المؤتمر الثاني لرابطة عائلة دوونغ في تاي نينه . الصورة: NQV
عائلة دانغ...
روى السيد دانغ فان تاتش (83 عامًا، مقيم في حي جيا لوك، بلدة ترانغ بانغ) - وهو من الجيل الخامس من سلالة عائلة دانغ في ترانغ بانغ، ورئيس لجنة الطقوس في معبد دانغ فان تروك - أنه قبل القرن السابع عشر، وبسبب صراع ترينه-نغوين والحرب الأهلية الطويلة، غادر العديد من سكان وسط فيتنام موطنهم ليستقروا في الجنوب. وكان من بينهم السيد دانغ فان تروك (المُلقب بدانغ أوي دوا)، من مقاطعة آن نام، محافظة بينه دينه.
في عام 1811، استقر السيد دانغ فان تروك في بن دون (قرية بونغ بينه، كومونة هونغ ثوان، مدينة ترانغ بانغ حاليًا) لاستصلاح الأراضي للزراعة وكسب الرزق. إلا أنه نظرًا لصعوبة الزراعة في بن دون، نظرًا لطبيعة الأرض الصخرية والرملية، توجه السيد تروك وعدد من الشخصيات البارزة في عام 1818 إلى قرية بينه تينه (مدينة ترانغ بانغ حاليًا) لطلب نقل بعض قطع الأراضي لاستصلاحها وإنشاء قرية جديدة تُسمى قرية فوك لوك.
في ذلك الوقت، كانت ترانغ بانغ منطقة برية كثيفة الأشجار تعج بالحيوانات البرية. في عام 1821، قاد السيد تروك السكان في حفر قناة تربطها بجدول ترانغ بانغ لفتح طريق تجاري وإنشاء سوق هناك. قام بتوسيع الطرق وبناء الشوارع، محولاً منطقة قاحلة إلى مركز زراعي وتجاري مزدهر، يعج بالنشاط حيث يتبادل البائعون والمشترون البضائع على طول الأرصفة.
مع تزايد احتياجات السكان، اشترى السيد تروك المزيد من الأراضي لتوسيع حدود قرية فوك لوك. وفي عام ١٨٣٦، في السنة السابعة عشرة من حكم مينه مانغ، أُعيد تسمية قرية فوك لوك إلى "قرية جيا لوك" (التي تُعد الآن جزءًا من حي جيا لوك، في بلدة ترانغ بانغ). في ذلك الوقت، كان الغزاة الكمبوديون يعبرون الحدود بشكل متكرر لمضايقة السكان ونهب ممتلكاتهم، لكن السيد دانغ فان تروك وميليشياته صدّوهم جميعًا. ونعمت القرية بالسلام والازدهار، فتم تعيينه "كا" (رئيسًا للقرية).
في الخامس من مارس عام ١٨٢٦ (عام بينه توات)، توفي السيد دانغ فان تروك. وتخليدًا لإسهاماته في استصلاح الأراضي، وحفر القنوات، وإنشاء الأسواق، والدفاع عن القرية ضد الغزاة، قام أهالي المنطقة بدفنه بعد وفاته، وبنوا له ضريحًا في أول محطة له في بن دون. وفي كل عام، في ليلة الحادي عشر وصباح الثاني عشر من الشهر العاشر من التقويم القمري، يتوافد السكان المحليون والأقارب إلى ضريحه لتقديم البخور وتذكر الرجل الذي أسهم في تنمية منطقة ترانغ.
كان الأهالي يُجلّون السيد دانغ فان تروك باعتباره إلههم الحامي، وقاموا، بالتعاون مع الحكومة المحلية، ببناء دار جيا لوك الجماعية (التي تُعرف الآن باسم حي ترانغ بانغ، في بلدة ترانغ بانغ) لعبادته. وفي عهد الإمبراطور باو داي الثامن، مُنحت الدار الجماعية لقب "دوك باو ترونغ هونغ لينه فو تشي ثان". وفي عام ١٩٩٤، اعترفت وزارة الثقافة والإعلام بدار جيا لوك الجماعية كمعلم تاريخي وثقافي وطني.
معبد تاي بينه - مكان عبادة السيد فو فان أواي.
مع ذلك، ذكر السيد في ثانه فات، عضو جمعية الفنون الشعبية الفيتنامية وباحث في تاريخ عائلة دانغ في بلدة ترانغ بانغ لسنوات عديدة، أنه ربما بسبب المحظورات المتعلقة باستخدام اسم العائلة واضطرابات الحرب التي أدت إلى فقدان السجلات، حدث خلط بين السيد دانغ ثي فوا والسيد دانغ فان تروك. ويحتفظ معبد السيد دانغ فان تروك حاليًا بسجل أنساب العائلة مكتوبًا بخط هان نوم، والذي يوثق حياة وأنشطة أسلاف عائلة دانغ.
بحسب شجرة العائلة هذه، شغل السيد دانغ ثي فوا منصب "تروم شوي" (رئيس قسم تحصيل الضرائب)، حيث أشرف على عملية تحصيلها. وقد أسس، مع عائلته وبعض المهاجرين، منطقة واسعة تمتد من بونغ بينه إلى منطقة داو تينغ، مروراً بترا فو، وغو داو، والجزء الغربي من المنطقة، الذي يضم الآن بلديتي فوك تشي وفوك بينه في مدينة ترانغ بانغ. وكان مؤسس قرى جيا لوك، ولوك نينه، وفوك هوي.
