الأخلاقيات الصحفية - مصدر الثقة و"المناطق الرمادية" في العصر الرقمي.
لطالما ارتبطت أخلاقيات الصحافة، عند الحديث عنها، بقيم تبدو بسيطة لكنها مقدسة: الصدق، والموضوعية، والالتزام بالحقيقة، والمسؤولية تجاه الوطن والشعب. لا تقتصر أخلاقيات الصحافة على تحديد قيمة المقال فحسب، بل ترسم أيضاً الحدود الأساسية للمهنة. فالصحافة التي تفقد مصداقيتها تفقد ثقة الجمهور، وعندما تنهار الثقة، تصبح جميع جهود التواصل بلا جدوى. لذا، تُشكل الأخلاقيات ركيزة أساسية تحمي الصحافة والإعلام من الانجراف وراء إغراءات السلطة أو المال أو الشهرة.
![]() |
| مندوبون حضروا ندوة "الصحفيون - المجد والمسؤولية" التي نظمتها جمعية صحفيي صحف جيش الشعب وجمعية صحفيي مقاطعة تاي نغوين ، أبريل 2025. الصورة: فييت ترونغ |
مع دخولنا العصر الرقمي، يواجه بوصلتنا الأخلاقية تحديات هائلة تتمثل في التكنولوجيا، ولا سيما ظهور الذكاء الاصطناعي. لم تعد التحديات الأخلاقية تنبع فقط من المغريات المادية التقليدية، بل من الوسائل التي نستخدمها يوميًا. خير مثال على ذلك إعصار ياغي (سبتمبر 2024)، الذي خلّف آثارًا مدمرة على سكان الشمال، وقدّم درسًا قاسيًا في أخلاقيات الإعلام الرقمي. نشرت وكالة أنباء صورة لعائلة تهرب من الفيضان، صورة لاقت استحسانًا كبيرًا من المشاهدين، بل وعرضت شعارها كدليل على التزامها بالعمل الصحفي. إلا أن الحقيقة المُرّة سرعان ما انكشفت: لم تكن سوى صورة مُفبركة من قِبل زوجين من مستخدمي يوتيوب في ها جيانغ "لزيادة المشاهدات"، ما أدى إلى انتقادات لاذعة من الجمهور وخيبة أمل عميقة، إذ تم استغلال مشاعر الناس وتضررت ثقة الناس في الصحافة بشدة.
اليوم، يُؤدي صعود الذكاء الاصطناعي إلى خلق شكلٍ خفيّ من الفساد المهني: إساءة استخدام الآلات "للتفكير والكتابة" نيابةً عن الصحفيين. فالذكاء الاصطناعي، بقدراته الفائقة على التركيب السريع وإنشاء اللغة، يُحوّل العديد من الصحفيين من باحثين عن الحقيقة إلى مجرد "كتّابٍ سلبيين". ولا يقتصر الأمر على الطلاب والوافدين الجدد، بل حتى بعض الصحفيين المحترفين يقعون في فخ الكسل. ومؤخرًا، أثناء تحكيمنا في العديد من جوائز الصحافة، انزعجنا أنا وزملائي بشدة من مقالاتٍ ذات بنيةٍ مثالية ولغةٍ مصقولة، لكنها جافة، نمطية، وتفتقر تمامًا إلى روح الواقع. من السهل إدراك التدخل المفرط للذكاء الاصطناعي وراء تلك الكلمات الخالية من الروح. عمليًا، تستطيع الآلات تجميع المفردات، لكنها لا تشعر أبدًا بألم الناس، ولا تُبالي بمصير الأمة. إن إساءة استخدام الذكاء الاصطناعي لكتابة مقالاتٍ شخصية هو خيانةٌ للالتزام الصحفي بالنزاهة.
البحث عن "الخط الأحمر" عندما يتعاون الصحفيون مع الخوارزميات.
