أنساب القرى، وقصص حياة الناس...

قرية قديمة في ديان بان. الصورة: كي إل

كان أول عمل في علم الأنساب في بلدنا هو كتاب "دراسات وممارسة علم الأنساب" للسيد دا لان نغوين دوك دو (1919-2001)، والذي نُشر عام 1972. بالإضافة إلى ذلك، كان هناك برنامج بحثي في ​​علم الأنساب الفيتنامي في جامعة هانوي الوطنية والمدرسة الفرنسية لدراسات الشرق الأقصى وجامعة باريس وألبرتا (كندا) بعد عام 1975.

كتب القرويون التاريخ.

في سياق العلاقة بين العشائر والقرى، تذكرت فجأة عملاً تم تجميعه بدقة، ويعتبر "سجلاً تاريخياً". لقد كان كتاب تاريخ قرية تم تجميعه على مدى سنوات عديدة من قبل أربعة أفراد اعتبروا أنفسهم هواة.

"كتابة تاريخ قرية ما تستغرق عمرًا كاملًا" - استشهدوا بالمقولة الشهيرة للكاتب الراحل نغوين فان شوان لإعادة بناء تاريخ قرية كوانغ لانغ، وهي قرية عريقة عمرها 350 عامًا. هؤلاء الأربعة هم: السيد فو دات، والسيد دانغ هو لي، والسيد فو نهو تونغ، والسيد دانغ هو دويين، من بلدة دين نام ترونغ، في مدينة دين بان، وقد بدأوا هذا العمل منذ ما يقارب 15 عامًا.

تلعب سلالات العائلة دورًا مهمًا في تشكيل سلالات القرية. تُظهر الصورة كنيسة عشيرة Võ Văn في بلدية Bình Giang - إحدى أكبر العشائر في منطقة Thăng Bình. الصورة: ĐÌNH HIỆP

في الواقع، قبل هذا العمل، كنا قد قرأنا أعمال فان خوانغ ولي تانا حول عملية إنشاء القرى في شمال كوانغ نام . ووفقًا لهما، بين الفترتين التاريخيتين المذكورتين في كتابي "أو تشاو كان لوك" (دوونغ فان آن) و"فو بين تاب لوك" (لي كوي دون)، بالإضافة إلى 66 اسمًا للقرى، كان لدى دين بان أيضًا 7 وحدات سكنية تسمى "جياب" ووحدتين تسمى "تراي".

قبل عام 1776، لم تكن كوانغ لانغ موجودة كقرية. وقد ذكر لي كوي دون بوضوح في كتابه "فو بيان تاب لوك" أن كوانغ لانغ كانت قرية إلى جانب كو لو، وأن لو، وغيرها، تابعة لمقاطعة لي دوونغ، في محافظة ثانغ هوا.

خلال فترة الـ 221 عامًا الممتدة من 1555 إلى 1776، فإن الوقت الدقيق لتأسيس قرية كوانغ لانغ هو قصة اضطر مؤرخو القرية إلى تتبعها إلى أنساب العائلات وحتى إلى "سجل قرية كوانغ نام" الصادر عام 1944 للتحقق منها.

وهنا تتضح العلاقة بين العشيرة والقرية.

أدلة من شجرة العائلة

تُظهر شجرة عائلة فو، التي حفظها كبير فو أوي ووثقتها سجلات قرية كوانغ نام، ما يلي: "كان مؤسس عشيرتنا هو السيد فو نهو أوان، الجد المؤسس للقرية، الذي أسس القرية خلال عهد الإمبراطور هيو نغيا، المعروف أيضًا باسم اللورد نغوين فوك تران، والذي يتوافق مع عام 1667 في التقويم الغريغوري."

منزل مشترك بقرية فونج نجو، جناح تيان ثانج نام، بلدة ديان بان. الصورة: مينه ثاو

وفي الوقت نفسه، أشارت شجرة عائلة دانغ هو أيضًا إلى ما يلي: "كان الجد دانغ هو تشيو، المعروف أيضًا باسم كوانغ مينه، من مقاطعة ثانه هوا ، منطقة نونغ كونغ. انتقل جنوبًا لتأسيس مستوطنة خلال عهد اللورد نغوين فوك تان، وأنشأ مزرعة كوانغ لانغ ومعسكرًا عسكريًا في عام 1665...".

تعتمد كلتا الوثيقتين على أنساب العشيرتين المؤسستين لتتبع أصول قرية كوانغ لانغ. ويلي ذلك أنساب عشائر أخرى ذات صلة من بين العشائر الست عشرة الأولى التي استوطنت الأرض الجديدة وطورتها. وهكذا، تبدأ أنساب القرية في إظهار أصولها من خلال أنساب العشائر المؤسسة، مما يوفر دليلاً موثوقاً لكل منطقة.

