حفل زفاف تايلاندي فريد من نوعه في ثانه هوا

(Baothanhhoa.vn) - "يتزوج الشاب، وتتزوج الفتاة"، مثلٌ بسيطٌ ولكنه عميق، يُمثل محطةً مهمةً في حياة الإنسان. عندما يصل الشاب والفتاة إلى سن الرشد، يحين وقت بدء رحلة بناء منزلهما. بالنسبة لشعب ثانه هوا التايلاندي، لا يُعدّ الزفاف حدثًا مهمًا للزوجين فحسب، بل هو أيضًا مهرجانٌ ثقافيٌّ، تتشابك فيه العادات والمعتقدات والموسيقى والفنون التقليدية وتُحفظ عبر الأجيال.

يعد وضع القبعة على الابنة قبل الذهاب إلى منزل زوجها إجراءً لا غنى عنه في حفلات الزفاف التايلاندية التقليدية.

موونغ لي - الاسم القديم لبلدية ترونغ ثانه، عُرفت منذ زمن طويل بأنها مهد الثقافة للشعب التايلاندي الأسود. بعد دمج الوحدات الإدارية، بلغ عدد سكان بلدية ترونغ ثانه ما يقرب من 9000 نسمة، أكثر من 75% منهم من التايلانديين. بعد قرون من تأسيس موونغ، لا يزال الشعب التايلاندي هنا متمسكًا بهويته الثقافية العرقية. وفي الوقت نفسه، يحافظون دائمًا على عاداتهم وطقوسهم الأصيلة، التي تُضفي عليه طابعًا هويًا، بما في ذلك مراسم الزفاف التقليدية.

رغبةً منا في التعرّف على جمال الأعراس التايلاندية الذي لا يزال محفوظًا، ذهبنا إلى قرية فاي بمناسبة ترميم حفل زفاف تقليدي. في أجواء الغابة الجبلية الهادئة، امتزجت أصوات الـ"خاو" و"خين" و"غونغ" بلحنٍ عذب مع ألوان الديباج الزاهية، مُعيدةً بذلك إحياء طقس مقدس مُشبع بثقافة المرتفعات. ووفقًا للسيدة ها ثي ثوان، الخبيرة بالثقافة العرقية التايلاندية في بلدية ترونغ ثانه، فإن الزواج لدى الشعب التايلاندي يبدأ دائمًا بمشاعر صادقة من الزوجين. فعندما "يزدهر الحب ويُثمر"، يطلب الشاب من والديه البحث عن خاطبة لطلب يده. في السابق، كان حفل الزفاف التقليدي يتطلب ستة إجراءات على الأقل، بما في ذلك "باي لونغ خوام" (حفل الخطوبة)، و"شو بو" (مراسم طلب الزواج)، و"بان دونغ" (مراسم مائدة الزفاف)، و"كلو دونغ" (مراسم الزفاف الرسمية)، و"تون بو مو" (مراسم الترحيب بالعروس)، و"لاي نها" (باي خون هوي).

يُقام حفل الخطوبة، وهو أول لقاء بين العائلتين، ببساطة وعفوية، دون الحاجة إلى مهر. في حال الموافقة، تدعو عائلة العريس خاطبة (تُسمى بالتايلاندية "أونغ شو" أو "با شو") لاختيار يوم مناسب لزيارة عائلة العروس وطلب الزواج رسميًا. لا تخلو الهدايا في هذا الوقت من النبيذ المُخمّر والتنبول وجوز الأريكا - رموز التعلق والإخلاص. غالبًا ما تُقدّم الخاطبة الجملة الافتتاحية ذات المعنى الرمزي: "ابننا الأكبر يقع في حب ابنتك الجميلة البارة. إذا لم تُمانعي عائلتنا الفقيرة، فدعينا نتخذ ابنتك زوجةً لنا. ستكون كنبع ماء، تُسقي الحقول، وتعمل بجدّ في الحرث وبناء المنازل ورعاية الأسرة...". إذا شعروا بالصدق، توافق عائلة العروس، ويناقش الطرفان موعد الزفاف، وعدد الضيوف، والهدايا، والمهام المُحددة في حفل الخطوبة والزفاف الرسمي.

في يوم الزفاف، تتكون عائلة العريس عادةً من الخاطبة على رأس المجموعة، والعريس وأصدقائه، ووالدته، وأقاربه وأصدقائه. يرافقهم حوالي ثمانية أزواج من الشباب والشابات يحملون المهر. تُجهّز مستلزمات الزفاف بعناية، بما في ذلك إناء برونزي بأربعة مقابض (مو تونغ شي هو)، وخنزير، وزوج من الديوك والدجاج، وزوج من النبيذ المصنوع من أوراق الشجر، وأنابيب من الخيزران مع سمك حامض، وهدايا تقليدية مثل أربع لفات من قماش الديباج، وفستان تقليدي للحماة، وأساور فضية لأخ وشقيق والدة العروس الأصغر، ووشاح كبير لتغليف الأغراض، وفساتين، وأساور للعروس...