في ظل التطور السريع للذكاء الاصطناعي، لا يسعنا تجاهله أو الخوف منه؛ بل على العكس، يُعدّ الابتكار التكنولوجي اتجاهاً حتمياً في الصحافة والنشر والإعلام. إذن، أين يكمن الحد الفاصل بين الاستفادة من التطورات التكنولوجية وانتهاك أخلاقيات الصحافة؟
أولاً، يكمن الحد الفاصل في الشفافية. يحق للمؤسسات الإخبارية المهنية استخدام الذكاء الاصطناعي في الترجمة، وتفريغ الملفات الصوتية، وتحليل اتجاهات البيانات، وتصميم الرسوم البيانية، وحتى كتابة توقعات الطقس ونتائج المباريات الرياضية استنادًا إلى بيانات أولية مُجمّعة من مصادر موثوقة. ولكن إذا تضمن مقال ما استخدامًا للتعلم الآلي، فيجب الإشارة إليه بوضوح لإطلاع الجمهور. إن استبدال عمل مُولّد بواسطة خوارزمية بعمل شخصي يُعدّ سرقة أدبية وانتهاكًا للنزاهة الأكاديمية.
![]() |
| زار وفد من جمعية الصحفيين الفيتناميين المكان الذي أصدر فيه الزعيم نغوين آي كوك - هو تشي منه صحيفة "ثانه نين" (الشباب) عام 1925 في مدينة قوانغتشو (مقاطعة قوانغدونغ، الصين)، يونيو 2025. الصورة: سون هاي |
![]() |
| زار وفد من جمعية الصحفيين الفيتناميين المكان الذي أصدر فيه الزعيم نغوين آي كوك-هو تشي منه صحيفة "ثانه نين" (الشباب) عام 1925 في مدينة قوانغتشو (مقاطعة قوانغدونغ، الصين)، يونيو 2025. الصورة: سون هاي |
ثانيًا، يكمن الحد الفاصل في المساءلة. فالذكاء الاصطناعي عُرضةٌ للأوهام، إذ يُلفّق معلوماتٍ مُقنعةً للغاية استنادًا إلى بياناتٍ مُتحيزةٍ أو غير دقيقة. لذا، فإنّ الحدود الأخلاقية تُلزم الصحفيين بعدم ترك الحكم كليًا للآلات. فبينما يُمكن للصحفيين استخدام الذكاء الاصطناعي للبحث عن البيانات واقتراح الخطوط العريضة، يجب عليهم التحقق شخصيًا من المصادر وتقييم دقة المعلومات وجدارتها. وعند نشر معلوماتٍ خاطئة، يقع على عاتق الصحفي، لا أداة الذكاء الاصطناعي، الاعتذار والمساءلة أمام القانون والرأي العام.
ثالثًا، يكمن الخط الفاصل في المبادئ السياسية والحساسية. غالبًا ما تُنشئ الخوارزميات التي تستخدم الذكاء الاصطناعي "فقاعات معلوماتية" لا تُقدم سوى أخبار مثيرة، مُراعيةً الأذواق الشخصية لتعظيم الأرباح. إذا اتبع الصحفيون المواضيع التي يقترحها الذكاء الاصطناعي دون تفكير، فإنهم يُحوّلون أقلامهم بسهولة إلى أدوات لجذب النقرات، مُساهمين دون قصد في نشر روايات زائفة ومُشوّهة وعدائية. الخط الأحمر هنا هو الفطنة السياسية؛ يجب على الصحفيين استخدام منظورهم الإنساني لرفض المواضيع التي تتعارض مع المصالح الوطنية، ويجب عليهم استخدام التكنولوجيا لنشر رسائل إيجابية، لا لتضخيم الفوضى.
خلق جيل من "الصحفيين الرقميين" في العصر الجديد للتنمية الوطنية.
