تقويم الخيزران - "شفرة" شعب موونغ للوقت.

في منزل خشبي قديم مبني على ركائز، يقع عند سفح تلة خضراء وارفة في قرية هامليت 6، حي ثونغ نهات، يوجد مكان مميز يأسر الألباب ويترك انطباعًا لا يُنسى لدى كل من يزوره. هناك، إلى جانب المجموعة الواسعة من القطع الأثرية القديمة التي حافظ عليها الحرفي المتميز بوي ثانه بينه - مدير متحف موونغ للتراث الثقافي - يوجد شيء يعتز به أكثر من أي شيء آخر: الوقت. لا يجد "وقته" في الساعات أو مطبوعًا على الورق، بل على ألواح بسيطة من الخيزران. بالنسبة لشعب موونغ، تُسمى هذه الألواح تقويم دوي، وقد تم الاعتراف بها كتراث ثقافي غير مادي وطني.

يُعدّ التقويم المصنوع من الخيزران اختراعًا استخدمته جماعة موونغ لأجيال.

الوقت على شرائح الخيزران

من بين القطع الأثرية التي جمعها السيد بوي ثانه بينه بعناية فائقة، خمس مجموعات أصلية من التقاويم الخشبية العتيقة. تُعرض جميع هذه التقاويم الخشبية بفخر في المتحف الذي أسسه.

قام السيد بوي فان بينه بجمع وعرض التقويم المصنوع من الخيزران العتيق إلى جانب قطع أثرية قيّمة أخرى في متحف موونغ للتراث الثقافي، الذي أسسه.

قال في حديثه معنا: "أنا لا أرى هذه الأشياء كقطع أثرية، بل كذكريات حية، كطريقة ينظر بها شعب موونغ إلى السماء ويفهمون الغد..."

بعد فحص دقيق لتقويم الخيزران، الذي تحول لونه إلى بني داكن مع مرور الوقت وكان مغطى برموز غريبة لم نتمكن من فهمها، أوضح السيد بينه قائلاً: "بالنسبة لشعب موونغ، لا يُعد تقويم الخيزران مجرد أداة لتحديد التواريخ، بل هو جزء من روح الأمة. على عكس التقويم الغربي القائم على الشمس، يرتبط تقويم الخيزران بالدورة القمرية وكوكبة دوي (الكوكبة المهدبة) - وهي كوكبة تظهر في سماء الليل ابتداءً من الشهر القمري السابع، مشيرةً إلى موسم الحصاد، وكذلك الانتقال بين الفصول."

عرض السيد بينه نسخة معاد تصميمها من تقويم الخيزران في ساحة متحف موونغ للتراث الثقافي.

يتكون كل تقويم من الخيزران من 12 بطاقة رقيقة، يتراوح طولها بين 20 و30 سم، محفورة برموز تمثل أيام الشهر الثلاثين. يُقسم الشهر إلى ثلاثة أسابيع: الأسبوع الأول (بداية الشهر، طلوع القمر)، والأسبوع الأوسط (منتصف الشهر، اكتمال القمر)، والأسبوع الأخير (بداية تناقص القمر). تشمل الرموز الموجودة على التقويم خطوطًا قصيرة وطويلة، ونقاطًا، وحرف V، وخطوطًا مائلة، وغيرها. لا يستطيع فك رموز هذه الرموز إلا الخبراء. تشير النقطة الواحدة إلى يوم ذي سوء حظ بسيط، وتشير النقطتان إلى يوم ذي سوء حظ كبير، ويشير حرف V إلى يوم مناسب للصيد؛ ويشير السهم إلى يوم ممطر أو عاصف. يشير الخط المائل إلى يومٍ يكثر فيه الجدال والنزاعات... "يتكون الشهر من 30 يومًا، تُحسب وفقًا للدورة القمرية. ينقشونها ببساطة على بطاقات الخيزران. لا يحتاج شعب موونغ إلى تقاويم ورقية أو هواتف؛ فهم ينظرون فقط إلى القمر وبطاقات الخيزران المنقوشة بهذه الرموز لمعرفة ما يجب فعله"، أوضح السيد بينه كذلك.

وبحسب السيد بوي فان بينه، فقد تم إنشاء التقويم المصنوع من الخيزران من قبل شعب موونغ في "العصور القديمة" وقد رافق حياة مجتمع موونغ لآلاف السنين.

ما يميز تقويم موونغ المصنوع من الخيزران هو أنه ليس للعامة، بل يُورث حصراً للشامانات والسحرة والقادة الروحيين - أولئك الذين يمتلكون الجوانب الروحية أو الجوهرية لمجتمع موونغ. فهم من يتلقون التعليم ويفهمون ويستوعبون "رموز" الزمن، ويمتلكون قدرات في علم التنجيم والتنبؤ بالطقس وتحديد الأيام والشهور الميمونة.

