يعد وضع القبعة على الابنة قبل الذهاب إلى منزل زوجها إجراءً لا غنى عنه في حفلات الزفاف التايلاندية التقليدية.
موونغ لي - الاسم القديم لبلدة ترونغ ثانه، عُرفت منذ زمن طويل بأنها مهد الثقافة للشعب التايلاندي الأسود. بعد الاندماج الإداري، بلغ عدد سكان بلدة ترونغ ثانه ما يقرب من 9000 نسمة، أكثر من 75% منهم تايلانديون. بعد قرون من تأسيس القرية، لا يزال الشعب التايلاندي هنا متمسكًا بهويته الثقافية العرقية. وفي الوقت نفسه، يحافظون دائمًا على عاداتهم وطقوسهم الأصيلة، التي تُضفي عليه طابعًا هويًا، بما في ذلك مراسم الزفاف التقليدية.
رغبةً منا في التعرّف على جمال الأعراس التايلاندية الذي لا يزال محفوظًا، ذهبنا إلى قرية فاي بمناسبة ترميم حفل زفاف تقليدي. في أجواء الغابة الجبلية الهادئة، تمتزج أصوات "الخاو" و"الخين" و"الغونغ" بلحنٍ عذب مع ألوان الديباج الزاهية، مُعيدةً بذلك إحياء طقس مقدس مُشبع بثقافة المرتفعات. ووفقًا للسيدة ها ثي ثوان، الخبيرة بالثقافة العرقية التايلاندية في بلدية ترونغ ثانه، فإن الزواج لدى الشعب التايلاندي يبدأ دائمًا بمشاعر صادقة من الزوجين. فعندما "يزدهر الحب ويُثمر"، يطلب الشاب من والديه البحث عن خاطبة لطلب يده. في السابق، كان حفل الزفاف التقليدي يتطلب ستة إجراءات على الأقل، بما في ذلك "باي لونغ خوام" (حفل الخطوبة)، و"شو بو" (حفل طلب الزواج)، و"بان دونغ" (حفل مائدة الزفاف)، و"كلو دونغ" (حفل الزفاف الرسمي)، و"تون بو مو" (حفل استقبال العروس)، و"لاي نها" (باي خون هوي).
يُقام حفل الخطوبة، وهو أول لقاء بين العائلتين، ببساطة وعفوية، دون الحاجة إلى مهر. في حال الموافقة، تدعو عائلة العريس خاطبة (تُسمى بالتايلاندية "أونغ شو" أو "با شو") لاختيار يوم وشهر مناسبين لزيارة عائلة العروس وطلب يدها رسميًا. لا تخلو الهدايا في هذا الوقت من النبيذ والتنبول - رمزي التعلق والإخلاص. غالبًا ما تُقدم الخاطبة الجملة الافتتاحية مجازيًا: "ابننا الأكبر يقع في حب ابنتك الجميلة البارة. إذا لم تُمانع عائلتنا الفقيرة، أود أن أتخذ ابنتك زوجةً لي. ستكون كنبع ماء، تُسقي الحقول، وتعمل بجد في الحرث وبناء المنازل ورعاية الأسرة...". إذا شعروا بالصدق، توافق عائلة العروس، ويناقش الطرفان موعد الزفاف، وعدد الضيوف، والهدايا، والمهام المحددة في الخطوبة وحفل الزفاف الرسمي.
في يوم الزفاف، عادةً ما تتكون عائلة العريس من الخاطبة على رأس المجموعة، والعريس وأصدقائه، ووالدته، والأقارب والأصدقاء. يرافقهم حوالي ثمانية أزواج من الشباب والشابات يحملون المهر. تُجهّز لوازم الزفاف بعناية، بما في ذلك إناء برونزي بأربعة مقابض (مو تونغ شي هو)، وخنزير، وزوج من الديوك والدجاج، وزوج من النبيذ المصنوع من أوراق مُخمّرة، وأنابيب خيزران مع سمك حامض، وهدايا تقليدية مثل أربع لفات من قماش الديباج، وفستان تقليدي للحماة، وأساور فضية لشقيق والدة العروس، ووشاح كبير لتغليف الأغراض، وفساتين، وأساور للعروس...
عندما وصل موكب الزفاف إلى أسفل درجات منزل الركائز، طلبت الخاطبة الدخول إلى المنزل: "هل يوجد أحد في المنزل؟ من فضلك قل كلمة؟ / ضيف من بعيد، قلبي مليء بالعاطفة / المضيف، من فضلك أعطني كوبًا من الماء / لتخفيف شوقي، لتدفئة قلبي". ردت عائلة العروس بمهارة، مع khaps مجازية ورشيقة: "لقد جاء أقارب البعيدين إلى منزلي / لم يكن لدي وقت لأقول مرحبًا بعد، لقد خرجت للترحيب بهم / السنونو تغرد في الغابة / البوم تحثني على العودة إلى المنزل على الفور". جعلت khaps، نصفها مثل أغنية ونصفها مثل قصيدة، أجواء الزفاف أكثر مهيبة وحميمية. تم محو كل الارتباك والغرابة بين العائلتين تدريجيًا بالضحك والموسيقى والاتفاق الدافئ.
