وسط هذا النظام الهيكلي الضخم، تحمل التفاصيل الصغيرة مثل الزخارف العلوية (الصينية)، وإطارات النوافذ (هوي آن)، أو الميداليات على الحجر (الخمير) مهمة مزدوجة: فهي تمثل الحل التقني الأمثل ومستودعًا لرؤية عالمية كاملة للثقافة والمعتقد.
"دبوس الشعر" في منزل العائلة
كثيراً ما شبّه القدماء المنزل بكائن حي: كان الباب بمثابة الفم، والسقف بمثابة الشعر. وبناءً على ذلك، كان "مون ترام" (منزان) أشبه بدبوس الشعر، إذ كان يُستخدم للحفاظ على النظام الهيكلي ولإضفاء الجمال على "وجه" صاحب المنزل.
انطلاقًا من مبدأ "الثقب للتثبيت" الذي كان يُستخدم في دبابيس الشعر في العصر الحجري الحديث، تم تطبيق مسمار الباب في العمارة الخشبية كحل ميكانيكي أساسي. وهو عبارة عن مسمار خشبي يُدخل عبر عارضة خشبية، ليثبت إطار الباب المحوري، وهو العنصر الإنشائي الرئيسي في العمارة الصينية. وبحلول عهد أسرة سونغ، قام كتاب "ينغ زاو فا شي" بتوحيد مسمار الباب رسميًا، محولًا إياه من تفصيل تقني بدائي إلى عنصر أساسي في نظام وصلات النقرة واللسان.
ومع ذلك، فمنذ عهد أسرتي مينغ وتشينغ فصاعدًا، تجاوزت دبابيس الأبواب الحدود التقنية لتصبح "لغة للمكانة الاجتماعية". كان عدد الدبابيس على الباب يحدد ضمنيًا مكانة صاحب المنزل: استخدم كبار المسؤولين أربعة دبابيس، واستخدم عامة الناس اثنين فقط، بينما استخدم البلاط الإمبراطوري دبابيس ذهبية مرتبة في تسلسل مكون من تسعة أرقام.
بمجرد الوقوف عند البوابة، والنظر إلى زينة الأبواب ومصابيحها، يعرف المرء على الفور المكانة الاجتماعية للطرف الآخر؛ وهذا هو أصل مصطلح "مطابقة المكانة الاجتماعية". كل زينة هي أيضًا "نص مصغر"، حيث تلتقي فيها الأبراج الثمانية للطاوية، وزهرة اللوتس البوذية، أو الأمنيات الشعبية لخمس بركات.
بوابة هوي آن
ومع انتقال هذا التدفق المعماري والثقافي جنوباً، واندماجه مع الحياة الصاخبة لميناء هوي آن التجاري في القرنين السابع عشر والثامن عشر، تحول إلى سمة فريدة: "عين" المدخل.
بحسب مركز هوي آن العالمي لحفظ التراث الثقافي، تحتفظ المدينة القديمة حاليًا بأكثر من 200 نوع مختلف من إطارات النوافذ. يمتلك كل منزل زوجًا فريدًا من "إطارات النوافذ"، تتنوع أشكالها بين الدائرية والمربعة والسداسية والثمانية. وعلى الرغم من هذا التنوع، فإن هيكل إطار النافذة يلتزم بمبدأ "المركز والحافة": يصور المركز مبدأ الين واليانغ، وهما رمزا الحظ وطول العمر؛ أما الحافة فتُنحت عليها زهور الأقحوان أو الخفافيش أو الرسوم البيانية الثمانية.
تعتبر فتحات الأبواب تفصيلاً معمارياً زخرفياً رائعاً وفريداً من نوعه يترك انطباعاً قوياً لدى السياح، وهي سمة تساعد على "تحديد" المنازل الخشبية في مدينة هوي آن القديمة.
في البداية، كانت إطارات النوافذ مجرد عنصر إنشائي، لكن تدريجيًا، حوّلها سكان هوي آن بإبداع إلى أشكال متنوعة (دائرية، ثمانية الأضلاع، سداسية، مربعة، أشكال بتلات الأقحوان، إلخ)؛ بألوان مختلفة؛ وزينوها بزخارف ثقافية عديدة تعبر عن التمنيات بالحظ السعيد (رموز "الحظ"، "طول العمر"، الين واليانغ، الأبراج الثمانية، إلخ). ومنذ ذلك الحين، لم تعد إطارات النوافذ تحمل قيمة معمارية وفنية فحسب، بل اكتسبت أيضًا معنى روحيًا أعمق، تجسد قيمًا ثقافية ودينية راسخة.