إلى جانب استصلاح الأراضي، جمع السيد فوا أناسًا من أماكن متفرقة لمساعدتهم في زراعتها، موفرًا لهم الأرز والمال لكسب عيشهم. وقد دأب على تجنيد الميليشيات، وشراء الأسلحة، وتدريب الجنود بشعار "مزارعون في السلم، جنود في الحرب". في عام ١٨٢١، قاد أهالي قرية فوك لوك في حفر قناة تربطها بجدول ترانغ بانغ لفتح طريق تجاري وإنشاء سوق هناك. كما بنى المزيد من الطرق والشوارع، مما ساهم في تنمية التجارة المحلية. إلا أن مرور القناة عبر قرية بينه تينه أدى إلى رفع دعوى قضائية من قبل مسؤولي القرية، أسفرت عن الحكم على السيد فوا بثمانين جلدة وتسجيل اعترافه الخطي بالذنب.
بسبب خصومة طويلة الأمد مع قرية بينه تينه، توقف السيد دانغ ثي فوا ذات مرة، أثناء عودته من العمل، للراحة في منطقة كاي كاو، حيث دس له ثلاثة لصوص السم. وبعد أن امتطى حصانه، بدأ يشعر بآثار السم، لكنه تمكن من الوصول إلى سوق ترانغ بانغ قبل أن يفارق الحياة. حزن عليه أهل القرية وبنوا له معبدًا ودارًا جماعيًا. وهما معبد السيد دانغ فان تروك ودار جيا لوك الجماعية القائمة حتى اليوم.
...إلى جانب العديد من العشائر الأخرى
في عام ٢٠١٢، أنجز مركز هو تشي منه لأبحاث وممارسات الأنساب تسجيل وتجميع كتاب أنساب عائلة تران في حي آن تينه، ببلدة ترانغ بانغ. ووفقًا للكتاب، سكن أسلاف عائلة تران في آن تينه منذ أن كانت المنطقة تُعرف باسم قرية بينه تينه، التابعة لبلدية بينه كاش، في مقاطعة ثوان آن، بمحافظة جيا دينه. ومنذ ذلك الحين وحتى الآن، وعلى مدى أكثر من ١٦٠ عامًا، شهدت عشيرة تران، شأنها شأن عائلات أخرى، تقلباتٍ وخسائرَ لا تُحصى، ساعيةً جاهدةً لتطهير البرية، ومُضحيةً بدمائها في سبيل صدّ الغزاة الأجانب، وحافظةً على آن تينه كما هي اليوم.
يذكر كتاب "جنوب شرق فيتنام - الشعب والثقافة" للدكتور فان شوان بين أن عائلة فان تُعتبر أول من استوطن قرية آن خونغ، المعروفة أيضًا باسم قرية كاي ساو. وفي قرية آن فو (المعروفة أيضًا باسم قرية هوك أوت)، سكنت عائلة هو؛ وفي قرية آن ثانه (سينه ترانه)، سكنت عائلة لي (الجد لي فان في)، التي تغير اسمها لاحقًا إلى عائلة نغوين؛ وفي قرية آن بينه (كاي كاو)، سكنت عائلة ترونغ وأحفادهم ترونغ تونغ كوان وعائلة دينه؛ وفي قرية آن ثوي (تراو)، سكنت عائلة تران؛ وفي قرية تينه فونغ، سكنت عائلة دوان؛ وفي قرية آن دوك (باو ماي، ترا نغون)، سكنت عائلة لي...
كتب السيد نغوين كوك فييت، نائب الرئيس السابق لجمعية تاي نينه الإقليمية للأدب والفنون، مقالًا عن العشائر خلال فترة استصلاح الأراضي (نُشر في صحيفة تاي نينه عام ٢٠١٧). وذكر فيه أنه في عام ١٨٣٦، عند تأسيس محافظة تاي نينه، أدت السياسات التي شجعت المهاجرين على استصلاح الأراضي وإنشاء القرى في المنطقة الجديدة إلى ازدياد عدد المستوطنين في تاي نينه. وفي حوالي عام ١٧٠٠، وصل السيد دوونغ تان فونغ إلى قرية جيا بينه، مؤسسًا عشيرة دوونغ في تاي نينه.
قبر السيد دانغ فان تروك.
في منتصف القرن الثامن عشر، كانت هناك أيضًا عائلة فو، برئاسة السيد فو فان أوي، الذي يُعتقد تقليديًا أنه حارب الغزاة وحمى المدنيين في منطقة ما يُعرف الآن بمقاطعة تشاو ثانه ومدينة تاي نينه. بعد وفاته، كرّمه الناس باعتباره إلهًا حاميًا، وكان يُعبد في دار تاي بينه الجماعية (مدينة تاي نينه) ودار ثانه دين الجماعية (بلدية ثانه دين، مقاطعة تشاو ثانه).
في كومونة ثانه دين، توجد أيضًا عشائر دو، وترونغ، ولام، ونغوين... لذلك، في الوقت الحالي، في دار ثانه دين الجماعية، إلى جانب الإله الراعي لعشيرة فو، يتم عبادة عشيرتي دو وترونغ كأجداد وأجيال لاحقة.
في الواقع، خلال فترة استيطان تاي نينه، إلى جانب العائلات المعروفة مثل الأخوين هوينه كونغ جيان وهوينه كونغ نغي، وعائلة دانغ في ترانغ بانغ، تعاونت العديد من العائلات الأخرى أيضًا لإنشاء أرض تاي نينه الجميلة التي نراها اليوم.
محيط
مصدر
تعليق (0)