اقتراحات لنماذج اقتصادية تراثية

يتجلى اقتصاد التراث في جميع مجالات الحياة البشرية، ويتطور على أساس قيم مستدامة من الماضي والحاضر والمستقبل. وقد أثبتت التجربة نجاح العديد من النماذج في الجمع بين الحفاظ على التراث والتنمية الاقتصادية.

علماء يزورون الموقع الأثري في قلعة ثانغ لونغ الإمبراطورية. الصورة: هوانغ هوا

من العالم …

لا يزال أمام اقتصاد التراث شوط طويل، بقدر ما يقطعه تطور البشرية نفسها. تاريخيًا، يُعد طريق الحرير دليلًا واضحًا على القوة الاقتصادية للتراث. كانت السلع المشتركة، عند مرورها عبر هذا الطريق الأسطوري، مستوحاة من قصص السلالات الشرقية البعيدة. وكان التبادل الثقافي هو ما حوّلها إلى "تراث" تفوق قيمته مئات أضعاف تكلفة الإنتاج والنقل، سعى إليه الأرستقراطيون الأوروبيون بغض النظر عن ارتفاع سعره.

قبل ذلك، في العصر الحجري، كانت الفؤوس تجسيدًا للتراث - تبلورًا للمعرفة وتقنيات العمل المتوارثة - جالبةً الثروة المادية للمجتمعات البدائية. وبعد عشرات الآلاف من السنين، لا تزال هذه الموروثات تُبدع قيمًا جديدة: من قطع أثرية في المتاحف إلى مواضيع بحثية، ومن مصادر إلهام إبداعي إلى بيانات للذكاء الاصطناعي.

على الرغم من أن الأنشطة الاقتصادية المستمدة من التراث موجودة منذ آلاف السنين، إلا أن دراستها وتحديدها مسألة معاصرة. في ستينيات القرن الماضي، ومع تزايد إدراك المجتمع لدور الثقافة في التنمية الاقتصادية، نشأ مجال الاقتصاد الثقافي كأمر طبيعي. بدأ الاقتصاديون بتطبيق أدوات التحليل الاقتصادي على مجالات كانت تُعتبر غير تجارية: من مزادات الأعمال الفنية إلى حقوق التأليف والنشر الإبداعية، ومن ظواهر المشاهير إلى اقتصاديات الرفاه الثقافي. وقد شكّل نشأة جمعية الاقتصاد الثقافي الدولية (ACEI) عام ١٩٧٣، ومجلة الاقتصاد الثقافي عام ١٩٧٧، التي لا تزال تصدر باستمرار حتى الآن، بالإضافة إلى العديد من الكتب في هذا المجال، أساسًا متينًا لدراسة العلاقة بين الاقتصاد والثقافة.

مع تزايد إدراك المدن والدول للإمكانات الهائلة للتراث في التنمية المستدامة، تبلور فرع جديد من فروع علم الاقتصاد الثقافي تدريجيًا. وقد توسّع مفهوم "اقتصاديات التراث"، الذي طُوّر في العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، ليشمل دراسة الأنشطة الثقافية والفنية الفردية، ليشمل دراسة شاملة لدور التراث في التنمية. في عام ٢٠١٢، نشر البنك الدولي كتاب "اقتصاديات التفرد: الاستثمار في مراكز المدن التاريخية وأصول التراث الثقافي من أجل التنمية المستدامة"، الذي يجمع أبحاثًا للعديد من العلماء البارزين، بمن فيهم الباحث الأسترالي ديفيد ثروسبي، الذي وضع الإطار النظري لـ"اقتصاديات التراث". وقد تأكدت أهمية هذا العمل لصناعة التراث عندما أرشفه المجلس الدولي للآثار والمواقع (ICOMOS) رسميًا في أرشيفه المفتوح.