يرى الباحث فونغ تان دونغ أن "عين الباب" هي شكل مبسط من عبادة إله الباب، وهو الإله الذي يحرس مدخل المنزل. وهذا دليل واضح على التبادل الثقافي بين فيتنام والصين، مما خلق هوية فريدة لهوي آن مقارنة بالمدن القديمة الأخرى في جنوب شرق آسيا.
الحفاظ على إطارات النوافذ في هوي آن
تتميز الآثار المعمارية القديمة الشهيرة في مدينة هوي آن القديمة اليوم، مثل منزل تان كي القديم، ومنزل دوك آن القديم، ومنزل كوان ثانغ القديم، والمنزل القديم في 87 تران فو، بتصاميم نوافذ فريدة.
لطالما سعت الأجيال التي سكنت هذه البيوت القديمة إلى الحفاظ على زجاج النوافذ سليماً عبر الزمن، معتبرةً إياه روح البيت، ودافعاً للأرواح الشريرة، وجالبةً السلام للبيت والحي. ويُنظر إلى زجاج النوافذ، إلى جانب درابزين الباب الأمامي، كرسائل ضمنية لزوار البلدة القديمة حول آداب السلوك اللائقة والترحيب الحار بكل ضيف يدخل البيت.
في فضاء هوي آن الحضري التراثي، تُرافق إطارات النوافذ رحلة المنازل والآثار المعمارية القديمة، لتُصبح سمة دينية مميزة لسكان هوي آن، راسخةً كروح المدينة، وعنصرًا أساسيًا في تحديد هوية المنطقة الحضرية والمنازل الخشبية ضمن موقع هوي آن القديمة للتراث العالمي. لذا، لا يمكن فصل قصة الحفاظ على هذه الإطارات عن الحفاظ الشامل على العمارة الخشبية، والمدينة القديمة، والحياة الثقافية لسكان هوي آن، المرتبطة بالمعتقدات الحمائية، وفنون النجارة التقليدية، والبيئة المعمارية والحضرية للمدينة القديمة.
في عام 2024، ولأول مرة، تعاون مركز هوي آن العالمي لحفظ التراث الثقافي لتنظيم معرض فني يعرض مجموعة من 20 منحوتة لإطارات نوافذ من إبداع الفنان باو لي، وهو من أبناء هوي آن الذين ولدوا ونشأوا ويعملون فيها. وقد أجرى باو لي بحثاً دقيقاً، وجمع معلومات تصميمية، وصنع هذه المنحوتات بعناية فائقة باستخدام مواد متنوعة وفريدة من نوعها.
هذه مساهمة صادقة من الفنان، وهي أيضاً أكثر الوثائق واقعية وعملية، تساهم في الحفاظ على القيم الثقافية التقليدية لمدينة هوي آن القديمة وإعادة إحيائها، كما أنها بمثابة وسيلة للحفاظ على القيم الثقافية والجوهر الفني لبوابات هوي آن وتعريف الجمهور بها.
اقترح باحثون ثقافيون ومهندسون معماريون وحرفيون عدة تدابير عملية للحفاظ على إطارات نوافذ هوي آن. وتؤكد هذه التدابير على ضرورة الجمع بين التقنيات التقليدية والتكنولوجيا الرقمية، بالإضافة إلى توافق آراء المسؤولين والسكان، للحفاظ على هذه الإطارات. ولن يتحقق الحفاظ المستدام على جمالها الفريد ضمن النسيج التراثي إلا عندما يدرك السكان الفوائد الثقافية والاقتصادية المترتبة على الحفاظ عليها.
تتضمن بعض المقترحات دعم الحرفيين التقليديين في مجال النجارة الذين ما زالوا يحافظون على تقنيات صناعة إطارات الأبواب من خلال تدريبهم ونقل هذه الحرفة إلى الأجيال الشابة. كما يُوصى برقمنة وتوثيق العمليات والأساليب التقنية لصناعة إطارات الأبواب عبر التاريخ. ويلزم وضع لوائح ومعايير تتعلق بشكل إطارات الأبواب، بما في ذلك النسب والأنماط والتقنيات والمواد والألوان، لضمان الالتزام بالممارسات التقليدية. وهذا من شأنه أن يمنع أي انحرافات أو أخطاء في ترميم وحفظ المنازل القديمة.
عند تخطيط المناطق الحضرية والحفاظ عليها، من الضروري الحفاظ على الحالة الأصلية للمدينة القديمة والمواقع التاريخية حتى تتمكن واجهات المداخل التقليدية من أداء وظيفتها المميزة. تجنب التجديد المفرط للواجهات، واللافتات الإعلانية، والألوان، والإضاءة التي تحجب أو تشوه التصميم التقليدي للمداخل.
المصدر: https://baovanhoa.vn/van-hoa/chuyen-it-biet-ve-nhung-chiec-chot-cua-195609.html
تعليق (0)