الذاكرة كفلسفة للحياة

(اقرأ "عُشر الثانية" بقلم دينه شوان ترونغ)

QTO - في طريق عودته إلى مسقط رأسه من هانوي ، زارني الصحفي دينه شوان ترونغ وأهداني مجموعته الشعرية "عُشر ثانية"، التي نشرتها دار نشر جمعية الكتاب الفيتناميين مؤخرًا في ديسمبر 2025. كنت قد قرأت قصائد دينه شوان ترونغ في الصحف وعلى صفحته على فيسبوك، لكن هذه كانت المرة الأولى التي أمسك فيها مجموعة كبيرة تضم 105 قصائد. وكان قد نشر سابقًا مجموعته الشعرية "المشي في فترة ما بعد الظهر بجانب العشب" عام 2020.

وُلد دينه شوان ترونغ عام ١٩٥٩ في بلدة نام با دون، بمقاطعة كوانغ تري . شغل سابقًا منصب سكرتير التحرير في صحيفة لاو دونغ. بالنسبة له، كتابة الشعر مجرد هواية جانبية وشغف. مع ذلك، تكشف قراءة قصائده عن اختلاف تام عن اللغة الصحفية. أحيانًا، يشعر المرء بأنه شاعر محترف. يميل شعره إلى استحضار الذكريات والحنين، ولعل هذا ما يجعله أنيقًا للغاية.

لكن في قصيدة "عُشر ثانية"، لا يكتب دينه شوان ترونغ عن الذاكرة كملاذٍ حنيني، بل كـ"مبدأ للحياة". فالذاكرة في شعره لا تعني التشبث بالماضي، بل حماية الناس من الانحراف عن القيم الأساسية: الوطن، والأسرة، والحب، واللطف. عند هذه النقطة تحديدًا، تكشف قصيدة "عُشر ثانية" عن صوت شعري هادئ ولكنه عميق المعنى.

مجموعة الشعر "عُشر ثانية" للكاتب دينه شوان ترونغ - الصورة: د.ت.د

بالنسبة لدين شوان ترونغ، لا تقتصر الذاكرة على الحنين إلى الماضي فحسب، بل تتعداه إلى صون الذات. غالبًا ما تقع العديد من القصائد التي تتناول الذكريات في فخ "التذكر لتخفيف الحزن"، أي التذكر للرثاء على ضياع الوقت. لكن الذاكرة في شعر دين شوان ترونغ تتخذ منحىً مختلفًا؛ فهي بمثابة تذكير للذات. لا يقف الشاعر خارج الماضي ليراقبه، بل يقف في قلب الحاضر ليتحاور معه. ويتضح هذا جليًا من خلال تناوله لوطنه.

"المرور عبر ممر كوانغ بينه بعد الظهر / لمسه يشبه لمس قلبي وروحي / مجرد اسم، ولكنه مليء بالمعنى / يحفظ لي إلى الأبد صورة وطني" (ممر كوانغ بينه).

ليس الأمر "قلبًا"، ولا "حنينًا"، بل "جوهرًا"، شعورًا فطريًا مؤثرًا، لا تشوبه الكلمات المنمقة. هنا، لم يعد الوطن مجرد ذكرى، بل جزءًا من كيان المرء الأخلاقي - لمسه يكشف ما إذا كان المرء لا يزال متمسكًا بجذوره أم فقدها. هذا الشعور يدوم عبر الزمن.

"لقد كنت بعيدًا عن وطني لعقود/شعري الرمادي يرتجف وأنا أتذكر أيام شبابي" (تذكر الماضي).

لا تقتصر الذكريات على استعادة ذكريات الشباب، بل هي مقارنة بين الأجيال المختلفة. يساعدنا التذكر على فهم مدى التقدم الذي أحرزناه، ومدى التغيير الذي طرأ علينا، وما احتفظنا به من نقطة البداية: "في دونغ نغوي، قطفنا التوت ذات مرة / غطينا أنفسنا بملابسنا وحملنا قبعاتنا، وبحثنا بلا كلل / نتذكر راو نان في ذلك اليوم الممطر..." (تذكر الماضي).

في قصيدة "عُشر ثانية"، تستحضر ذكريات رأس السنة القمرية (تيت) التي قضاها بعيدًا عن الوطن شعورًا بالبرّ بالوالدين لدى دينه شوان ترونغ. لا يحمل عيد تيت أجواءً احتفاليةً بالمعنى التقليدي، بل يحمل في طياته دلالةً أخلاقيةً عميقة. يبدو تيت بمثابة اختبارٍ للضمير لمن هم بعيدون عن ديارهم. في قصيدة "تيت بعيدًا عن الوطن"، لا ينتشر الشوق على نطاق واسع، بل يتركز في تفصيلٍ واحد: "كم من عيد تيت قضيتُ بعيدًا عن الوطن؟ أتذكر برودة الطقس حين كانت أمي تجلس تُعدّ الكعك".

