 |
| يقدم فنانون من مسرح دونغ ناي للفنون عروضًا احتفالًا بذكرى وفاة اللورد نغوين هوو كانه، الذي سيُدرج اسمه على القائمة الوطنية للتراث الثقافي غير المادي في عام 2025. الصورة: ماي ني |
يُعدّ كلٌّ من تران بيان وبين هوا معلمين تاريخيين يرتبطان بالتقاليد الثقافية للمجتمعات التي سكنت المنطقة عبر مختلف العصور مع امتداد البلاد جنوبًا. ولا يقتصر تنوّع السكان القادمين من مناطق مختلفة والذين استقروا في دونغ ناي عبر التاريخ على إظهار أوجه التشابه فحسب، بل يُبرز أيضًا اختلافات فريدة بين المجموعات العرقية، مما أسهم في إثراء نسيج ثقافة دونغ ناي.
الرواسب القديمة في أعماق الأرض
من امتداد جبال الشمال الغربي الشاسعة إلى جزر نهر دونغ ناي السفلي في الجنوب الشرقي، تركت المستوطنات القديمة التي يعود تاريخها إلى آلاف السنين بصمات عميقة. ترددت أصداء آلات الزيلوفون الحجرية "لوك هوا" و"بينه دا" منذ أكثر من 3000 عام. ورغم أن براعة صناعة هذه الآلات لا تزال تحمل آثار مهارة بدائية، إلا أنها تُظهر بوضوح الحس الفني الرفيع لسكان تلك الحقبة في حياتهم اليومية. تحظى آلات الزيلوفون الحجرية "لوك هوا" و"بينه دا" بتقدير كبير، حيث أُدرجت ضمن قائمة الكنوز الوطنية: آلة الزيلوفون الحجرية "لوك هوا" (2017) وآلة الزيلوفون الحجرية "بينه دا" (2023).
تحمل منطقة دونغ ناي الجبلية المرتفعة آثار تحصينات قديمة بناها سكانها بدقة متناهية. وقد تم اكتشاف عشرات الأسوار الترابية الدائرية. لكل سور مساحة مختلفة، لكن تصميمه المعماري متشابه، إذ يتميز بجدران ترابية دائرية عالية، متوازية ومتحدة المركز، تفصل بينها خنادق عميقة. وفي الداخل توجد مساحة مسطحة واسعة، أقل ارتفاعًا بقليل من التضاريس النهرية المحيطة. تعكس هذه الهياكل الترابية الضخمة، وأبرزها سور لوك تان 2، نموذجًا استيطانيًا منظمًا جيدًا وعقلية دفاعية وري بدائية لدى القدماء. قبل أكثر من 3000 عام، شهدت منطقة بينه فوك السابقة ظهور مجتمعات شديدة التنظيم، ويتجلى ذلك في تركيز قوة المجتمع في بناء الأسوار الترابية لحماية مستوطناتهم. تم تصنيف بعض هذه الآثار الدائرية للقلاع على أنها آثار تاريخية: قلعة ثوان لوي 1 الترابية (على مستوى المقاطعة، 2019)، قلعة لوك تان 2 الترابية (على مستوى المقاطعة، 2016؛ على المستوى الوطني، 2019).
تشتهر منطقة شوان لوك، ذات التربة البازلتية الحمراء، بمقبرة هانغ غون الضخمة، التي اكتُشفت في عشرينيات القرن الماضي. قبل أكثر من ألفي عام، شيّد سكانها القدماء، بذكائهم وقوتهم، هذه المقبرة من ألواح الجرانيت وأعمدة شاهقة ذات نقوش بارزة، تزن عشرات الأطنان. تُشير القطع الأثرية المكتشفة إلى أن هذا الموقع لم يكن مجرد مدفن عادي، بل كان يُعبّر عن عالم روحي عميق للبشرية. في الوقت نفسه، يُظهر هذا البناء الضخم، المُشيّد من ألواح حجرية ثقيلة ذات أخاديد للربط وأعمدة حجرية على شكل سرج، في سياق العصر البرونزي المبكر، قوة ومهارة سكان المنطقة الهندسية البارعة. صُنّفت مقبرة هانغ غون الضخمة من قِبل المدرسة الفرنسية لدراسات الشرق الأقصى (1930)، والدولة كموقع على المستوى الوطني (1982)، وموقع خاص على المستوى الوطني (2015).