خلال المراسم، دوّت أصوات مزامير الخيزران، والأجراس، والمزامير، والناي، مصحوبةً بأغاني الحب. ومع شروق الشمس، أُخذت العروس رسميًا إلى منزل زوجها. قبل مغادرة عائلة العروس، استلمت عائلة العريس هدايا "المهر"، التي شملت ست بطانيات، وست وسائد، وناموسية سوداء (بوي تشونغ) - رمزًا لجمال الفتاة التايلاندية عند زيارتها لمنزل زوجها. خلال مراسم التبادل والاستلام، طرح ممثلو عائلة العروس لغزًا. إذا أجابت عائلة العريس بشكل صحيح، تُمنح الهدايا؛ وإذا أخطأت، تُعاقب بكأس من النبيذ. كما طُليت خدود الرجال والنساء الذين يحملون الهدايا بالسخام - وهي عادة تهدف إلى طرد الأرواح الشريرة والدعاء من أجل السلام.
وسط الأرضية الخشبية التقليدية، غنت الأم العجوز أغنية وداع، مفعمة بحب الأم. لم تكتفِ بنصح ابنتها بواجبات زوجة الابن، بل كانت الأغنية أيضًا وسيلةً للأم لإيصال رسالة إلى عائلة زوجها، آملةً أن يتقبلوا ابنتها في أيامها الأولى المضطربة: "مع الفقر، لا يزال الحب قويًا/ المهر زهيد، لا أنتظر فضةً ولا ذهبًا/ أرجوكِ أظهري لي اللطف/ علميني الخير، وادرسي اللطف".
عند صعودها على درج العريس، يجب على العروس خلع قبعتها وإجراء مراسم غسل الأقدام، معبرةً عن احترامها وإبلاغ أسلافها بأمر العضو الجديد في العائلة. تنحني العروس أمام مذبح الأجداد، بينما تقدم الخاطبة صينية من القرابين بما في ذلك رأس الخنزير والنبيذ وبان تشونغ، قائلةً إنه من الآن فصاعدًا، هذه الفتاة هي الكنة الرسمية للعائلة، طالبةً مباركة الأجداد. بعد ذلك، يتم تقديم العروس لأقارب زوجها. سيقدم لها كل قريب هدية زفاف مثل سوار ووشاح مطرز وقميص كوم ودبوس شعر... بعد استلامها، تنحني العروس ثلاث مرات للتعبير عن امتنانها، ووعدت بالوفاء بواجباتها كزوجة وابنة، والحفاظ على سعادة الأسرة.
من التفاصيل المثيرة للاهتمام أنه بعد الزفاف، تبقى وصيفات العروس مع العروس لمدة ثلاثة أيام وليالٍ، بينما لا يكون العريس قد تقرّب من زوجته بعد. يجب أن يُجهّز فراش الزفاف شخصٌ خصبٌ ومحظوظٌ في العائلة ليُورث الحظ السعيد للعروسين. في اليوم الرابع، يذهب الزوجان ووالداهما إلى منزل العروس لإقامة مراسم "الظهور الثاني". من هنا، يُسمح للزوج رسميًا بالدخول والخروج والقيام بواجباته كصهر.
في الوقت الحاضر، ومع نمط الحياة العصري وسياسة بناء حياة ثقافية جديدة، بسّطت حفلات الزفاف التايلاندية في بلدية ترونغ ثانه العديد من الإجراءات وقللت من وقت التنظيم. ومع ذلك، لا تزال القيم الأساسية للآداب، وهدايا الزفاف، والأغاني، وطقوس عبادة الأسلاف، والتماسك المجتمعي، محفوظة ومُحافظ عليها. لأن حفل الزفاف في حياة الشعب التايلاندي هو ملتقى روح الثقافة الوطنية، حيث يمتزج الحب بالأخلاق الإنسانية، والروابط العائلية والعشائرية والمجتمعية. إن الحفاظ على هذا الجمال وتعزيزه هو الحفاظ على جزء من الجوهر الثقافي للمنطقة الجبلية في قلب ثانه اليوم.
المقال والصور: با فونج
المصدر: https://baothanhhoa.vn/doc-dao-dam-cuoi-nguoi-thai-xu-thanh-259329.htm
تعليق (0)