تتوسع شجرة تاريخ قرية كوانغ لانغ لتشمل جوانب جغرافية وطبوغرافية، وفترات تاريخية، ووسائل نقل، ومناخ، وسكان، واقتصاد، بما في ذلك الأدب الشعبي. باختصار، نشأت كوانغ لانغ من خصائصها الجغرافية كقرية ذات تلال واسعة. ومن هنا نشأت الأغاني الشعبية التي تعكس زمن الفقر، مثل: "يكفينا الطعام ويكفينا الإنفاق بفضل البطاطا والدرنات / لا ديون طوال العام بفضل الدرنات والبطاطا".

مع ذلك، يُعدّ الانتقال من أنساب العشائر المؤسسة إلى تحديد أسماء القرى خطوةً صعبةً دون بيانات موثوقة. فالوثائق من المنطقة الشمالية التي أدت إلى تحديد أسماء قرى مثل نهات جياب ولوك جياب قرب منطقة كوانغ لانغ لا تزال تحوي عناصر تاريخية كثيرة تحتاج إلى مزيد من البحث، ومع ذلك، فإنّ الاستنتاج المذكور أعلاه يُعدّ خطوة بحثية قيّمة حقًا!

"ذكريات الوطن"

في ثمانينيات القرن الماضي، وأثناء زيارتي للجزء الشمالي من دين بان، التقيت بالسيد ها ثاو، وهو رجل كان شديد الاهتمام بمسقط رأسه نغو جياب. واستنادًا إلى بحث الدكتور ها فونغ بعنوان "متى دخلت عائلة ها إلى كوانغ نام؟"، نشرت قرية فونغ نغو (التي تُعرف الآن باسم بلدية دين ثانغ نام) كتابًا بعنوان "ذكريات الوطن"، معتمدًا بشكل أساسي على أنساب القرية التي جمعها الدكتور ها فونغ.

قرية ريفية في مقاطعة كوانغ نام. الصورة: فونغ ثاو

وبناءً على ذلك، يتضح من خلال النصب التذكارية الأربعة التي جمعها السيد فونغ وقارنها وفسرها في المنطقة الشمالية، أن قرية نغو جياب الحالية هي في الواقع كومونة فونغ نين، مما يدل على عام حصاد وفير. وواصل السيد فونغ بحثه في أنساب عشيرتي ها دوك وفُو في قرية نغو جياب، وقارنها بالعديد من أنساب العشائر الأخرى في المنطقة التي تربطها علاقات زواج.

وفقًا للسجلات التاريخية لشمال فيتنام من وقت وصول بوي تا هان إلى كوانغ نام في عام 1545، تم تأسيس قرية فونغ نين ككومونة خلال الفترة من 1555 إلى 1560 - وهي الفترة التي كان فيها بوي تا هان حاكمًا لكوانغ نام، قبل أن يتولى نغوين هوانغ منصب الحاكم في عام 1570.

حظيت "شجرة عائلة" قرية فونغ نين، التي أعيد تسميتها لاحقًا إلى نغو جياب في بحث ها فونغ، بدعم كبير. وواصلوا لاحقًا تسجيل التغييرات التي طرأت على اسم القرية.

يكمن إنجاز السيد فونغ البارز في اكتشافه للتغيرات الجغرافية التي طرأت على قرية نغو جياب، استنادًا إلى سجلات الأراضي منذ عهد جيا لونغ وما بعده، بما في ذلك تفاصيل عن الأراضي والمناطق المحيطة بها والممرات المائية خلال عهدي جيا لونغ ومينه مانغ. وقد عزز المؤلف وجود اسم نغو جياب منذ بداية القرن العشرين وحتى عام ١٩٤٥ من خلال وثائق تتعلق بمعاملات الأرز والأراضي، واسم المدرسة الابتدائية خلال فترة الاستعمار الفرنسي، والأغاني الشعبية.

نغو جياب، أو جياب نام، أو فونغ نغو، هي أسماء قرية تغيرت عبر الزمن. ويُعدّ بحث أنساب قرية نغو جياب، الذي قام به السيد ها فونغ، استكمالاً لجهود السيد ها ساو، والسيد ها كونغ، والسيد فو شوان كوي، وغيرهم. وبفضل جهودهم، يواصلون الحفاظ على آثار العشائر، ومعابد القرية، وتاريخ العلماء، وأضرحة الأجداد، والمعابد القديمة، والأدب الشعبي.

تُعدّ أنساب القرى ثمرة جهود أجيال عديدة، تتضمن تعاونًا وتشجيعًا من مختلف العشائر في كل منطقة. تشمل هذه الأنساب معلومات تاريخية، وإثنولوجية، ونفسية، وتعليمية، وثقافية، وديموغرافية، بما في ذلك العلاقات الزوجية في المنطقة. يساعد نسب كل قرية السكان على فهم مسارات التطور في منطقتهم والاطلاع عليها، مما يعزز حبهم لوطنهم وأرضهم الأم.

لو كان لكل قرية فيتنامية سجل أنساب مثل السجل الموصوف، لكان ذلك سيوفر لنا أدلة تاريخية لا تقدر بثمن!

المصدر: https://baoquangnam.vn/pha-he-lang-chuyen-cua-doi-nguoi-3146905.html