اللغز المحفور على "التقويم السماوي"

بحسب ما ذكره بوي فان مينه، أحد شيوخ قبيلة موونغ من قرية مان بوي، في كومونة ثونغ كوك، كان لكل عشيرة أو قرية في الماضي شخصٌ يُعهد إليه بحفظ التقويم لتحديد الأيام المباركة للقرية بأكملها. وكان هذا الشخص عادةً شيوخًا أو شيوخًا من القرية أو زعيمًا روحيًا. وتطلّب قراءة تقويم الخيزران معرفة كيفية النظر إلى كوكبة دوي، والانحناء لقراءة علامات الخيزران، ودمج ذلك مع الخبرة والمعرفة العميقة بالجغرافيا وعلم الفلك. لم تُدرَّس هذه المهارات في أي كتب، بل كانت تُكتسب وتُتناقل شفهيًا من جيل إلى جيل، ثم تُكتسب من خلال التجربة الشخصية. قد يبدو تقويم دوي لشعب موونغ للغرباء مجرد علامات لا معنى لها، لكنه بالنسبة للشيوخ وشيوخ القرى والزعماء الروحيين، يُمثّل نظامًا كاملًا من المعارف القديمة.

يقدم الشامان بوي فان مينه من قرية مان بوي، التابعة لبلدية ثونغ كوك، تقويم الخيزران.

بالنسبة لشعب موونغ، لا يُستخدم تقويم الخيزران لحساب الفصول فحسب، بل يرتبط ارتباطًا وثيقًا بدورة حياة الإنسان. فمن حفلات الزفاف والجنازات إلى بناء المنازل والدعاء لحصاد وفير، لا يعتمد تفاؤل أو نحس أي يوم على التقويم القمري أو الشمسي، بل على "تقويم السماء". والجدير بالذكر أن تقويم الخيزران يختلف عن التقويم القمري بحوالي 15 يومًا، لذا يحتفل شعب موونغ بعيد رأس السنة القمرية (تيت دوي) بشكل منفصل، عادةً بعد نصف شهر من رأس السنة القمرية.

ترتبط التقاويم المصنوعة من الخيزران والتي تحمل رموزاً خاصة بدورة حياة الناس في منطقة موونغ.

اليوم، بات تقويم الخيزران ذكرى من الماضي. فمعظم الشباب في مناطق موونغ لم يعودوا يعرفون ما هو تقويم دوي. وقد أدت التغيرات المناخية والطقسية، بالإضافة إلى الدورات الفلكية، إلى جعل التنبؤات أقل دقة من ذي قبل، مما زاد من ابتعاد الناس عن هذا التقويم القديم. ولكن بالنسبة لأشخاص مثل السيد بينه والشامانات في مجتمع موونغ، لا يزال الاعتقاد قائماً بأن "الحفاظ على تقويم دوي هو الحفاظ على روح أرض موونغ".

تم ابتكار التقويم المصنوع من الخيزران من قبل شعب موونغ استناداً إلى نظام من المعارف التقليدية المتراكمة على مدى آلاف السنين.

في مواجهة خطر الانقراض، بذلت لجان الحزب والسلطات المحلية جهودًا حثيثة لترميم وحفظ هذا التراث. وفي عام ٢٠٢٢، اعتُرف بالمعرفة الشعبية حول تقاويم الخيزران (تقاويم دوي) كتراث ثقافي وطني غير مادي. وبعد هذا الاعتراف، عُرضت عدة مجموعات قيّمة من هذه التقاويم في متحف فيتنام للإثنولوجيا. وعلى وجه الخصوص، لا يزال متحف موونغ للتراث الثقافي، الذي أسسه الحرفي بوي ثانه بينه، يحتفظ بخمس مجموعات قديمة من تقاويم الخيزران، يعود تاريخ بعضها إلى مئات السنين. وهناك، بالإضافة إلى عرضها، يُنظم السيد بينه عروضًا وعروضًا تمثيلية لطقوس قراءة التقويم، ويدعو المعالجين الروحانيين الذين ما زالوا يمارسون هذه الحرفة لمشاركة معارفهم مع الزوار. وبفضل ذلك، أصبحت هذه التقاويم، التي كانت صامتة في يوم من الأيام، تحكي قصصها.

بحسب باحثي الفولكلور، يُعدّ تقويم الخيزران شاهدًا حيًا على علم الفلك الزراعي التقليدي، إذ يعكس كيفية تفسير شعب موونغ القديم للعالم. ورغم تشابهه الكبير مع التقويم القمري، يتميز تقويم دوي بطابعه الفريد، المتجذر بعمق في ملاحظات وتجارب السكان الأصليين. فهو ليس مجرد أداة لحساب الأيام، بل هو أسلوب حياة يمكّن الناس من العيش في وئام مع الطبيعة، وتكييف سلوكهم وفقًا لدورة القمر والنجوم. علاوة على ذلك، فهو يجسّد التفكير المنهجي، والنظرة الشاملة للعالم، وفلسفة العيش في انسجام مع الأرض والسماء لدى شعب موونغ.

بحسب باحثي الفولكلور، فإن تقويم الخيزران هو شهادة حية على التفكير الفلكي الزراعي التقليدي لشعب موونغ.

في متحفه، كثيراً ما يقول الحرفي بوي ثانه بينه: "لم تمت تقاويم الخيزران، لأن الزمن الذي تحمله باقٍ. ما دام هناك من يفهمها، فلن يضيع تقويم موونغ. تلك الخطوط المنقوشة، كالشفرات، لا تزال تعمل بصمت على إيقاع الذاكرة والقمر ونبض القلب. ورغم أن قلة من الناس يستخدمونها اليوم، إلا أن تقاويم الخيزران لا تزال تذكرنا بزمن ليس مجرد قياس، بل زمن عيش..."

مانه هونغ

المصدر: https://baophutho.vn/lich-tre-mat-ma-thoi-gian-cua-nguoi-muong-237219.htm