ليس الأمر متعلقًا بالوليمة، ولا بالألعاب النارية، بل بالأم ودفء المنزل. هنا، تُذكّرنا الذكريات: كلما ابتعدنا، ازداد إدراكنا لقيمة حب العائلة الذي لم يُوفَ: "أفتقد الأيام الخوالي تحت سقف القش المتواضع / وجبات الكسافا والبطاطا الحلوة، وكفاحنا من أجل البقاء / ومع ذلك، في كل عيد رأس السنة الفيتنامية، كانت أمي تشتري ملابس جديدة..." يتضح هذا الشعور أكثر من خلال نظرة من بقي في المنزل: "أفتقد النظرة في عينيكِ، التي لا تزال مليئة بالدموع / سؤال محفور في ذهني: لماذا لم تعودي إلى المنزل في عيد رأس السنة الفيتنامية؟..." القصيدة ليست عتابًا، بل تحمل ثقل سؤال يتكرر مرارًا وتكرارًا في قلب من هو بعيد. لذلك، لا تُقدم الذكريات العزاء، بل العذاب...

بالنسبة للعائلة، تُشكّل الذكريات في قصيدة "عُشر ثانية" أساسًا أخلاقيًا. فإذا كان الوطن هو فضاء الذاكرة، فإن العائلة هي المحور الأخلاقي لهذه المجموعة الشعرية. يظهر الأجداد والآباء بشكل متقطع، لكن لكل ظهورٍ دلالةٌ بالغة. في قصيدة "كُتبت في ذكرى وفاة جدي"، تُفسح الذكريات الشخصية المجال لبُعدٍ اجتماعي: "رحل تاركًا وراءه سمعةً طيبة / رجلًا مُخلصًا أحبّ الناس واختار أن يعيش من أجلهم".

ترك جدّ دينه شوان ترونغ منصبه الرسمي وعاد إلى مسقط رأسه ليفتتح مدرسة. ولذلك، كان أهل قرية ثو لينه شغوفين بالدراسة. لم تكن ذكرياتهم هنا مجرد حنين، بل كانت أيضًا مصدر إلهام لهم. أصبحت شخصيته مرآة صامتة تعكس حياة أحفاده. في قصيدة "زهرة الجدة البيضاء"، يستخدم الشاعر التباين للتعبير عن حال الإنسان: "الزهرة، كالسحابة البيضاء، خفيفة جدًا / لماذا تتحمل الجدة كل هذا العبء الثقيل من الهموم؟"

تتناقض "خفة" الجسد المادي مع "ثقل" الحياة. ولذلك، تصبح الذاكرة فهماً أعمق للتضحية، بدلاً من مجرد التذكر.

يصل الشوق إلى والدته في شعر دين شوان ترونغ إلى أعماق العجز: "مهرجان فو لان هو وقت حداد / في الليل أستلقي أتذكر أمي وهي تمضغ جوز التنبول وتقرأ الشعر / أتوق إلى حلم / لأكون مع أمي كما كنت طفلاً ذات يوم ..." (فو لان، تذكر الأم).

لم تعد الذكريات في هذه اللحظة ماضية، بل رغبات لم تتحقق، مما يدفع الشعر إلى الغوص في أعماق الوجود الإنساني. زهرة اللوتس عند دين شوان ترونغ هي ذكرى للخير الثمين. يمكن للقراء بسهولة ملاحظة زهرة اللوتس كصورة متكررة في قصيدة "عُشر ثانية". اللوتس ليس مجرد منظر طبيعي، بل هو معيار أخلاقي تسعى الذاكرة إلى بلوغه. في قصيدة "عطر اللوتس"، يظهر الوطن وسط الضباب: "الوطن في الضباب / براعم اللوتس تتفتح بتلاتها، يتردد صدى صوت الأجراس".

يمتزج عبير زهور اللوتس مع رنين الأجراس، ليخلق فضاءً من الذكريات الروحية حيث يمكن للناس أن يتطهروا. وتتحول زهرة اللوتس إلى صورة بشرية: "حياتي مليئة بالوحل والمشقة/كل ما أتمناه هو نسمة لطيفة تداعبني" (زهرة اللوتس وأنا).

إن الذكريات هنا ليست فقط للإعجاب بالجمال، بل للحفاظ على الإيمان بالخير وسط حياة مليئة بالمصاعب.

من النقاط البارزة في أغنية "عُشر ثانية" أن الحب لا ينفصل عن ذكرى الوطن. فالحب أيضاً شكل من أشكال "العودة"، ومكانٌ يرسخ فيه المرء ذاته...

بعد أن أنهيت قراءة المجموعة الشعرية كاملةً، بعد قراءة جميع القصائد الـ 105 دفعةً واحدة، انتابني شعورٌ آخر: كان هناك... الكثير من الشعر. الكثير لدرجة أن بعض القصائد بدت غير ناضجة؛ تمنيت لو أنها اختيرت بعناية أكبر. ربما يكون هذا طبيعيًا لشخصٍ مثلي، سهل الفهم ولكنه ناقد للشعر.

لكن لا بأس؛ المهم هو أن "عُشر ثانية" والذكريات في شعر دينه شوان ترونغ لم تُضعف الناس، بل ساعدته وقرائه على التمسك بجذورهم في خضم الحياة المعاصرة. الوطن، العائلة، زهور اللوتس، الحب - كلها ليست بمعزل عن بعضها، بل تُشكّل معًا فلسفة حياة هادئة وعميقة. وأحيانًا، يكفي التوقف لعُشر ثانية فقط لكي يكون المرء واعيًا بما يكفي ليتذكر من هو.

دو ثانه دونغ

المصدر: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202604/ky-uc-nhu-mot-dao-ly-song-64d15f3/