…إلى فيتنام

لقد أصبحت الرحلة من الممارسة إلى النظرية، والتي تستمر في التقدم بشكل مطرد، واحدة من القصص الأكثر إثارة للاهتمام: ولعل هذا هو القطاع الاقتصادي النادر الذي دخلته فيتنام باعتبارها رائدة في هذا المجال.

في الواقع، بدأنا البحث في هذا المجال في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وأطلقنا مفهوم اقتصاد التراث في نغي آن عام ٢٠١٣. وفي نهاية عام ٢٠١٧، أصدرت اللجنة الشعبية لمقاطعة نغي آن القرار رقم ٦١٠٣/QD-UBND بالموافقة على تخطيط نظام الآثار في مقاطعة نغي آن حتى عام ٢٠٣٠، مع رؤية لعام ٢٠٥٠، مسجلةً بذلك أول ظهور لهذا المفهوم في وثيقة رسمية في فيتنام. وفي ٨ مايو ٢٠١٩، نظمت اللجنة الشعبية لمقاطعة نغي آن ورشة عمل علمية بعنوان "الحفاظ على قيمة التراث الثقافي وتعزيزها المرتبط بتطوير اقتصاد التراث في مقاطعة نغي آن"، ودعت العديد من العلماء والمديرين لتقديم المشورة، بما في ذلك موضوع "اقتصاد التراث - محرك نمو جديد". وللأسف، تُعد نغي آن مكانًا يتقبل فكرة المبادرة، ولكن لا تتوفر فيه الظروف الكافية لتحقيق هذه الأفكار.

على المستوى الوطني، وعلى الرغم من ردود الفعل الحذرة الأولية، حتى مع وجود اقتراح "التخلي عن مفهوم اقتصاد التراث" من وزارة الثقافة والرياضة والسياحة في الوثيقة رقم 4271/BVHTTDL-DSVH بتاريخ 6 أكتوبر 2023، والتي تقدم تعليقات على مهمة وضع خطة للحفاظ على المناظر الطبيعية الخلابة في خليج ها لونج وترميمها وإعادة تأهيلها للفترة 2021-2030، مع رؤية حتى عام 2050، يبدو أن "سفينة" اقتصاد التراث مستقرة بما يكفي للمضي قدمًا.

أمثلة على النجاح في الخارج

اقتصاد التراث هو شكل اقتصادي يتطور على أساس قيم مستدامة، يتميز بخصائص جوهرية تتمثل في الميراث والاستمرار في خلق قيم جديدة. في العصر الرقمي، برز الذكاء الاصطناعي كأداة فعّالة لاستغلال هذه الإمكانات. بفضل قدرته على وراثة منصات البيانات والتخصيص، أصبح الذكاء الاصطناعي عاملاً هاماً في تعزيز قيمة التراث من الماضي إلى المستقبل.

يُعيد العصر الرقمي صياغة مفهوم التراث. فما كان يُعتبر "خردة رقمية" - بيانات قديمة، معلومات تبدو بلا قيمة - أصبح موردًا قيّمًا للمستقبل. تُحوّل كتب جوجل ملايين الكتب القديمة إلى صيغة رقمية، وتُحوّل OpenAI بيانات الإنترنت إلى أساس لـ ChatGPT، مما يُظهر أنه في عصر البيانات الضخمة والذكاء الاصطناعي، يُمكن لكل أثر رقمي أن يُصبح تراثًا.

يُعاد تشكيل "التراث الفكري" أيضًا. بنى مستر بيست إمبراطورية يوتيوب تُقدر قيمتها بأكثر من مليار دولار، ليس فقط من المحتوى الترفيهي، بل من إرث رقمي لسرد القصص بأسلوب عصري. حوّلت كورسيرا المحاضرات الجامعية - التي كانت تُعقد في السابق في الفصول الدراسية فقط - إلى أصول فكرية متاحة عالميًا. استثمرت ميتا 10 مليارات دولار في عالم الميتافيرس، ووصلت قيمة سوق الرموز غير القابلة للاستبدال (NFT) إلى 40 مليار دولار، مُبشّرةً بعصر لم يعد فيه التراث محصورًا بالوجود المادي.

