق الحيوانات في البرية، مع تقديم قائمة بالأنواع المائية التي ينبغي تقييد إطلاقها لحماية البيئة المحلية والمساعدة في الحفاظ على التوازن البيئي.

تساعد ممارسات إطلاق الحيوانات السليمة على تجديد الموارد المائية.

في نهاية عام ٢٠٢١، واستجابةً للمبادرة التي أطلقتها وزارة الموارد الطبيعية والبيئة لمكافحة النفايات البلاستيكية والحد من التلوث البيئي، دعت جمعية الرهبان البوذيين في فيتنام الناس إلى استخدام الأكياس الورقية أو القماشية القابلة لإعادة الاستخدام، أو الأكياس البلاستيكية القابلة للتحلل الحيوي، بدلاً من الأكياس البلاستيكية؛ واستبدال المنتجات البلاستيكية غير القابلة للتحلل الحيوي والمخصصة للاستخدام لمرة واحدة، مثل المصاصات وزجاجات المياه والأوعية والأطباق والأكواب والملاعق، بأكواب خزفية أو زجاجات زجاجية عند عقد الاجتماعات واستقبال الضيوف. وعلى وجه الخصوص، طلبت جمعية الرهبان البوذيين في فيتنام من فروعها في المحافظات والمدن عدم استخدام المواد البلاستيكية في "مهرجان الفوانيس" لتجنب التلوث والإضرار بالبيئة المائية.

في رسالتها حول حماية البيئة، تدعو الكنيسة البوذية في فيتنام كل فرد، من خلال أفعاله العملية، إلى الالتزام بحماية البيئة بشكل مستدام، وهو ما يُعدّ أيضاً وسيلة لحماية أنفسهم. وهذا الأمر أكثر ضرورة من أي وقت مضى، انطلاقاً من رغبة صادقة ومسؤولية نابعة من قلوب الأطفال الذين تنعم عليهم أمّ الأرض بالحب والحماية.

مصدر: https://dttg.baotainguyenmoitruong.vn/bao-ve-moi-truong-trong-quan-niem-phat-giao-351814.html