في يوم ربيعي، شاهد عرض شوان فا الذي يقدمه سكان مقاطعة ثانه هوا.

بالنسبة لسكان شوان ترونغ، لطالما كانت مشاهدة رقصة وموسيقى شوان فا نشاطًا تقليديًا، ومصدرًا لا غنى عنه للتغذية الروحية خلال الأعياد المهمة ورأس السنة القمرية.

رقصة شوان فا، المعروفة أيضاً باسم "نغو كوك لان بانغ دو كونغ تين" (خمس دول مجاورة تقدم الولاء)، هي مزيج من خمسة عروض تصور مشاهد لخمس دول تأتي لتقديم الولاء، وتعرض أروع الأعمال لتهنئة الإمبراطور الفيتنامي القديم. (صورة: ثانه تونغ/TTXVN)

"تناول كعك الأرز مع نقانق لحم الخنزير ليس جيدًا مثل مشاهدة رقصة شوان فا" - هذا قول شائع بين سكان كومونة شوان ترونغ، مقاطعة ثو شوان، مقاطعة ثانه هوا ، مسقط رأس رقصة شوان فا.

بالنسبة لسكان شوان ترونغ، لطالما كانت مشاهدة رقص وموسيقى شوان فا نشاطًا ثقافيًا تقليديًا - مصدرًا لا غنى عنه للتغذية الروحية لهم خلال الأعياد المهمة، وخاصة خلال عيد رأس السنة القمرية (تيت) وقدوم الربيع.

عروض فريدة وجذابة.

في ساحة معبد شوان فا، يملأ صوت الطبول النابض بالحياة ورنين الأجراس الإيقاعي الأجواء. يؤدي فنانو فرقة شوان فا للفنون التقليدية، بأقنعتهم الغريبة وأزيائهم الملونة، حركات رشيقة وحاسمة وحيوية، مع لمسة من الرقة والرقي، ليقدموا للمشاهدين رقصات شوان فا الآسرة والساحرة.

وفقًا للفنان المتميز بوي فان هونغ، رئيس فرقة شوان فا للفنون التقليدية، فإن رقصة شوان فا تُعرف أيضًا باسم رقصة "الدول الخمس المجاورة التي تقدم الجزية"، والتي تصور الدول المجاورة وهي تقدم الجزية لملك داي فيت.

تتألف الرقصة من خمس حركات تحمل أسماءً مختلفة: هوا لانغ، تشيم ثانه، آي لاو، نغو كوك، وتو هوان (لوك هون نونغ)، ولكل منها معنى خاص. ومن بينها، ترمز رقصة هوا لانغ إلى الجزية من غوريو (كوريا)، وتضم شخصيات مثل الجد والحفيد والجدة وعشرة جنود.

قام المؤدون، الذين ارتدوا الزي التقليدي "آو داي"، والأقنعة، والقبعات الطويلة المصنوعة من جلد البقر، وحملوا المراوح في أيديهم اليسرى والمجاديف في أيديهم اليمنى، بالرقص بإيقاع منتظم على أنغام الأغاني التي تعبر عن العلاقات الودية بين الدول المجاورة.

يحظى عرض شوان فا الشعبي بتقدير كبير لما يتمتع به من قيمة ثقافية وفنية، وقد أُدرج ضمن قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني. (صورة: ثانه تونغ/وكالة الأنباء الفيتنامية)

يرمز عرض "تو هوان" (لوك هون نونغ) إلى التكريم الذي يقدمه شعب ثو هون نونغ (المنغولي). يرتدي المؤدون قبعات مصنوعة من الخيزران وأقنعة خشبية تصور صورة جدة وأم وعشرة أطفال. قبعات الخيزران، المنسوجة على شكل إناء مقلوب، تحتوي على شرائط من الخيزران تمثل الشعر الرمادي، وتُلبس فوق قطعة قماش حمراء مربعة...

يرمز عرض "آي لاو" إلى التكريم التايلاندي-اللاوسي، حيث يظهر فيه سيد لاو، وخدمه، وحراسه (عشرة جنود)، والفيلة، والنمور، وهم يرقصون على إيقاع الصنوج المصنوعة من الخيزران، رمزًا لقوة الصيد والرشاقة. يرتدي السيد قبعة مجنحة ورداءً أزرق داكنًا. أما الجنود، فيرتدون قبعات مصنوعة من أوراق التين، ويلفّون أوشحة حول أكتافهم، ويضعون لفائف على أرجلهم، ويحملون الصنوج المصنوعة من الخيزران.

يرمز عرض نغو كوك إلى الجزية التي يقدمها شعب نغو فيت (الصين)، ويضم جنيتين وأميرًا وعشرة جنود يرتدون قبعات عسكرية وأردية زرقاء، يحمل كل منهم مجدافًا. في بداية العرض، تظهر شخصيات مثل بائع الأدوية وبائع الحلوى وساحر الأرض، يؤدون رقصة مرتجلة قبل أن يفسحوا المجال للجنيات والأمير والجيش. يتضمن العرض رقصات بالمراوح والأوشحة والمجاديف.

