النسيج، النسيج التقليدي

منذ أجيال، كان شعب تاي العرقي في مقاطعة باك كان يجفف الخيوط وينسج الأقمشة ويصبغ النيلي بجد... تصنع النساء والأمهات بعناية وحب كل مجموعة من الملابس والأوشحة والبطانيات من قماش النيلي بالكثير من الحب والرغبة في الحفاظ على السمات الفريدة للثقافة التقليدية للأمة.

تقع قرية باك نغوي (بلدية نام ماو، مقاطعة با بي) بجوار "اللؤلؤة الخضراء" لبحيرة با بي، وتتميز بمنازلها المبنية على ركائز، وهي سمة مميزة لأقلية تاي العرقية. لا ينبهر زوار هذه القرية بمناظرها الخلابة وأطباقها الريفية فحسب، بل أيضًا بصورة نساء المرتفعات وهن ينسجن. عامًا بعد عام، وحياة بعد حياة، لا تزال مهنة النسيج محفوظة، وتوارثتها بعض عائلات قرية باك نغوي إلى أحفادها.

بجوار النول القديم، تنسج السيدة تريو ثي دونغ وهي تُغني تهويدة للطفل الذي خلفها. يبدو أن هذه التهويدة، مصحوبة بصوت الصرير، تُعيد الزوار إلى زمنٍ بعيد. في ذلك الوقت، كان الأقمشة لا تزال نادرةً جدًا وصعبة المنال، لذلك كان لدى كل عائلة تاي نول. كانت فتيات تاي في سن الخامسة عشرة أو السادسة عشرة يتقنّ النسج. بفضل يديها الماهرتين، لم تُنتَج الملابس فحسب، بل أيضًا البطانيات والوسائد والستائر... ولكن للحصول على هذه المنتجات، كان على النساء القيام بخطواتٍ دقيقةٍ ولطيفةٍ ومُحبّة.

السيدة تريو ثي دونج تعمل بجد في النول.

قبل سنوات عديدة، في حقول قرية باك نغوي، ومع حلول موسم القطن، كان يزهر أبيضًا. كانت النساء يجمعن القطن ويحضرنه إلى المنزل ليجف، ثم يلفنه للحصول على البذور. ثم يقمن بفرز القطن وغزله على شكل دائرة، ثم يغلين الخيط حتى ينضج. أثناء الغلي، كانت الذرة المطحونة تُوضع في قدر مغلي لتكوين عجينة تُقوي الخيط. بعد غلي الخيط، كان يُجفف في الشمس، وعند تخزينه، كان يوضع في "مِكْس" يُوضع تحت أرضية المنزل حول أعمدة المنزل، ثم يُلف في نول ويبدأ في نسجه. بعد نسج القماش، كان يُقص ويُخيط على شكل منتجات ويُصبغ باللون النيلي.

قالت السيدة دونج إنه مع كل هذه الخطوات، في الماضي، لم يكن بإمكانهن نسج سوى 6-7 مجموعات من الملابس أو 3-4 أغطية بطانيات في السنة. بالنسبة للنساء في تلك الأيام، لم يكن النسيج مجرد صنع الأشياء فحسب، بل كان أيضًا للتعبير عن الكثير من المشاعر. كانت الجدات والأمهات ينسجن القماش لأزواجهن وأطفالهن ليحصلوا على ملابس جيدة، ولعائلاتهم للحصول على بطانيات دافئة... قبل الزواج، كان على الفتيات الاستعداد للعام بأكمله، لأنه في اليوم الذي يذهبن فيه إلى منزل العريس، كان على كل شخص إحضار مجموعة من الملابس التقليدية وأغطية البطانيات والناموسيات والستائر. عندما ينجبن أطفالًا، في يوم الشهر الكامل، كانت جداتهن يعطين الطفل حمالة أطفال ملونة وحفاضات. ونظرًا لأهمية هذا الأمر، كان نسج القماش الجميل أحد الأشياء التي سعت إليها فتيات تاي في الماضي وافتخرن بها.