تُعدّ مجموعة الأسلحة البرونزية (رؤوس الرماح) وتماثيل البنغولين المكتشفة في لونغ جياو (بلدية كام مي) مثالًا نموذجيًا لتقنيات تشكيل المعادن البشرية التي تعود لأكثر من ألفي عام. تُعتبر تماثيل البنغولين البرونزية رموزًا في معتقدات سكان دونغ ناي في عصور ما قبل التاريخ، حيث صُبّت في قوالب ونُحتت بدقة متناهية. تضمّ مجموعة رؤوس الرماح البرونزية أحجامًا وأعدادًا متنوعة، وتتميز بنقوشها الفريدة والمتقنة. تعكس هذه القطع الأثرية الثمينة فترة ازدهار لحضارة دونغ ناي في عصور ما قبل التاريخ، بدءًا من المعتقدات الشعبية وصولًا إلى المهارات الفنية من خلال تقنيات التعدين القديمة، وانتهاءً برموز قوة المجتمع والقيادة التي تمثلت في الأسلحة. وقد اعتُرف بهاتين المجموعتين من القطع الأثرية ككنوز وطنية: تماثيل البنغولين البرونزية (عام 2021) ورؤوس الرماح البرونزية من لونغ جياو (عام 2024).
التقاء القيم التراثية من التقاليد الثقافية.
أثرت التغيرات الاجتماعية على سكان دونغ ناي القدماء، مُبشّرةً بعصر جديد مع تشكيل الممالك في بداية العصر الميلادي وتدفق مختلف السكان حتى القرن السابع عشر. وفي سياق التطور الشامل لجنوب شرق آسيا، شهدت منطقة دونغ ناي تبادلاً ثقافياً وتكيفاً في مجالات عديدة، متأثرةً بثقافات متنوعة من مناطق مختلفة. وتكشف القطع الأثرية والمواقع المدروسة عن عملية تكيف مرنة عبر أجيال السكان، تتجلى في أنماط استيطانهم، وأساليب زراعتهم، وحرفهم اليدوية، وعاداتهم، وتقاليدهم، ومواقعهم الجغرافية.
ظهرت ديانات من مناطق بعيدة في الهند في منطقة دونغ ناي، تاركةً آثارها في المعابد والأبراج ومجموعات التماثيل، مثل: راش دونغ، وكاي غاو، وضريح أونغ تشون، ودا لاك، وغيرها. وتتميز مجموعة التماثيل المكتشفة في دونغ ناي بفرادتها، حيث تشكل تماثيل فيشنو نسبة كبيرة منها. ويعود تاريخ تمثال فيشنو المكتشف في هوا آن إلى القرنين السادس والسابع الميلاديين، وقد اعتُرف به ككنز وطني (عام ٢٠٢١). وتنعكس فترة مضطربة بين مملكتي تشامبا وتشينلا في منطقة دونغ ناي من خلال النقوش الموجودة على التماثيل الحجرية القديمة المكتشفة في بين هوا (معبد بو سون) وبعض التماثيل في بين غو (حي لونغ هونغ) وتان تريو (حي تان تريو).
سكنت جماعات الما، والشورو، والشتينغ، والمونغ، والكو هو، والخمير العرقية المناطق الجبلية في مقاطعة دونغ ناي لفترة طويلة. تتشابه بيئاتهم المعيشية في أنشطتهم الاقتصادية ، مما يشكل سمات مشتركة في حياتهم الاجتماعية والاقتصادية والروحية. يتميز نمط حياتهم بمنازلهم المبنية على ركائز، كما أن نظام معارفهم الشعبية وتراثهم الثقافي غير المادي فريد من نوعه. من المعتقدات الشعبية إلى المهرجانات، تعكس الأنشطة ثقافة هذه الجماعات العرقية النابضة بالحياة. تحمل الطقوس على امتداد دورة الحياة والممارسات الزراعية بصمة مميزة لمجتمعات الأقليات المحلية، ويتم الحفاظ عليها على مدار العام. وقد تم الاعتراف ببعض الأشكال الثقافية لهذه الأقليات العرقية كتراث وطني: تقنية صناعة نبيذ الأرز التقليدية لشعب الشتينغ؛ ومهرجان الخمير دوا تبنغ فا باو (2019)؛ وحرفة نسج البروكار لشعب المنونغ (2022)؛ وحرفة نسج السلال لشعب الشتينغ (2023)؛ وحرفة نسج البروكار لشعب الشتينغ (2024). مهرجان عبادة إله الأرز لشعب تشورو، وعادة دق الأرز باليد لشعبي ستينغ ومونونغ (2025)...
