أثار ظهور الروبوت غابي مؤخراً في معبد جوغيسا في سيول، كوريا الجنوبية، اهتماماً واسعاً. خلال حفل نظمته طائفة جوغيه البوذية الكورية، مُنح الروبوت البشري الذي يبلغ طوله حوالي 1.3 متر اسم "غابي" في طقوس الدارما، وشارك في مراسم التكريس.
كما يتم تفسير بعض قواعد الروبوتات بطريقة مناسبة للعصر التكنولوجي، مثل عدم التسبب في أي ضرر، وعدم الكذب، والحفاظ على الطاقة، وعدم إيذاء الروبوتات الأخرى.
ليست هذه المرة الأولى التي تدخل فيها التكنولوجيا إلى معبد. ففي فيتنام، في عام 2019، أطلق معبد جياك نغو في مدينة هو تشي منه روبوت جياك نغو 4.0، القادر على ترتيل النصوص المقدسة، وتلقي الأسئلة، والإجابة على ما يقرب من 3000 سؤال متعلق بالبوذية.
قد تبدو هذه الظواهر غريبة، بل ومثيرة للجدل. هل يمكن للروبوتات أن تلجأ إلى البوذية؟ هل يمكن للآلات أن تردد النصوص المقدسة؟ هل تُقلل التكنولوجيا من هيبة الدير البوذي؟
لكن بالنظر إلى الأمر من منظور أوسع، فإن ظهور الروبوتات أو الذكاء الاصطناعي يعكس حقيقة واقعة: فالحياة الدينية تواجه أيضاً الحاجة إلى التكيف مع العصر الرقمي.
على مر السنين، شهدت الأماكن الدينية تغيرات كبيرة تحت تأثير التكنولوجيا. تُبث دروس الدارما مباشرة عبر الإنترنت، وتُرقمن النصوص المقدسة، ويمكن التسجيل في الخلوات الروحية عبر الإنترنت.
يتعرف الشباب على البوذية من خلال وسائل التواصل الاجتماعي، والبودكاست، ومقاطع الفيديو القصيرة، أو تطبيقات التأمل. لذا، فإن الروبوتات التي تردد النصوص المقدسة أو الذكاء الاصطناعي الذي يجيب على الأسئلة البوذية ما هي إلا خطوة إضافية في مسيرة تحول التكنولوجيا إلى أداة لدعم نشر التعاليم البوذية.
قد يُساعد روبوت قادر على الإجابة عن الأسئلة الأساسية حول البوذية الوافدين الجدد إلى هذا الدين على الشعور براحة أكبر. كما يُمكن لنظام تعليمي مُصمم بعناية ومُدعّم بالذكاء الاصطناعي أن يُساعد في البحث في النصوص المقدسة، وشرح المفاهيم، واقتراح خطب مُلائمة للاحتياجات الفردية.
بالنسبة للشباب، الذين اعتادوا على تلقي المعلومات من خلال الأجهزة الرقمية، يمكن لهذه الأشكال أن تخلق فضولاً مبدئياً، مما يفتح لهم باباً للدخول إلى عالم التعاليم الدينية بطريقة أكثر سهولة.
مع ذلك، فإن جاذبية التكنولوجيا بحد ذاتها تنطوي على قيود يجب إدراكها بوضوح. فالروبوتات تفتقر إلى "الإنسانية" والخبرة. وفي الوقت نفسه، لا يكمن جوهر الممارسة الروحية في تكرار الطقوس، بل في اليقظة الذهنية.
إن الشخص الذي ينشد لا يفعل ذلك فقط لإصدار الصوت، بل أيضاً للاستماع والتأمل في نفسه وتنمية التعاطف وتطوير القدرة على التحول.
لا يذهب الناس إلى المعابد لمشاهدة الطقوس فحسب، بل أيضاً بحثاً عن السلام الداخلي، وتعلماً للتخلي عن التعلقات والرغبات، ولتبنياً لمزيد من التعاطف مع أنفسهم ومع الآخرين. ومهما بلغت التكنولوجيا من تقدم، تبقى هذه الأمور جزءاً لا يتجزأ من تجارب الحياة الإنسانية.
لذا، فإن المسألة ليست مسألة إدخال الروبوتات أو الذكاء الاصطناعي إلى الأماكن البوذية من عدمه، بل السؤال الأهم هو: ما الغاية من إدخالها، وإلى أي مدى، ومن المسؤول عن المحتوى الذي تنقله هذه التقنية؟
إذا تم النظر إلى الذكاء الاصطناعي فقط كأداة للمساعدة في البحث، وتوجيه الوافدين الجدد، وتذكيرهم بممارسة الأعمال الصالحة، فإنه يمكن أن يكون وسيلة مفيدة.
لكن إذا أصبحت التكنولوجيا محور الاهتمام، وحولت الطقوس إلى عروض، فإن الجانب "المقدس" يمكن أن يحجبه الفضول بسهولة.
من قصة الروبوت غابي في كوريا الجنوبية إلى "الراهب الصغير" في عصر التنوير 4.0 في مدينة هو تشي منه، يتضح أن الدين ليس خارج نطاق التكنولوجيا.
لكن لا ينبغي أن تتلاشى أهمية الدين أمام التطورات التكنولوجية فحسب. ففي البوذية، يجب أن تُوجّه جميع الوسائل في نهاية المطاف الناس نحو الأساسيات: تخفيف المعاناة، والعيش بوعي، وتنمية الرحمة، وتحمّل مسؤولية أكبر عن حياتهم.
في نهاية المطاف، تُعدّ التكنولوجيا مجرد وسيلة لتقريب الناس من عتبة الإيمان. ويبقى عبور تلك العتبة لممارسة اليقظة الذهنية وعيش حياة واعية مسعىً شخصياً.
المصدر: https://vietnamnet.vn/khi-ai-robot-tu-si-tiep-can-chon-thien-mon-2457067.html
تعليق (0)