ولدت الماركسية اللينينية في الأربعينيات وهي مزيج من ثلاثة أجزاء: الفلسفة الماركسية اللينينية، والاقتصاد السياسي الماركسي اللينيني، والاشتراكية العلمية.
أقامت أكاديمية هو تشي مينه الوطنية للسياسة بالتعاون مع دار النشر السياسية الوطنية تروث حفلًا لتقديم سلسلة كتب المعرفة السياسية - سلسلة من الكتب النظرية الشائعة حول الماركسية اللينينية وفكر هو تشي مينه والطريق لتجديد البلاد 3 فبراير 2.
إذا كانت الفلسفة الماركسية اللينينية تدرس القوانين العامة للطبيعة والمجتمع والتفكير الإنساني، فإن الاقتصاد السياسي الماركسي اللينيني يدرس القوانين الاقتصادية الأساسية للمجتمع، وخاصة الرأسمالية الاجتماعية؛ تدرس الاشتراكية العلمية المسار والأساليب والقوى الدافعة لبناء الاشتراكية. يرتبط ولادة الماركسية اللينينية وتطورها بالمساهمات العظيمة لكارل ماركس.
منذ بدايتها، وحتى في الفترة الحالية، كانت هناك العديد من وجهات النظر الخاطئة والمشوهة التي تهدف إلى انتقاد وإنكار الماركسية اللينينية وإنكار المساهمات العظيمة لكارل ماركس، ولكن حتى الآن لا تزال الماركسية اللينينية هي النظرية العلمية والثورية الوحيدة. نظرية تلبي جميع مهام التاريخ التي لا يمكن لأي نظرية أخرى أن تحل محلها.
إنه توفير رؤية علمية للعالم ومنهجية ثورية للناس لإدراك العالم وتحسينه. بالمقارنة مع زمن ماركس، شهد العالم اليوم الكثير من التغييرات، كما شهدت الحركة الثورية العالمية العديد من الصعود والهبوط، وتقلبات لا يمكن التنبؤ بها، لكنها لا تتجاوز القواعد المشتركة التي وضعها ماركس.وأشار ماركس عندما دراسة حركة وتطور المجتمع البشري. لذلك، عندما يتعلق الأمر بالنظرية الماركسية، لا يمكن لأحد أن ينكر المساهمات العظيمة لكارل ماركس.
مع الفلسفة، أسس كارل ماركس الديالكتيك المادي - وهو أسلوب معرفي يتغلب على الأخطاء وأحادية الجانب لكل من الديالكتيك الساذج والبسيط في العصور القديمة السابقة، وكذلك ديالكتيك الماضي المثالي للفلسفة الألمانية الكلاسيكية اللاحقة. وبفضل ذلك تصبح الفلسفة سلاحا نظريا حادا للطبقة العاملة في النضال من أجل تحرير طبقتها والمجتمع بأكمله.
بالإضافة إلى ذلك، اقترح كارل ماركس وجهات نظر مادية حول التاريخ، متغلبًا تمامًا على قيود المادية السابقة - أي أنها كانت مادية فقط عند دراسة العالم الطبيعي ولكنها مثالية عند دراسة العالم الطبيعي والبحث التاريخي والاجتماعي.
مع الاشتراكية العلمية، أوضح كارل ماركس لأول مرة بشكل مقنع المهمة التاريخية العالمية للطبقة العاملة، والدور العظيم للبروليتاريا. تلك هي القوة القادرة على إجراء إصلاح جذري للعلاقات الاجتماعية، وإلغاء استغلال الآخرين من قبل شخص واحد وبناء نظام اجتماعي جديد - المجتمع الشيوعي.
إن هدف هذا النظام الاجتماعي ليس فقط تحرير "طبقة معينة" بل تحرير المجتمع بأكمله، تحرير الإنسانية من كل قهر وظلم واستلاب تحت شعار: التنمية الطبيعية. حرية كل إنسان هي شرط الحرية. تنمية الجميع. وهذا ما يجعل الماركسية ذات طابع إنساني لا مثيل له في أي نظرية أخرى.
ومع الاقتصاد السياسي وجد كارل ماركس قوانين حركة أسلوب الإنتاج الرأسمالي من خلال نظرية القيمة الزائدة. ووفقا لتقييم فيلينين، فإن هذا هو "حجر الأساس لنظرية ماركس الاقتصادية" و"المحتوى الأساسي للماركسية".
وبهذه النظرية، اكتشف كارل ماركس "سر طريقة استغلال الرأسمالية"، وأشار في الوقت نفسه إلى التناقض الأساسي للمجتمع الرأسمالي باعتباره التناقض بين قوى الإنتاج الاجتماعية المتزايدة المستوى العالي للملكية الخاصة الرأسمالية للملكية الخاصة. وسائل الإنتاج، الصراعات بين الطبقة العاملة والعمال المأجورين والبرجوازية.
وكما علق فيلينين، فإن عبقرية كارل ماركس بأكملها تكمن في حقيقة أنه أجاب على المشكلات التي يثيرها الفكر الإنساني المتقدم. وبفضل ذلك تصبح الماركسية نظرية علمية وثورية، توفر للناس رؤية شاملة للعالم، دون المساس بأي خرافة أو أي قوة رجعية في المجتمع.
ورغم أنها ولدت منذ ما يقرب من 200 عام، وأنها تعرضت دائما للعديد من الهجمات والتخريب من الأيديولوجيات البرجوازية والمعادية، إلا أن آراء كارل ماركس بشكل خاص والماركسية اللينينية بشكل عام لا تزال تتمتع بحيوية مستدامة وقيمة دائمة.