ابتداءً من القرن السابع عشر، بدأت البصمات الثقافية الفيتنامية والصينية تتشكل تدريجياً في منطقة دونغ ناي مع وصول موجات عديدة من المستوطنين لزراعة الأرض وتطويرها. وقد أسس أمراء نغوين النظام الإداري، واضعين بذلك حجر الأساس للإدارة الرسمية، ومهّدين الطريق أمام منطقة دونغ ناي على وجه الخصوص، وجنوب فيتنام عموماً، للدخول في حالة من الاستقرار والتنمية.
إلى جانب السكان المحليين الأصليين، ترك الفيتناميون بصماتٍ واضحة على منطقة دونغ ناي، ليس فقط في المجال الاقتصادي، بل في الحياة الروحية أيضًا. انتشرت القرى عبر مناطق جغرافية فرعية متنوعة، مُشكّلةً قرى حرفية، وشُيّد نظام من المعابد والأضرحة والباغودات بالقرب من المناطق ذات الكثافة السكانية العالية. ساهم الصينيون في توسيع المدن التجارية، وعززوا التجارة في المناطق ذات المواصلات المريحة. ورغم التغيرات الكثيرة، لا تزال آثار جزيرة فو، التي كانت تعجّ بالحياة، شاهدةً على مركز التنمية الذي شهده جنوب فيتنام لفترة طويلة. ولا تزال القرى الحرفية التقليدية قائمة بدرجات متفاوتة، بما في ذلك صناعة الفخار والنحت على الحجر، وغيرها. ولا تزال إرث الفيتناميين والصينيين مصدرًا حيويًا للحياة الاجتماعية حتى اليوم، يعبّر عنه السكان المحليون بأشكالٍ مختلفة. تشمل قيم التراث الثقافي غير المادي المعترف بها على المستوى الوطني ما يلي: الموسيقى والغناء الشعبي في جنوب فيتنام (2012)، ومهرجان معبد با را - فوك لونغ (2019)، ومهرجان كاو بونغ لشعب كينه (2021)، ومهرجان معبد أونغ في جزيرة كو لاو فو (2023)، وحفل إحياء ذكرى اللورد نغوين هو كانه (2025).
على مرّ الأجيال، عمل سكان دونغ ناي جنبًا إلى جنب لتطوير هذه الأرض، تاركين بصماتٍ خالدة في تاريخهم المجيد في الدفاع عن وطنهم. وتعكس المواقع التاريخية المتنوعة التقاليد التاريخية البطولية والثقافة العريقة. تضم دونغ ناي 119 موقعًا تاريخيًا مصنفًا من قبل الدولة، منها 6 مواقع خاصة على المستوى الوطني، و42 موقعًا على المستوى الوطني، و72 موقعًا على مستوى المقاطعة.
تزخر ثقافة دونغ ناي بثراءٍ كبيرٍ نتيجةً لعوامل عديدة. ففي خضمّ التدفق الثقافي للبلاد عمومًا، وجنوب فيتنام خصوصًا، تحتلّ ثقافة دونغ ناي مكانةً بارزةً، إذ تُعتبر ركيزةً أساسيةً في مسيرة استعادة جنوب فيتنام، ورمزًا لتاريخها البطوليّ في "المنطقة الشرقية الشجاعة". وقد نسجت المجتمعات عبر التاريخ نسيجًا ثقافيًا زاخرًا بالألوان، تاركةً وراءها إرثًا فريدًا. واليوم، تُعدّ دونغ ناي منطقةً ديناميكيةً للتنمية الاقتصادية في البلاد. وقد ساهمت عملية التصنيع والتحديث فيها، وستستمرّ في جعلها أرضًا خصبة، جاذبةً إليها الكفاءات البشرية للعيش والعمل فيها. وإلى جانب هذه المزايا، يجب الاعتراف بالتراث الثقافي في توجيه التنمية، بما يُسهم إيجابًا في بناء ثقافةٍ متطورةٍ ذات هويةٍ وطنيةٍ راسخة.
فان دين دونغ
المصدر: https://baodongnai.com.vn/bao-xuan-2026/202602/buc-tranh-di-san-van-hoa-ong-nai-d3809d9/
