
بالنسبة لمدينة هاي فونغ، وهي مدينة ميناء ديناميكية في البلاد، فإن الإجابة تتضح تدريجياً مع إعادة تحديد القيم التاريخية والثقافية واستعادتها ووضعها في صميم استراتيجيات التنمية.
خلال هذه العملية، لم يكن تصنيف مجمع الآثار المتعلقة بسلالة ماك في دونغ كينه، كين ثوي، كموقع تاريخي وطني خاص في أوائل عام 2025 مجرد قرار إداري، بل كان نقطة تحول في الوعي: فالتاريخ ليس مجرد وسيلة للتذكر، بل هو أيضاً مورد للتنمية. وفي هذا السياق، يبرز معبد ملوك سلالة ماك كرمز نموذجي، ومكان تتلاقى فيه الذاكرة والمعتقدات والتطلعات لإحياء التراث.
بالنظر إلى التاريخ، تُعدّ سلالة ماك واحدة من أكثر السلالات تميزًا في فيتنام. نشأت هذه السلالة في منطقة ساحلية، وترعرعت وسط مجتمع مضطرب، ثم رسّخت مكانتها تدريجيًا من خلال إصلاحات عملية، ركّزت على الإنتاج، وشجّعت التجارة، وعزّزت التعليم ونظام الامتحانات الإمبراطورية. لم يكن بناء دوونغ كينه في كو تراي، العاصمة الساحلية، مجرد خيار جغرافي، بل كان أيضًا تجسيدًا لرؤية استراتيجية تجاه البحر، ووسّعت آفاق التنمية في فيتنام. هذه الإنجازات الهامة، لفترة طويلة، طُمست أحيانًا بسبب التحيزات التاريخية، ولكنها اليوم تُعاد تقييمها تدريجيًا بطريقة أكثر إنصافًا وعلمية.
في هذا السياق، تكتسب عملية ترميم وحفظ معبد ملك أسرة ماك أهمية تتجاوز مجرد كونه عملاً معمارياً أو وجهة روحية. إنها بمثابة "استعادة للذاكرة"، وجهد لإعادة المكانة اللائقة لفترة تاريخية لعبت دوراً محورياً في تطور الأمة. والجدير بالذكر أن هذه العملية برمتها لا تعتمد بشكل أساسي على الموارد المالية، بل تُنفذ من خلال الجهود الجماعية للمجتمع، ولا سيما أحفاد عائلة ماك محلياً ودولياً. وهذا دليلٌ قاطع على قوة التعبئة الاجتماعية في المجال الثقافي، حيث لم يعد التراث "ملكية الماضي"، بل أصبح "مسؤولية الحاضر".
في هذه المسيرة، لا يُمكن إغفال دور الأفراد المُخلصين. فقد أمضى أشخاصٌ مثل السيد هوانغ فان كي، نائب رئيس اللجنة الشعبية لمدينة هاي فونغ سابقًا ورئيس مجلس عشيرة ماك في هاي فونغ، سنواتٍ طويلة في حملاتٍ دؤوبة، وتواصلٍ فعّال، وجمعٍ للموارد، مُحققين تدريجيًا فكرةً بدت بالغة الصعوبة: إعادة إحياء مكانٍ يليق بمكانة سلالة ماك على الأرض التي انطلقت منها. ولكن مع عددٍ قليلٍ من الأفراد، كان من الصعب أن يرى هذا المشروع النور. ما منحه القوة الحقيقية هو وحدة المجتمع، من أحفاد عشيرة ماك في كل مكان إلى السكان المحليين، الذين يتشاركون جميعًا الإرادة نفسها: الحفاظ على التراث وترميمه كجزءٍ لا يتجزأ من هويتهم.
لذا، فإن المعابد المخصصة لملوك سلالة ماك ليست مجرد أماكن للعبادة، بل هي هياكل ذاكرة منظمة بوعي. هناك، لا يُعدّ التبجيل الكامل للملوك والملكات والزوجات والأمراء والأميرات مجرد تعبير عن الإيمان، بل هو أيضًا وسيلة "لإعادة إحياء التاريخ" من خلال اللغة الثقافية. فالنقوش الخزفية التي تروي 65 عامًا من حكم ثانغ لونغ، والأماكن المخصصة للأم المقدسة، ونبوءات ترانغ ترينه نغوين بينه خيم... كلها تُشكّل نظامًا رمزيًا متعدد الطبقات، يسمح للزوار ليس فقط بالرؤية، بل أيضًا بالشعور والتأمل.

والأهم من ذلك، أن هذا الموقع التاريخي لا يقف حبيس الماضي، بل يتحول تدريجياً إلى "تراث حي". فالمهرجانات، مثل احتفال الخط الربيعي، ومهرجان المصارعة التقليدية، وسوق قرية عهد أسرة ماك، ليست مجرد إعادة تمثيل للشكل، بل هي إحياء للقيم الثقافية في الحياة المعاصرة. تخلق هذه الأنشطة منظومة ثقافية تربط التراث بالمجتمع والسياحة والتعليم، مما يولد قيمة مضافة مستدامة. وهذا أيضاً هو التوجه المتوافق مع روح القرار 80-NQ/TW الصادر عن المكتب السياسي : فالتنمية الثقافية لا تقتصر على الحفاظ على التراث فحسب، بل يجب ربطها بالتنمية الاجتماعية والاقتصادية، وأن تصبح مورداً ذاتياً.
من منظور أوسع، تُثير قصة معبد ملك أسرة ماك قضيةً أكبر بالنسبة للمناطق، ولا سيما المدن الغنية بالتراث: كيف يُمكن تحويل التراث إلى قوة دافعة للتنمية؟ لا يكمن الحل في مشاريع استثمارية فردية، بل في نهج شامل: تحديد القيمة بدقة، وتعبئة المجتمع، وإعادة تنظيم المساحات التراثية بطريقة منفتحة وحيوية، وخاصةً ابتكار منتجات ثقافية ذات إمكانية انتشار واسع. في حالة هاي فونغ، يمتلك مجمع آثار أسرة ماك في حي دوونغ كينه إمكانية أن يصبح مركزًا سياحيًا ثقافيًا وتاريخيًا فريدًا، يرتبط برحلات العودة إلى الجذور، والتعليم التقليدي، ومنتجات السياحة التجريبية.
يمكن القول إن معبد ملوك سلالة ماك اليوم هو ثمرة عملية "إعادة هيكلة الذاكرة"، حيث يُعاد النظر في التاريخ، ويُستعاد، ويُوضع في مكانة جديدة. والأهم من ذلك، أنه يقدم رؤية للمستقبل: فالتنمية لا تنفصل عن الهوية، والتراث، إذا ما تم تقديره حق قدره، ليس عبئًا من الماضي، بل موردًا للحاضر وقوة دافعة للمستقبل.
فان ثانه هايالمصدر: https://baohaiphong.vn/hoi-sinh-mot-di-san-cua-dat-cang-540563.html






تعليق (0)