إذا سمح لنا الفضاء الرقمي بإعادة تعريف التراث، فإن متحف اللوفر أبوظبي يُعدّ مثالاً رائعاً على استعارة الفن للتراث الثقافي - نموذجٌ رابحٌ للجميع. وقد أثبتت فرنسا إمكانية استغلال القيمة التجارية للتراث دون المساس بالتراث الأصلي: فقد حقق مجرد السماح باستخدام اسم "اللوفر" لمدة 30 عاماً 525 مليون دولار أمريكي، من إجمالي صفقة بلغت 1.3 مليار دولار أمريكي. أما بالنسبة للإمارات العربية المتحدة، فقد أتى هذا الاستثمار بثماره سريعاً عندما استقطب المتحف، الذي صممه المهندس المعماري جان نوفيل، أكثر من مليوني زائر في عامه الأول، مما جعل أبوظبي المركز الثقافي الجديد للشرق الأوسط.

تُظهر التجربة أيضًا أن مفتاح النجاح يكمن في العمل العملي والتركيز على المبادرات المجتمعية والمشاركة والمسؤولية والفوائد. على وجه التحديد: (1) خلق وكلاء لتغيير المنطقة؛ (2) المشاركة المجتمعية؛ (3) إقناع السلطات على جميع المستويات بالدعم؛ (4) تنفيذ المشاريع بدعم من الخبراء؛ (5) لكل تراث مستوطنة "واحدة"، ولكل مستوطنة "منتج واحد"؛ (6) دمج الوظائف، ودمج القيم؛ (7) لكل تراث أسلوب "واحد"، ولكل منتج "خبير واحد"؛ (8) يجب أن يكون برنامج الأنشطة متواصلًا كالتدفق؛ (9) تأتي القيمة المضافة من البيئة والجماليات؛ (10) التغيير والتكيف المستمران (حسب القدر والثبات)؛ (11) المجتمع يحدد النجاح؛ (12) أولاً الثقافة وأخيرًا الناس.

التكنولوجيا لزيادة قيمة التراث من خلال السياحة الثقافية: التعريف؛ التعريف؛ التعريف؛ الاستهلاك؛ إضافة القيمة (المنتج)؛ تحقيق العائد (مع الآخرين)؛ وتوسيع السوق (تطوير العلامة التجارية).

يتطور اقتصاد التراث بناءً على القدرة على تحديد القيم، وجذب الميراث، والتحويل، وزيادة القيمة. تُظهر التجارب العملية أن آفاق تطوير اقتصاد التراث المرتبط بالذكاء الاصطناعي لا حدود لها. نؤكد أن اقتصاد التراث، إلى جانب الذكاء الاصطناعي، سيشكلان أساسًا لفيتنام لدخول مسار "الوقوف جنبًا إلى جنب مع القوى العالمية". الذكاء الاصطناعي واقتصاد التراث هما ثنائيتان تُنشئان وتربطان بين العلم والتكنولوجيا والسياسة والاقتصاد والثقافة والتاريخ، وفن تحويل الأحلام إلى واقع.

يحتاج الموقع التراثي إلى تطوير ما لا يقل عن 10 مصادر دخل في وقت واحد: (1) تذاكر الدخول، (2) إدارة العلامة التجارية، (3) الهدايا التذكارية، (4) خدمات المتاحف، (5) الأحداث والعروض، (6) وظائف من الحفظ والصيانة، (7) الاستثمار في البناء الجديد، (8) الدخل من صيانة المناظر الطبيعية، (9) خدمات السياحة المساعدة و (10) البحث العلمي.

كوانج مينه، نجوين فونج، هوانج فونج

المصدر: https://nhandan.vn/goi-y-ve-mo-hinh-kinh-te-di-san-post860445.html