انضموا إلينا لبناء ثقافة تحمل هوية لاو كاي

في السنوات الأخيرة، برزت منطقة بات زات كوجهة سياحية جذابة. ومن العوامل التي ساهمت في ذلك تعزيز القيم الثقافية العرقية. ففي بلديات المنطقة التي يعيش فيها شعب الها نهي الأسود، مثل يي تاي، وأ لو، وترينه تونغ، ونام بونغ، بذلت لجنة الحزب والحكومة والسكان المحليون جهودًا كبيرة للحفاظ على جمال وتميز الثقافة العرقية وتعزيزها. وقد ساهمت المهرجانات التي تُقام على مدار العام، مثل يوم الطفل، ومهرجان "بان القرية"، ومهرجان "خو جيا جيا"، بألوانها الخاصة، في خلق معالم مميزة للمنطقة، وجذب السياح.

وفقًا للسيد لي زا شوي، مالك دار ضيافة "واي تاي كلاودز"، يتزايد عدد السياح الوافدين إلى "واي تاي"، إذ يزداد إعجابهم بتميز وتفرد السكان المحليين، وخاصةً شعب "ها نهي الأسود". وقد غرست المهرجانات وعادات العمل والإنتاج في نفوس سكان هذه المنطقة قيم الاجتهاد والعمل الجاد والتضامن والانتماء والمشاركة المجتمعية. كما يُعدّ التماسك المجتمعي ميزةً أساسيةً لكل سائح يزور هذه المنطقة الجبلية.

سابا، منطقة سياحية وطنية، تُعدّ علامة سياحية بارزة في البلاد، حيث تستقبل ملايين السياح المحليين والأجانب سنويًا. وحسب العديد من السياح، فإن أبرز ما يميز سابا ليس فقط مناظرها الطبيعية الخلابة، بل أيضًا جاذبيتها الثقافية العريقة.

باعتبارها إحدى مقاطعات الأراضي المنخفضة في المقاطعة، تُعدّ باو ين، المعروفة بـ"أرض النهرين"، ملتقىً للجوهر الثقافي للعديد من المجموعات العرقية المتعايشة. على مرّ العصور، أبدعت المجموعات العرقية في باو ين ثقافةً أصليةً فريدةً من نوعها، فأصبحت جوهر الثقافة التقليدية، مساهمةً في تنوع وثراء الثقافة الشعبية في البلاد. كرّس الحرفي المتميز ما ثانه سوي، وهو ابن بلدة نغيا دو في سنّ نادرة، حياته تقريبًا للبحث في الثقافة الفريدة لجماعة تاي العرقية في مقاطعة باو ين عمومًا، وبلدية نغيا دو خصوصًا، والحفاظ عليها وتطويرها. قال بفخر: "إن الحديث عن نغيا دو هو حديث عن الجمال الثقافي لمجتمع تاي. أصبح شعب تاي في بلدية نغيا دو معروفًا ومرغوبًا من قبل العديد من السياح. يأتون إلى نغيا دو ليس فقط للاستمتاع بالمناظر الطبيعية الخلابة، بل أيضًا بفضل كرم ضيافة السكان المحليين وقربهم منهم ومودتهم".

قالت السيدة لونغ ثي كوين، صاحبة نُزُل في قرية هون، بلدية نغيا دو: "يستقبل منزلي العديد من الزوار من مناطق بعيدة للإقامة. يأتون لتجربة الحياة، ويقولون جميعًا إنهم سيعودون قريبًا لأنهم يحبون حقًا استكشاف الحياة الثقافية والعمل والإنتاج. ينبهرون بكرم أهلنا وكرم ضيافتهم ولطفهم، وبجمال الأزياء التقليدية، وعمارة المنازل، والأغاني، والرقصات الجميلة...".

في المظهر الثقافي العام لجماعات لاو كاي العرقية، يتجلى بوضوح الاجتهاد والإبداع والحياة الروحية الغنية لأفرادها في العمل والإنتاج. بدءًا من شعب الكينه القادم من مدن مختلفة ثم الاستقرار في لاو كاي، وصولًا إلى الأقليات العرقية مثل تاي، ومونغ، وداو، ونونغ، وغاي... يتمتع كل فرد من السكان الأصليين بالاجتهاد والعمل الجاد. لذلك، يُعد بناء الثقافة الإنسانية وتطويرها أساسًا روحيًا متينًا، وموردًا داخليًا هامًا، وقوةً تفتح آفاقًا واسعة للتنمية الاجتماعية والاقتصادية المستدامة في لاو كاي.

وبناءً على ذلك، ربط لاو كاي حركة بناء الأسر الثقافية بحركة بناء القرى الثقافية والنجوع والتجمعات السكنية. وأنشأت المقاطعة نوادي دعائية، وقرى نموذجية، ومؤتمرات قروية، وعززت دور الشخصيات المرموقة في المجتمع... لنشرها وتطبيقها. وتم بناء العديد من نماذج القرى الثقافية الخاصة، مثل قرى السياحة الثقافية، والقرى الثقافية في المناطق شديدة الصعوبة، والقرى الصحية الثقافية... والتي كان لها أثر إيجابي على تطوير الحياة الثقافية والاقتصادية والاجتماعية للشعب.

حظي تطبيق أسلوب الحياة المتحضر في حفلات الزفاف والجنازات والاحتفالات المرتبطة ببناء المناطق الريفية الجديدة والمناطق الحضرية المتحضرة بدعم شعبي، وحشد مشاركة النظام السياسي بأكمله. وبفضل التطبيق الجيد للوائح المتعلقة بأسلوب الحياة الثقافية في القرى والنجوع السياحية، واستغلال الموارد الثقافية الشعبية وتعزيزها، مثل تشكيل الفرق الفنية، وإنتاج الحرف اليدوية، وغيرها، فإن كل وجهة سياحية في لاو كاي لا تجذب السياح فحسب، بل تُحسّن حياة الناس، وتُسهم أيضًا في الحفاظ على الهوية الثقافية الوطنية وتعزيزها، وتنمية الثقافة بما يتماشى مع هوية لاو كاي.

مصدر