يعكس المنزل الجماعي في القرية المطل على البحر روح الوطن.

Việt Nam•29/05/2024

(QBĐT) - منذ القدم، عندما يُذكر الريف الفيتنامي، يتبادر إلى الذهن أشجار البانيان، وأرصفة الأنهار، وبيوت القرى الجماعية - صورٌ مميزة ترمز إلى الريف. وليس من المبالغة القول إن بيت القرية الجماعي هو روح الريف الفيتنامي، فهو ليس مجرد مكان مقدس للعبادة، بل هو أيضاً فضاءٌ للأنشطة الثقافية والروحية، ورابطٌ يجمع أفراد المجتمع. بالنسبة لسكان القرى الساحلية في كوانغ بينه ، يصبح بيت القرية الجماعي مكاناً مقدساً، وثيق الصلة بحياتهم وأعمالهم، مكاناً يعودون إليه دائماً مهما ابتعدوا.

مكان مقدس في قرية ساحلية

على غرار بيوت القرى الجماعية في السهول، تشكلت بيوت القرى الساحلية في كوانغ بينه انطلاقاً من المعتقدات الدينية والروحية للسكان، لتكون بمثابة مكان للأنشطة الدينية الجماعية، ومكاناً لعبادة إله القرية الحامي، واستضافة المناسبات والاحتفالات المهمة. علاوة على ذلك، تُعد هذه البيوت الجماعية شاهداً تاريخياً على العديد من الأحداث التاريخية والتقلبات التي شهدتها المنطقة.

يُعد بيت القرية الجماعي في نهان تراش مكانًا للأنشطة الثقافية والدينية في المنطقة.

بُني بيت لي هوا الجماعي (في بلدة هاي فو، مقاطعة بو تراش) عام ١٧٣٧ بفضل مساهمات سكان القرية، وكان يُعبد فيه في البداية الإله "كوونغ خاو داي فونغ"، حارس بوابة البحر. لاحقًا، ومع اكتمال بنائه تدريجيًا، أُضيف إلى البيت الجماعي عبادة "الأعمدة الأربعة"، وهي أربعة آلهة: ثين يانا، وهانه تيو نونغ، وأميرتان ابنتا ثين يانا (المعروفتان بالآلهة الأربعة العظيمة). إضافةً إلى ذلك، يُعبد في البيت الجماعي أيضًا إله القرية الحامي، وأجداد العائلات الاثني عشر (أجداد ١٢ عشيرة) بموجب مراسيم ملكية، ويُكرم آلهة أخرى بأضرحة في القرية.

على مرّ تاريخها الطويل، ارتبطت دار لي هوا الجماعية ارتباطًا وثيقًا بأحداث تاريخية هامة في المنطقة والمحافظة خلال الفترة التي سبقت الثورة، بدءًا من الاستيلاء على السلطة في عاصمة المقاطعة، مرورًا بمقاومة الغزو الاستعماري الفرنسي، وصولًا إلى مقاومة الحرب المدمرة التي شنّها الغزاة الأمريكيون. خلال الحرب، مثّلت دار لي هوا الجماعية ملاذًا للجنود الثوريين، ومركزًا للتواصل، ومكانًا للاجتماع لمناقشة السياسات الرئيسية مع القادة. كما كانت ملتقىً لشباب القرية قبل انضمامهم للجيش، حيث كانوا يُذكّرون بضرورة التمسك بتقاليد أجدادهم، والحفاظ على إرثهم، والدفاع ببسالة عن وطنهم.

خلال الحربين ضد فرنسا والولايات المتحدة، دُمّر المبنى الجماعي، ولم يتبق منه سوى البوابة العلوية والجدار المحيط وجزء صغير من القسم الخلفي. ومنذ عودة السلام، جرى ترميم المبنى الجماعي وتجديده، ليصبح مكانًا للاجتماعات والأنشطة الثقافية، ومركزًا سياسيًا واجتماعيًا لأهالي القرية، ومكانًا للأجيال القادمة لتتعرف على ماضي أجدادهم المجيد، مما يعزز فخرهم ومسؤوليتهم تجاه وطنهم وقريتهم.