بعد سنوات طويلة قضيتها في البحث والتدريس في مجال الصحافة والإعلام، أؤمن بأن الأزمة الأخلاقية في العصر الرقمي لا يمكن حلها بمجرد المناشدات. نحن بحاجة إلى إجراءات حاسمة ومنهجية لخلق جيل من "الصحفيين الرقميين" يتمتعون بالكفاءة المهنية والحس الإنساني الرفيع.
أولًا، يجب تغيير فلسفة التدريب. ينبغي تدريس "المهارات الخوارزمية" جنبًا إلى جنب مع غرس المُثل الثورية. على مؤسسات تدريب الصحافة والإعلام أن تنتقل من مجرد تعليم الطلاب كيفية كتابة الأخبار والتقاط الصور إلى تعليمهم ليصبحوا مصممين تجريبيين. يجب أن يتعلم الطلاب عن الذكاء الاصطناعي، ولكن ليس لكي يصبحوا معتمدين عليه؛ بل لكي يتعلموا تطوير "المهارات الخوارزمية"، وفهم كيفية عمل الآلات وكيفية معالجة البيانات. في الوقت نفسه، يجب أن يكون التعليم الأخلاقي والسياسي إلزاميًا. ينبغي أن تتضمن المحاضرات سيناريوهات واقعية حية، تُعلّم الطلاب كيفية مقاومة إغراءات العالم الرقمي، وكيفية استخدام التكنولوجيا كسلاح فعّال لحماية الأساس الأيديولوجي للحزب، وكيفية مكافحة الأخبار الكاذبة والمعلومات الضارة بلا هوادة.
علاوة على ذلك، يُعدّ وضع آلية لاتخاذ القرارات البشرية ومدونة سلوك للذكاء الاصطناعي في غرف الأخبار أمرًا بالغ الأهمية. لا تستطيع المؤسسات الإخبارية إدارة غرف الأخبار الرقمية أو المدمجة دون لوائح داخلية تنظم استخدام الذكاء الاصطناعي. يجب سنّ قواعد واضحة على الفور تحدد العمليات المسموح فيها باستخدام الذكاء الاصطناعي، والبيانات التي يُحظر إدخالها مطلقًا في أنظمة التعلم الآلي لحماية الأسرار الوطنية والخصوصية. وعلى وجه الخصوص، يجب على سكرتيري غرف الأخبار، بصفتهم المراجعين النهائيين، تطوير قدراتهم على التحقق من مصادر البيانات لضمان اجتياز حتى أكثر العمليات التكنولوجية تطورًا "المرشح" النهائي - وهو النزاهة والوعي السياسي.
في عصرٍ تُحيط فيه برود الخوارزميات والآلات بالإنسانية، يتوق الجمهور بشدة إلى دفء التواصل الإنساني. لا تقتصر أخلاقيات الصحافة في العصر الرقمي على تجنب الخطأ فحسب، بل تتعداه إلى مواساة الناس ومشاركة تجاربهم ومداواة جراحهم الاجتماعية. ينبغي للصحافة أن تُركز على المقالات المُعمقة، وأن تغوص في أعماق النفس البشرية، وأن تُحلل معوقات السياسات لإيجاد حلول لمشاكل الناس، أو أن تُبرز جمال المجتمع. يجب أن تكون الصحافة منبرًا يربط المجتمعات ويُرشد الجمهور نحو القيم الحقيقية والخيرية والجميلة.
قد تُغيّر التكنولوجيا أساليبنا في العمل الصحفي، لكن غاية الصحافة - خدمة الوطن والشعب وحماية الحقيقة - يجب ألا تتغير أبدًا. عندما يُحافظ الصحفيون على هدوئهم في مواجهة الخوارزميات، وقلوبهم مُفعمة بالأفكار الثورية، ستظل الصحافة الثورية مصدر فخر، وأداة فعّالة للحزب والدولة، وركيزة أساسية لثقة الشعب في عصر التنمية الوطنية.
المصدر: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/giu-dao-duc-bao-chi-trong-thoi-dai-so-1045309