ويتم التعبير عن هذه الحيوية في حقيقة أنها أجابت على المشكلات التي يطرحها الفكر الإنساني التقدمي، وألقت الضوء على المهام التاريخية الناضجة للإنسانية. وتلك هي مهمة تحرير الإنسان من كل أشكال القمع والاستغلال وكل اغتراب.
وفي الوضع الحالي، تظهر حيوية الماركسية اللينينية أيضًا في حقيقة أن الناس من الدول الرأسمالية الغربية يرون العديد من الدراسات حول القيم الماركسية والنظرية الاقتصادية الماركسية. لقد نشأت حركة "العودة إلى ماركس" و"قراءة ماركس" في العديد من البلدان التي كانت تميل دائما إلى رفض الماركسية.
وفي الوضع الحالي، تظهر حيوية الماركسية اللينينية أيضًا في حقيقة أن الناس من الدول الرأسمالية الغربية يرون العديد من الدراسات حول القيم الماركسية والنظرية الاقتصادية الماركسية. لقد نشأت حركة "العودة إلى ماركس" و"قراءة ماركس" في العديد من البلدان التي كانت تميل دائما إلى رفض الماركسية. |
على وجه الخصوص، خلال فترة الأزمة المالية العالمية والركود الاقتصادي 2008-2009، وأزمة الدين العام والركود الاقتصادي في العديد من البلدان الرأسمالية المتقدمة، أصبحت حركة "العودة إلى ماركس"، و"قراءة ماركس" أكثر إثارة من أي وقت مضى.
ولا تزال الأعمال الماركسية الكلاسيكية هي الأكثر قراءة، خاصة سلسلة "رأس المال" التي لا تزال تحتل المرتبة الأولى في العالم وتُترجم حاليًا إلى 1 لغة في 134 دولة.
ولذلك، فمن المستحيل تحريف أن الماركسية هي عقيدة "وهمية" "عفا عليها الزمن" عندما تكون هذه العقيدة هي التي خلقت حقائق تحول العالم، وتعزز التنمية، وتقدم التاريخ البشري، ولها جاذبية وتأثير عميقان عبر جميع أنحاء العالم. إنسانية. وبناء على ذلك، لا يمكن إنكار المساهمات العظيمة التي قدمها كارل ماركس في تشكيل الماركسية وتطويرها في جميع أنحاء العالم.
منذ بدايته، حدد الحزب الشيوعي الفيتنامي الماركسية اللينينية باعتبارها الأساس الأيديولوجي للحزب. منذ المؤتمر السابع (1991) حتى الآن، أضاف حزبنا فكر هو تشي مينه وذكر بوضوح: يتخذ الحزب من الماركسية اللينينية وفكر هوشي منه الأساس الأيديولوجي والمبدأ التوجيهي لجميع الإجراءات الديناميكية.
ومن أجل الحفاظ على الأساس الأيديولوجي، يحدد حزبنا دائما بوضوح ضرورة الثبات على مبادئ الماركسية اللينينية، واستكمالها وتطويرها باستمرار لتتناسب مع الواقع الفيتنامي والوضع العالمي.
في السنوات الأخيرة، حدثت العديد من التطورات المعقدة في الوضع الداخلي والدولي. في العالم، تظهر القومية المتطرفة والشعبوية، وتستمر القضايا الأمنية غير التقليدية وتميل إلى أن تصبح معقدة على نحو متزايد.
في البلاد، على الرغم من تعزيز قضية الابتكار بشكل شامل، إلا أنها لا تزال تواجه العديد من الصعوبات والتحديات الكبيرة مثل التخريب من قبل القوى المعادية والمنظمات الرجعية التي أصبحت أكثر فأكثر تطوراً وشراسة؛ فمظاهر التدهور في الفكر السياسي والأخلاق وأسلوب الحياة و"التطور الذاتي" و"التحول الذاتي" داخليا وحالة الفساد والهدر والسلبية... لا تزال معقدة.
والأخطر من ذلك، أن هناك قسماً من كوادر وأعضاء الحزب لديهم إرادة سياسية غير مستقرة، وأيديولوجية سياسية متدهورة، وما زالوا متشككين وغامضين في أهداف الحزب ومثله العليا، والطريق إلى ديمقراطية المجتمع في بلادنا؛ قليلون مرتبكون ومترددون وغير واثقين؛ وعلى وجه الخصوص، فإنهم ينكرون أيضًا الماركسية اللينينية وأيديولوجية هوشي منه وسياسة الحزب الإصلاحية... وهذه تحديات لا يمكن التغاضي عنها أو الاستخفاف بها.
وفي مواجهة هذا الوضع، أشار حزبنا بوضوح إلى أن الأيديولوجية التوجيهية للحزب بأكمله والشعب بأكمله والجيش بأكمله هي الثبات وتطبيق الماركسية اللينينية وفكر هوشي منه وتطويرهما بشكل خلاق. وهذه تعتبر من القضايا المبدئية والحيوية لنظامنا، وهي أساس متين لحزبنا، ولا يسمح لأحد بالميل أو التردد.
إن صمود حزبنا وصموده على مدى 93 عاما الماضية هو دليل مقنع للتأكيد على أن الماركسية اللينينية لا تزال تتمتع بقيمة وحيوية مستدامة في العديد من البلدان حول العالم، بما في ذلك فيتنام.
ومع الإنجازات العظيمة ذات الأهمية التاريخية، يمكن التأكيد على أن بلادنا لم تتمتع قط بنفس الثروة والإمكانات والمكانة والمكانة الدولية التي تتمتع بها اليوم، وهذا دليل مقنع على التأكيد على أن تمسك حزبنا الثابت بالماركسية اللينينية هو أمر مؤكد تمامًا. صحيحة، سواء وفقاً للقوانين الموضوعية أو بما يلبي التطلعات المشروعة للشعب.
الدكتور لي ثي شين
ثيو: nhandan.vn