ترمز مسرحية تشامبا إلى الجزية التي يقدمها شعب تشامبا. في هذه المسرحية، إلى جانب السيد والجنود، توجد أيضًا شخصيات دمى. رداء السيد مصنوع من التوفو، وأردية الجنود من الحرير، وكلاهما مصبوغ باللون الوردي المحمر وبدون تطريز. يرتدي كل من السيد والجنود أغطية رأس مربعة حمراء على شكل قرنين منتصبين. أما أردية الدمى فهي عبارة عن طوق ملفوف حول أجسادها.

تتميز الآلات الموسيقية المستخدمة في عروض رقص شوان فا ببساطتها، وتتألف أساسًا من الطبول والطبول النحاسية والقطع الخشبية، مما يُضفي عليها أصواتًا بهيجة. أما الألحان وحركات الرقص والقصص وكلمات الأغاني، التي تعتمد على أسلوب النداء والاستجابة، فتتأثر بالأغاني والأناشيد الشعبية لثانه هوا.

يتبع المؤدون إيقاع الطبول، الذي يحث أحياناً ويبطئ أحياناً أخرى، ويغيرون حركاتهم باستمرار، مُظهرين الرشاقة والإيقاع، فضلاً عن القوة والحرية...

بحسب الفنان المتميز بوي فان هونغ، فإن كل رقصة في عرض شوان فا تعكس الحياة المجتمعية لمختلف المناطق والبلدان في ذلك الوقت، وتتجلى في ألوان الأزياء، ومحاكاة أنشطة مثل الأعمال والمعيشة والتجارة والعادات.

من بين الفصول الخمسة، تتطلب ثلاثة منها - هوا لانغ، تشيم ثانه، وتو هوان - أن يرتدي الممثلون أقنعة مصنوعة من جلد البقر أو الخشب المطلي. يضفي هذا الفن الفريد للأقنعة جواً روحانياً غامضاً على عرض شوان فا.

ينبهر العديد من السياح، عند مشاهدة عرض شوان فا، ويعجبون ببراعة أسلافهم، حيث ابتكروا عرضًا فريدًا وجذابًا يجمع بين الرقص والغناء والموسيقى والأزياء، والمتجذر بعمق في الهوية الثقافية التقليدية.

الحفاظ على قيمة التراث وتعزيزها

لا تزال أصول عرض شوان فا موضع نقاش بين الباحثين في الفولكلور حتى يومنا هذا. ومع ذلك، وفقًا لكبار السن في القرية، فقد تناقل سكان شوان فا على مر الأجيال تقليدًا مفاده أن هذا العرض نشأ خلال عهد أسرة دينه (968-980).

يرمز أداء شعب تشامبا إلى التكريم الذي يقدمه شعب تشامبا، حيث يتميز بأقنعة مصنوعة من الخشب المطلي باللون الأحمر، ذات أنوف قصيرة ومنخفضة وعيون مصنوعة من ريش الطاووس. (صورة: ثانه تونغ/TTXVN)

تقول الأسطورة إنه في طريقه لقمع آخر أمراء الحرب الاثني عشر، نغو شونغ شي من بينه كيو تشاو آي (ثانه هوا الحالية)، أقام دينه بو لينه معسكره وأرسل قواته إلى كوان ثانه. وأرسل مبعوثين للصلاة إلى الأرواح طلباً للعون الإلهي لمساعدة جيشه على الانتصار في المعركة وتوحيد البلاد.

واجه الرسول، المكلف بالسفر عكس التيار في نهر تشو، عاصفة واضطر إلى اللجوء إلى معبد شوان فا - وهو مكان عبادة ملك التنين البحري العظيم، وهو إله مقدس للغاية وفقًا لمعتقدات شعب تشاو آي.

في تلك الليلة، ظهر روح حامي قرية شوان فا في حلم للرسول، كاشفًا عن خطة لهزيمة العدو. ولما وجد دينه بو لينه الخطة فعالة، اتبعها وهزم جيش نغو شونغ شي، موحدًا البلاد تحت اسم داي كو فيت.

تخليداً لذكرى إله قرية شوان فا الحامي الذي ظهر في المنام، أمر الملك دينه لاحقاً بتقديم القرابين إلى معبد داي هاي لونغ فونغ (ملك التنين البحري العظيم)، كما عهد إلى الملكة نغويت نونغ بتدريب فرقة رقص لتقديم عروضها في مهرجانات القرية. وقد توارثت أهالي قرية شوان فا هذه الرقصات فيما بعد، وظلت تُمارس حتى يومنا هذا.