يتم نسج الوشاح وصبغه باللون النيلي بالكامل يدويًا.

في الماضي، كان النسيج ينطوي فقط على صباغة النيلي، وإذا أرادوا التزيين، فإنهم ينسجون خيوطًا متعددة الألوان حول الحواف. الآن لا تزرع القرية القطن ولكنها تشتري خيوطًا جاهزة، لذلك إذا كنت ترغب في صنع لون، فعليك شراء خيط هذا اللون. لا يزال يتعين عليك غليه وتجفيفه في الشمس عند شرائه، ولكن هذا يوفر الكثير من الخطوات. لا تزال عائلة السيدة دونج تحافظ على مهنة النسيج، وفي الماضي كانوا يبيعونها أيضًا للأشخاص الذين يريدون صنع الرافعات والحفاضات والبطانيات. في السنوات الأخيرة ، تطورت السياحة ، لذلك صنعوا حقائب وقبعات وأوشحة لبيعها للسياح. لدعم الناس في إنشاء منتجات جديدة، نظمت البلدية للناس كيفية نسج الأنماط والحروف؛ إنهم يقومون باستطلاع عدد الأشخاص الذين يعرفون كيفية النسيج لفتح فصول دراسية في بعض القرى وفقًا لاحتياجات الناس.

لمساعدتنا على التعرّف أكثر على النسيج التقليدي، اصطحبتنا السيدة دونغ بحماس إلى ساحة دار باك نغوي الثقافية الواسعة، حيث كانت السيدة دونغ ثي لان تُجفف بعناية خيوط الغزل الجديدة التي غليتها بالأمس. توقفت السيدة لان عن النسج منذ زمن طويل، إذ وجدت أن القماش أصبح سهل الشراء ورخيص الثمن. لكن في كل مرة كانت تلتقي فيها بشخص ينسج في القرية، كانت تشعر بحزن شديد. مؤخرًا، بعد أن رأت العديد من السياح يبحثون عن منتجات النسيج التقليدي، شعرت السيدة لان بسعادة غامرة لدرجة أنها طلبت نولًا جديدًا. كل يوم تنسج فيه، "تريد السيدة لان أن يستمتع الشباب بها ويتعلموا منها، لأنه حينها فقط عندما يعود كبار السن مثلنا إلى الجبال، سيدوم النول إلى الأبد".

السيدة دونج ثي لان تجفف الغزل في يوم مشمس.

قالت النساء إن النسج يتطلب دقة، وبالتركيز ستتعلمه فورًا، لكن قلة من الناس يرغبون في تعلمه، لأنه يستغرق وقتًا ويصعب إيجاد مكان ثابت لبيعه، وسعره ليس جيدًا. غطاء لحاف كبير مصبوغ بعناية باللون النيلي لا يُباع إلا بـ 400,000 دونج فيتنامي. لهذا السبب، تضم قرية باك نغوي حاليًا ما يقرب من 100 أسرة، ولكن لم يتبقَّ منها سوى حوالي 10 أنوال. لا يزال الكثير ممن يرغبون في العودة إلى "صوت الصرير" مترددين، فالكثير من الشباب يجيدون النسج لكنهم مشغولون بالعمل، فتتعفن الأنوال وتصبح حطبًا.

بين أعمدة تجفيف الخيوط، ينحني ظهر السيدة لان، ممسكةً بكل حزمة من الخيوط البيضاء النقية بحنانٍ وتأمل، كما لو كانت ترغب بشغف في الحفاظ على تقاليد أولئك الذين أمضوا نصف حياتهم في العمل على النول. ويأملون أن تنتشر منتجات النسيج التقليدي على نطاق أوسع في المستقبل القريب وأن يكون إنتاجها مستقرًا، مما يشجع الناس على الشعور بالأمان والاهتمام أكثر باستعادة مهنة النسيج التقليدي والحفاظ عليها.

المقالة والصور: فونج نهي