لا تشتهر قرية كانه دونغ الساحلية (كوانغ تراش) بشوارعها المزينة برسومات جدارية خلابة وأغانيها الهادئة فحسب، بل تشتهر أيضاً بقيمتها الثقافية والتاريخية الغنية. وهي إحدى "القرى الثماني الشهيرة" - ثماني قرى عريقة ذات سمعة راسخة في كوانغ بينه.

على الرغم من التقلبات العديدة والأحداث التاريخية، صمد بيت لي هوا الجماعي، متجاوزًا اختبار الزمن. ٢. يرتبط بيت الأجداد الجماعي ارتباطًا وثيقًا بالأنشطة الثقافية والدينية لقرية كانه دوونغ الساحلية. — يرتبط المعبد العائلي ارتباطًا وثيقًا بالأنشطة الثقافية والدينية لقرية كانه دونغ الساحلية.

هنا، لا يمكن للزوار فقط الاستمتاع بمناظر قرية ساحلية مزدهرة، بل يمكنهم أيضًا تجربة قيم ثقافية وتاريخية فريدة، بما في ذلك معبد الأجداد، حيث يتم عبادة رواد هذه الأرض وحيث تقام الأنشطة الثقافية والدينية المحلية، مثل: مهرجان الصيد، وموكب النار، وسباق القوارب... على الرغم من العديد من عمليات التجديد، لا يزال معبد القرية يحتفظ ببعض القطع الأثرية القيّمة، مثل: الجرس الكبير المسمى "Cản viện hồng chung" الذي صُنع خلال عهد الملك Cảnh Thịnh في عام 1801، ولوحتين حجريتين منقوش عليهما أسماء علماء القرية.

بحسب شجرة عائلة قرية كانه دونغ، يقع بيت الجماعة في وسط القرية، ويغطي مساحة تبلغ حوالي 3 أفدنة. بُني في البداية من القش والخيزران، ثم أصبح تدريجيًا مجمعًا متكاملًا نسبيًا من المباني الصلبة (حتى ما قبل الحرب الإمبريالية الأمريكية المدمرة في شمال فيتنام عام 1965)، ويشمل: بيت الجماعة الرئيسي، وبيت جماعة الأجداد، وبيت جماعة القديسين، وبيت جماعة التل، وبيت الجماعة الرسمي.

يمكن القول إن دار الجماعة في قرية كانه دونغ تُعدّ مجمعًا معماريًا فريدًا من نوعه، يجسّد ثراء الفكر والمنهجية والتاريخ والثقافة لسكانها. وللأسف، وبسبب العديد من الاضطرابات وتقلبات الحرب ومرور الزمن، لم تعد دور الجماعة ثانه، ودون، وكوان كو موجودة. بعد عام ١٩٧٥، دُمجت دار الجماعة تو مع دار الجماعة لون، وأُعيد تسميتها إلى دار عبادة الأجداد، وهو اسمها الحالي.

حافظوا عليها للأجيال القادمة.

باعتبارها ثمرة ساعات لا تُحصى من العمل الجاد والتفاني والموهبة من سكان القرى الساحلية، وتجسيدًا للتضامن المجتمعي، تحظى بيوت القرى الجماعية في المناطق الساحلية بمقاطعة كوانغ بينه بأهمية بالغة في الحياة الثقافية والروحية للسكان المحليين، فهي جزء لا يتجزأ من روح القرية. ولضمان استمرار هذه القيم عبر الزمن، تُولي السلطات المحلية أولوية قصوى لترميم بيوت القرى الجماعية والحفاظ عليها وحمايتها.