ووفقًا للباحثين، فإن عرض شوان فا، في أصوله، هو إعادة تمثيل لقدوم الدول الخمس لتقديم الجزية لملك داي فيت، حاملين الهدايا والرقصات للاحتفال.

ومع ذلك، على مر القرون، تم نقل هذا الأداء إلى المسرح الشعبي واقتصر على ثقافة القرية، لذلك تضاءلت عناصر فن البلاط تدريجياً، وحل محلها السحر الريفي الأصيل للفن الشعبي.

لذلك، عند مناقشة القيمة الفنية والجمالية لعرض شوان فا، يؤكد كتاب "دليل ثانه هوا" على ما يلي: "يحظى عرض لانغ، وخاصة الرقص (رقصة شوان فا)، بتقدير كبير من قبل الباحثين الفنيين، وقد تم إدراجه في مناهج الرقصات التقليدية خلال عهد أسرة لي، ويعتبر "صدى لرقصات التابعين القادمين إلى البلاط" لمدح لي تاي تو والاحتفال بانتصار أمتنا على غزاة مينغ في القرن الخامس عشر".

بحسب بوي فان هونغ، رئيس فرقة شوان فا للفنون التقليدية، فإن عرض شوان فا، بتاريخه الذي يمتد لآلاف السنين، يحظى بتقدير كبير لجدارته الثقافية والفنية.

في عام 1936، دعا الملك باو داي حرفيي قرية شوان فا لتقديم عروضهم في معرض مدينة هوي الإمبراطورية. وخلال الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين، وبسبب الحرب، انضم شباب القرية إلى الجيش، ولم يعد مهرجان شوان فا للعروض الشعبية يُقام بانتظام.

بحلول تسعينيات القرن الماضي، عزمت حكومة وشعب شوان فا على إحياء رقصات شوان فا. وفي سبتمبر 2016، أُدرجت رقصة شوان فا ضمن قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني.

روى الفنان المتميز نغوين شوان لونغ، من فرقة شوان فا للفنون التقليدية، أنه منذ صغره كان يشاهد كبار السن في القرية يؤدون رقصة شوان فا ويستمتع بها كثيراً. لاحقاً، عندما أعادت المنطقة إحياء رقصة شوان فا، سارع بالتسجيل للمشاركة.

وقال السيد لونغ إنه بالإضافة إلى الممارسة والأداء المنتظمين لتعزيز وتطوير قيمة التراث، فإن الحرفيين في الفرقة يكرسون دائمًا الوقت والجهد لنقل معارفهم إلى الجيل الشاب.

تُقام الدروس بانتظام في المدارس، من المرحلة الابتدائية إلى الثانوية، وكذلك في المجتمعات المحلية. يقول الحرفي نغوين شوان لونغ: "في كل مرة أرى فيها الأطفال يتعلمون الرقص بحماس، أشعر بسعادة غامرة، لأن ذلك يدل على أن رقصة شوان فا ستبقى حية في قلوب محبي الفنون التقليدية".

وبحسب ممثل عن كومونة شوان ترونغ، كان عرض شوان فا يُقام خلال مهرجان قرية شوان فا، الذي يُقام سنوياً في التاسع والعاشر من الشهر القمري الثاني.

في الآونة الأخيرة، انتشر المهرجان في جميع أنحاء منطقة ثو شوان، جاذباً آلاف السكان المحليين والزوار من مناطق أخرى.

كما تقوم بلدية شوان ترونغ ومنطقة ثو شوان بتنفيذ برامج وخطط للحفاظ على قيمة التراث الثقافي وتعزيزها بشكل مستدام، بما يتماشى مع التنمية السياحية، وذلك من خلال تعزيز التوعية تدريجياً وجذب الموارد اللازمة لترميم الآثار وتجديدها ومنع تدهورها؛ وتقديم الدعم المالي للحفاظ على الألعاب والعروض التقليدية، بما في ذلك لعبة شوان فا؛ والاستثمار في تطوير المنتجات السياحية، وربط الوجهات السياحية والجولات والمسارات المرتبطة بالآثار والتراث الثقافي...

في السنوات الأخيرة، وخلال المهرجانات الكبرى في ثانه هوا، أو مهرجان الربيع في بداية العام الجديد، تم أداء رقصة شوان فا في كثير من الأحيان، مما يدل على بداية حقبة مزدهرة، وحياة مليئة بالوفرة والسعادة للناس، مؤكداً على الحيوية الدائمة لرقصة شوان فا في الحياة الثقافية والروحية لشعب ثانه هوا.

حالياً، تجاوز أداء شوان فا حدود منطقة ثقافية واحدة، حيث يتم تقديمه والترويج له وعرضه على نطاق واسع في العديد من المناطق، مما ينشر السمات الثقافية الفريدة لمقاطعة ثانه هوا إلى جميع أنحاء البلاد.

بحسب وكالة الأنباء الفيتنامية

المصدر: https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm