"قلوب" مع... ندوب

نافذة السقف المتلألئة في منزل Quan Thang القديم رقم 77 Tran Phu.

كنت أسكن في منزل عمتي في شارع نجوين تاي هوك عام ١٩٥٢، وكان فيه نافذة سقف رائعة الجمال. كان الناس يطلقون عليها اسم "نور سماوي"، إذ كانت تستقبل ضوء الشمس والرياح، فكان العيش في ذلك المنزل رائعًا. "هل يُمكن تشغيل جاكوزي خلال عاصفة قوية؟" "المنزل مُحاط بالمباني، لا مشكلة".

لا يزال السيد تانغ شوين (مجلس إدارة توي تيان دوونغ مينه هونغ، هوي آن) صامتًا كشخص يعرف ما يكفي بالفعل، وتمتم بأنه سمع أن بعض المنازل لها أسقف تغطي النوافذ السماوية، وهو ما يتعارض مع الوظيفة المعمارية.

أتذكر ما قاله السيد فونغ، رئيس اللجنة الشعبية لحي مينه آن، في اتصال هاتفي، عن وجود حالات انتهاك للوائح الحفاظ على المنازل القديمة فيما يتعلق بفتحات السقف. غطّاها الناس بأغطية بلاستيكية، وإذا سمعوا أي بلاغ من الناس أو من الآثار، كانت الحي تُنذرهم في المرة الأولى، وفي المرة الثانية تُسجل محضرًا للتعامل مع الأمر. لكن بصراحة، لا يوجد في الحي سوى عدد قليل جدًا من الأشخاص الذين يتابعون إدارة المدن وإدارة الأراضي...

هزّ السيد تانغ شوين رأسه قائلًا: "يفعلون ذلك داخل المنزل، بسرية تامة لدرجة أننا لا نعرف". وبينما كنت أستمع إليه، تذكرت كلام السيد نجوين سو، السكرتير السابق لمدينة هوي آن، بأن إدارة المدينة القديمة يجب أن تكون داخل المنزل، لا أن تكون في الشارع!

منزل كوان ثانغ القديم (77 شارع تران فو). تبلغ مساحة نافذة السقف حوالي 20 مترًا مربعًا، ولا تزال تحتفظ بجمالها الهادئ على مر السنين. يُعد هذا المنزل معلمًا سياحيًا. مالكه هو السيد ديب باو هونغ. تحت نافذة السقف، توجد نقشة خزفية بارزة لزهور وطيور وحيوانات، لكن بعض القطع مفقودة.

تُبرز الزهور والقواعد الخزفية خضرة البونساي. في التاسعة صباحًا، لم تلمس أشعة الشمس اللطيفة الجدار القديم بعد. ينعكس ضوءٌ صافٍ على السطح، كلون النبيذ الباهت الذي يحاول التبخر.

كان هواء الربيع منعشًا. وقفتُ أشاهد رجلين عجوزين يتحدثان عن طقوس الربيع، ثم يستعدان لإقامة مراسم عبادة في وسط الفناء. كان المشهد أشبه بمشهد من فيلم قديم، يتناول شؤونًا عالمية جليلة، وكأنه حقيقي وليس تمثيلًا.

قال السيد هونغ بهدوء: "لا يزال الخزف والأثاث موجودين، عمره أكثر من 300 عام". سألته: "أين يتدفق الماء؟" أجاب: "العملة المعدنية موجودة هناك..." أوه، هناك طوبتان على شكل عملة تيان باو في زوايا البئر.

يصبح Skylight 54 Nguyen Thai Hoc بارًا، والجزء العلوي مغطى بسقف بلاستيكي متحرك.

لا يزال المطر الغزير يبلل المنزل، فقام المالك بتوسيع سقفه مترًا واحدًا باستخدام الحديد المموج لتثبيت الإطار الخشبي داخل المنزل. لكن بشكل عام، لا يزال المنزل يتألق بوظيفته وحضوره كمبدأ معماري لم يكن القدماء يكتفون به.

لا تزال نافذة السقف قائمة، في قلب المدينة القديمة. لم تُدمَّر، ولا سيما المنازل التي تبيع تذاكر الجولات السياحية، والمنازل المميزة، وأصحابها الذين "ما زالوا يحافظون على طراز منازلهم لمائة عام".

ولكن عندما يصل عدد المنازل للإيجار إلى 40%، وتشكل المنازل المعاد بيعها 30% من إجمالي عدد المنازل القديمة، تأتي زوبعة من التشويه لروح المنازل القديمة، ونمط الحياة، وحتى وظيفة المنازل القديمة.

من غير المرجح أن يُلحق المشتري أي ضرر أو يُغيّر أي شيء، لأنه دفع ثمن المنزل القديم، مما يعني أنه يُدرك قيمته الأثرية. الخوف الوحيد هو أن يُؤجّره تجاريًا بشعار تحصيل كل الربح، بأي ثمن.

ذهبتُ إلى مطعم "غرين مانجو" في 54 شارع نجوين تاي هوك. كان صباحًا هادئًا. أخبرتني النادلة أن صاحب المطعم من الشمال. كان هذا مطعمًا يبيع الكحول. كانت منطقة نافذة السقف غير موجودة، لأنها كانت حانة. كان الطابق العلوي من نافذة السقف مصنوعًا من إطارات حديدية ومغطى بألواح بلاستيكية.

كانت فتحات الأنف مسدودة، وتركت مفتوحة قليلاً لدخول ضوء خافت. لم يعد صاحبها موجودًا، فهو ليس من أهل المدينة، فما فائدة وجود النفس إذن؟

عدنا. رأيتُ أثرًا للندم في عيني الرجل العجوز. "كان هذا متجر تونغ لان، المتخصص في بيع جوز الأريكا وصلصة السمك والقرابين النذرية. كان صاحبه أحد ثلاثة رأسماليين صينيين في هوي آن"، كانت كلماته كافية لسماعي.
خلف العتبة، رنّت زجاجات البار الزجاجية بينما كان الشاب العامل هناك يُنظّفها، كؤوسًا وأكوابًا. سقطت إحداها، وانكسرت الأخرى، وحزنت الثالثة.

البيت رقم 41 نجوين تاي هوك، الجزء فوق نافذة السقف هو نظام إطار خشبي مع بلاط تم تصنيعه منذ فترة طويلة.

وهنا، المنزل رقم ٤١، نجوين تاي هوك. إنه مقهى ترام لانغ. الجزء العلوي من البئر مُغطى ببلاط يين-يانغ، وإطاره الخشبي قديم. أما الجانب، فهو مُؤطَّر من جانب واحد، والجزء المتبقي مثلث الشكل مساحته حوالي متر مربع، ويُستخدم للإضاءة. في وسط ساحة البئر، توجد طاولتا قهوة. شبك البئر مُهترئ وباهت. أنبوبا تصريف مُغطَّيان بالعناقيد، وبعضهما مكسور. مالك البئر من السكان المحليين.

لقد تم وضع مهمة التوفيق بين السماء والأرض، المفتوحة والمغلقة، التي تعيش في منزل ولكنها تتحدث إلى السماء والأرض من خلال البئر كحلقة وصل، كقضيب صاعق وسيط، جانبًا ذات يوم.

هذه هي قسوة الحياة. من حيث الاحتياجات، عندما لا يعرف الناس المعاصرون ما يكفي، لأن... ما يكفي؟ المال يحل محل الهواء والريح والسماء والأرض والين واليانغ. ولكن من ناحية أخرى، فإن العيش في تلك المنازل، ومحاولة الحفاظ على هذه المنطقة سليمة، أمر صعب أيضًا.

لقد تلاشى الزمن كل النقوش البارزة والزخارف المعقدة. يكفي النظر إلى الشاشات وأنابيب العادم وطريقة ترتيب هذه المنطقة، لندرك أنها لا تُستخدم فقط للحصول على الهواء والرياح والضوء، بل تُمثل أيضًا مشهدًا طبيعيًا مصغرًا يُتيح للناس فرصةً للتأمل والحوار.

"كان الأمر صعبًا للغاية، كان الجو حارًا جدًا في ذلك الوقت، لذا صنعت سقفًا من الحديد المموج لتغطيته، لأنه كان حارًا جدًا، وكانت الأمطار الغزيرة تتناثر في كل مكان، وكانت الرياح تهب، لكن الحكومة لم تسمح بذلك"، قال صاحب المنزل وكأنه يشرح... لم يكن لديهم خيار سوى تعليق قطعة قماش في منتصف البئر.

علينا أن نصنع مشمعًا، فإذا هطل المطر أو هبت الرياح، نربطه بإحكام، وإلا إذا صنعنا مشمعًا بشريط سحب، فستمزقه الرياح. أتذكر الأماكن التي زرتها مؤخرًا، فإذا لم تُغطَّ نافذة السقف، ستصبح الجدران الخشبية والأعمدة القريبة من البئر باهتة ورطبة. ستتعفن بسرعة، وستكلف الكثير من المال. "كان هذا أول منزل جددته، وكانت ساحة البئر منخفضة أيضًا، لكنها كانت مرصوفة بالإسمنت، لذا فهي الآن ضحلة"...

ليست فتحات السقف من اختصاص هوي آن، فهذا الحل المعماري موجود منذ روما القديمة، في البانثيون. اليابان والهند ومصر... لديها أيضًا. والعديد من الدول الأخرى لديها أيضًا.

لكن في هوي آن، في العمارة الصينية القديمة، تُعتبر نافذة السقف وسيلةً لـ"عودة أربعة مياه إلى واحد". الماء هنا هو ماء المطر، مما يعني أن كل الثروة تعود إلى المنزل. هذا لا يكفي، بل يُساعد على توازن الين واليانغ، مُمتصًا جوهر الشمس والقمر والمطر والندى. شبّهها أحدهم بقلب المنزل عندما تكون في المنتصف.

إن ما يميز هوي آن ليس المنازل القديمة أو الكعك، بل شعب هوي آن بثقافته الراقية، وطريقة سلوكه الطبيعية، والمفتوحة والمغلقة، والمتحفظة دائمًا ولكنها ليست مغلقة أبدًا.

حدائق مصغرة، وبونساي أخضر، وحتى بعض الأصص المعرضة للمطر والشمس، هذا هو التفكير الأخضر، أليس كذلك؟ الأخضر يعني التواصل مع الطبيعة، والعيش بما يكفي، والتفكير بما يكفي، والفعل بما يكفي. يكفي بمعنى غرس الشخصية الثقافية، ومثالية التصرف وفقًا للطبيعة وإرضاء الناس.

يواجه يوم العمل أشياءً كثيرة. غروب الشمس بعد الظهر، والليالي المقمرة، والصباحات الضبابية، والأمتار المربعة القليلة، كلها نوافذ مفتوحة على السماء والأرض.

لا يقتصر الأمر على جعل هواء المنزل يتدفق بسلاسة، مما يُشعر الجميع بالاسترخاء والتقارب، بل إنه أيضًا مكان للجلوس والتحدث إلى السماء والأرض، وللتحدث مع الذات، كحديقة زِن حقيقية تُمكّن الناس من تحقيق التوازن في عقولهم والتحكم في أنفسهم. هناك، يضعون أنفسهم في موضع ذرة تراب، أي أنهم في دوامة الشمس والريح، يعيشون حياةً طبيعية كذرة تراب، ثم يعودون إلى الأرض.

جلست في ساحة منزل السيدة تاي هانه هونغ، أنظر إلى بلاطة وحيدة عمرها عدة مئات من السنين في الزاوية، وأتذكر قصيدة تانغ: "الطائر الكركي الأصفر يطير بعيدًا ولا يعود أبدًا...".

مصدر: https://baoquangnam.vn/nhung-trai-tim-co-seo-3131165.html