من بين بيوت القرى الساحلية في المقاطعة، يتمتع بيت لي هوا الجماعي بتاريخ عريق وحافل. يُعدّ هذا البيت مثالًا نموذجيًا للعمارة الشعبية التقليدية، فهو يجسّد الهوية الثقافية للقرى الفيتنامية ويحمل في طياته قيمًا ثقافية لا تُحصى تستحق الحفاظ عليها. "مرّ البيت بفترة تدهورت فيها حالته وتضررت أجزاء كثيرة منه. ولكن بفضل الحب والتفاني، تضافرت جهود أجيال من سكان لي هوا لترميمه وتجديده والحفاظ على قيمته الأصيلة، حتى صمد رغم كل الصعاب والأحداث، متجاوزًا الزمن ليصبح معلمًا تاريخيًا وطنيًا."

على الرغم من مرورها بتقلبات لا حصر لها وأحداث تاريخية، لا يزال منزل لي هوا الجماعي شامخاً، متحدياً اختبار الزمن. 2. — على الرغم من تحملها لعدد لا يحصى من الصعود والهبوط والأحداث التاريخية، لا يزال منزل لي هوا الجماعي صامداً، متحدياً اختبار الزمن.

حالياً، كلّفت اللجنة الشعبية لبلدية هاي فو اللجنة الروحية المحلية برعاية معبد القرية. وقد أعرب نغوين شوان توين، نائب رئيس اللجنة الشعبية لبلدية هاي فو، عن اطمئنانه الشديد إزاء حسّ المسؤولية لدى اللجنة الروحية ووعي السكان المحليين بأهمية الحفاظ على معبد القرية وحمايته، إذ يرون فيه ليس مجرد مسؤولية وواجب، بل هو أيضاً رابطة وحب وفخر بوطنهم وأصولهم.

على عكس دار الاجتماعات في قرية لي هوا، كانه دوونغ، بُنيت دار الاجتماعات في قرية نهان تراش عام ٢٠٠٩. ووفقًا لنجوين فان نغي، رئيس اللجنة الشعبية لبلدية نهان تراش (مقاطعة بو تراش): "في الماضي، كان للمنطقة دار اجتماعات، لكن الحرب دمرتها بالكامل، ولم يتبق منها سوى الأساسات. لاحقًا، وانطلاقًا من رغبة القرويين في مكان للتجمع، وضعت الحكومة المحلية خطة لبناء دار اجتماعات، وعندما توفر التمويل، حققت البلدية رغبة القرويين."

حتى الآن، وبعد ما يقارب خمسة عشر عامًا من البناء، أصبح بيت القرية الجماعي جزءًا لا يتجزأ من حياة أجيال عديدة من القرويين. في الأعياد والمناسبات، يجتمع القرويون في البيت الجماعي لتقديم البخور والدعاء، متضرعين إلى الله الحامي للقرية وأجداد كل عشيرة أن يباركوا ويحموهم. وتضفي الاحتفالات التي تُقام في البيت الجماعي، كصلاة السلام واحتفالات نهاية العام، روحًا مجتمعية قوية، مما يُسهم في إحياء تقاليد التضامن والمحبة بين الجيران.

"في المستقبل القريب، سنحشد سكان القرية للتبرع والاستثمار في ترميم بعض الأجزاء المتهالكة من معبد القرية. ونحن نؤمن أنه بفضل الجهود الجماعية للجميع، سيظل معبد قرية نهان تراش مكانًا مقدسًا إلى الأبد، صامدًا عبر السنين"، هذا ما قاله السيد نغي.

بحسب المؤرخ تا دين ها، يتميز الفضاء الثقافي للمنازل الجماعية في القرى الساحلية بخصائص فريدة، وغالبًا ما تقع في مناظر طبيعية خلابة. لا تقتصر أهمية هذه المواقع على تعزيز جمال القرية وتسهيل تنظيم المهرجانات فحسب، بل إنها تتوافق أيضًا مع مبادئ فنغ شوي لتحقيق الرخاء. يتأثر معظم طراز المنازل الجماعية في القرى الساحلية بالعمارة الإمبراطورية لسلالة نغوين؛ فالزخارف والأنماط على الهياكل الخشبية قريبة من التقاليد الشعبية، مما يعكس مزيجًا من الثقافات الساحلية والزراعية .

راحة البال

مصدر