عندما وصل موكب الزفاف إلى أسفل درج منزل الركائز، طلبت الخاطبة الدخول: "هل من أحد في المنزل؟ تفضل بكلمة؟ / لقد جاء ضيف من بعيد، قلبه مفعم بالحماس / أيها المضيف، من فضلك أعطني كوبًا من الماء / ليخفف شوقي، ويدفئ قلبي." ردّت عائلة العروس بمهارة، بكلمات "خاب" مجازية ورشيقة: "لقد وصل أصهاري البعيدون إلى منزلي / لم يتسنَّ لي الوقت بعد لإلقاء التحية عليهم، تعالوا للترحيب بهم / تغرّد السنونو في الغابة / تحثّني البوم على العودة إلى المنزل فورًا." كلمات "خاب"، التي كانت نصفها أغنية ونصفها قصيدة، جعلت أجواء الزفاف أكثر جدية وحميمية. تلاشى كل ارتباك وغرابة بين العائلتين تدريجيًا في ضحكات وموسيقى وتوافق دافئ.

خلال المراسم، دوّت أصوات مزامير الخيزران، والأجراس، والمزامير، والناي، مصحوبةً بأغاني الحب. ومع شروق الشمس، أُخذت العروس رسميًا إلى منزل زوجها. قبل مغادرة عائلة العروس، استلمت عائلة العريس هدايا "المهر"، التي شملت ست بطانيات، وست وسائد، وناموسية سوداء (بوي تشو) - رمزًا لجمال الفتاة التايلاندية عند زيارتها لمنزل زوجها. خلال مراسم تبادل الهدايا، طرح ممثلو عائلة العروس لغزًا. إذا أجابت عائلة العريس بشكل صحيح، يحصلون على الهدايا؛ وإذا أجابوا بشكل خاطئ، يُعاقبون بكأس من النبيذ. كما طُليت خدود الرجال والنساء الذين يحملون الهدايا بالسخام - وهي عادة تهدف إلى طرد الأرواح الشريرة والدعاء من أجل السلام.

وسط الأرضية الخشبية التقليدية، غنت الأم العجوز أغنية وداع، مفعمة بحب الأم. لم تُذكّر ابنتها بواجبات زوجة الابن فحسب، بل كانت أيضًا وسيلةً للأم لإيصال رسالة إلى عائلة زوجها، آملةً أن ينعم عليها بالتسامح في أيامها الأولى المضطربة: "مع الفقر، لا يزال الحب قويًا/ المهر زهيد، لا أنتظر فضةً ولا ذهبًا/ أرجوكم أظهروا لي اللطف/ علموني الخير، وادرسوا لأكون كريمة".

عند صعودها على درج العريس، تخلع العروس قبعتها وتغسل أقدامها، تعبيرًا عن احترامها وإبلاغ أسلافها بقدوم العضو الجديد. تنحني العروس أمام مذبح الأجداد، بينما تقدم الخاطبة صينية بها قرابين تتضمن رأس خنزير ونبيذًا وبان تشونغ، قائلةً إنه من الآن فصاعدًا، ستكون هذه الفتاة هي الكنة الرسمية للعائلة، طالبةً مباركة الأجداد. بعد ذلك، تُعرَّف العروس على أقارب زوجها. سيقدم لها كل قريب هدايا زفاف مثل الأساور وأوشحة الديباج وقمصان الخيزران ودبابيس الشعر... بعد استلامها، تنحني العروس ثلاث مرات تعبيرًا عن امتنانها، ووعدت بالوفاء بواجباتها كزوجة وابنة، والحفاظ على سعادة الأسرة.

من التفاصيل المثيرة للاهتمام أنه بعد الزفاف، تبقى وصيفات العروس مع العروس لمدة ثلاثة أيام وليالٍ، بينما لا يكون العريس قد تقرّب من زوجته بعد. يجب أن يُجهّز فراش الزفاف شخصٌ خصبٌ ومحظوظٌ في العائلة ليُورث الحظ السعيد للعروسين. في اليوم الرابع، يذهب الزوجان ووالداهما إلى منزل العروس لإقامة المراسم. ومن هنا، يُسمح للزوج رسميًا بالدخول والخروج والقيام بواجباته كصهر.

في الوقت الحاضر، ومع إيقاع الحياة العصرية وسياسة بناء حياة ثقافية جديدة، بسّطت حفلات الزفاف التايلاندية في بلدية ترونغ ثانه العديد من الإجراءات وأصبحت أقصر مدة. ومع ذلك، لا تزال القيم الأساسية للآداب، وهدايا الزفاف، والأغاني، وطقوس عبادة الأسلاف، والتماسك المجتمعي، محفوظة ومُحافظ عليها. لأن حفل الزفاف في حياة الشعب التايلاندي هو مكان تلتقي فيه روح الثقافة الوطنية، حيث يمتزج الحب بالأخلاق الإنسانية، والروابط العائلية والعشائرية والمجتمعية. إن الحفاظ على هذا الجمال وتعزيزه هو الحفاظ على جزء من الجوهر الثقافي للمنطقة الجبلية في قلب ثانه اليوم.

المقال والصور: با فونج

المصدر: https://baothanhhoa.vn/doc-dao-dam-cuoi-nguoi-thai-xu-thanh-259329.htm