رحلة إلى جنوب فيتنام (الجزء الثاني)

05:38، 14/01/2024

الدرس الثاني: تجربة باك ليو

لا تشتهر باك ليو فقط بأسطورة السيد الشاب الثري باك ليو، بل هي أيضاً أرض ذات تجارب ثقافية مثيرة للاهتمام للغاية مثل الموسيقى الشعبية التقليدية والهويات الفريدة لجماعات الكين والخمير والهوا العرقية...

ثقافة باك ليو الزاهية

باك ليو هي مسقط رأس الموسيقي الشهير كاو فان لاو، مؤلف أغنية "دا كو هواي لانغ" الشهيرة. وتخليداً لذكراه وتكريماً لهذا الموسيقي الموهوب، شيدت مقاطعة باك ليو مسرحاً يحمل اسمه، ويتميز بتصميمه الذي يضم ثلاث قبعات مخروطية. ووفقاً لمسؤولي المقاطعة، فإن صورة القبعات المخروطية الثلاث المتراصة ترمز إلى أكبر ثلاث مجموعات عرقية تعايشت في باك ليو لفترة طويلة: الكين، والهوا، والخمير.

على الرغم من أن باك ليو ليست متعددة الأعراق كغيرها من مناطق المرتفعات الوسطى، إلا أنها لا تزال منطقة غنية بهويتها، حيث تتعايش فيها ثلاث مجموعات عرقية رئيسية بانسجام ووئام: الكين، والخمير، والهوا. وعلى مرّ التاريخ، عملت هذه المجموعات العرقية معًا، وتبادلت المشاعر، وتناغمت مع الحفاظ على هوياتها الفريدة.

قم بزيارة متحف مقاطعة باك ليو.

بعد جولة في شوارع مدينة باك ليو، زرنا موقعًا تاريخيًا وثقافيًا بالغ الأهمية: متحف مقاطعة باك ليو في شارع هاي با ترونغ رقم 25. يضم المتحف العديد من القطع الأثرية القيّمة المتعلقة بالتاريخ وعلم الآثار، وهو مناسب لمن يهتمون بفترة أوك إيو، ومملكة تشينلا، وبوذية ثيرافادا. رافقتنا مرشدتنا، نغوين ثي فونغ، في جولة تعريفية وقدمت لنا شروحات وافية. بعد أن أشارت بإيجاز إلى مجموعتي كينه وخمير العرقيتين، شرحت وضع الجالية الصينية في باك ليو قائلةً: "الصينيون الذين قدموا إلى هنا هم في الغالب مهاجرون إلى بلادنا (وخاصةً من المنطقة الجنوبية الغربية) عندما وصلت سلالة تشينغ إلى السلطة في الصين، آملين في الإطاحة بها وإعادة سلالة مينغ. أينما حلّوا، لم يفقد الصينيون هويتهم العرقية. يكفي أن تنظر إلى القطع الأثرية في هذا المتحف، مثل عصي الحمل والأواني والملابس... لتدرك مدى حفاظهم على هويتهم. ورغم إدراكهم العميق لأهمية الحفاظ على هويتهم الثقافية، فإن الصينيين في باك ليو وغيرها من المناطق في فيتنام يندمجون دائمًا مع المجموعات العرقية الأخرى، ويقدمون إسهامات جليلة في بناء الوطن الفيتنامي وحمايته."

زيارة منزل الشاب الثري في باك ليو.

عند زيارة باك ليو، لا يمكن للمرء أن يفوت زيارة منزل باك ليو التذكاري للأمير، الذي تم بناؤه عام 1919.

ربما حظي هذا المنزل وثروة أمير باك ليو باهتمام إعلامي واسع. يُظهر تصميمه المعماري وأثاثه الفاخر أن مالكه، تران ترينه هوي، كان يتمتع بثروة طائلة تُضاهي ثروة دولة بأكملها، وكان يُحب التباهي، وهو ما مكّنه من بناء مثل هذا الصرح. على أي حال، يُخلّف هذا المنزل تحفة معمارية قيّمة، تحوي قطعًا أثرية تُجسّد حقبةً غابرة.

أودّ أن أؤكد على ما أكّده المرشد السياحي في هذا الموقع: "كان أمير باك ليو ثريًا ومبذرًا لدرجة أنه ترك وراءه العديد من الحكايات، بعضها صحيح وبعضها الآخر غير صحيح. غالبًا ما تُزيّن الحكايات الشعبية الأحداث وتختلقها، لذا علينا أن ندرس المعلومات التي نتلقاها بعناية. على سبيل المثال، لا وجود لقصة الأمير الأسود والأمير الأبيض اللذين كانا يحرقان المال لطهي البيض؛ إنها مجرد قصة مختلقة."

يستمع السياح إلى قصص عن أمير باك ليو.

إذن، إلى جانب مشاهدة الثروة الهائلة والهندسة المعمارية القيّمة لقصر أمير باك ليو عن كثب، وإشباع فضول المرء، ما الذي يمكن للزوار الحصول عليه أيضاً من الزيارة؟ قد يبدو السؤال صعباً بعض الشيء، ولكن عند التفكير فيه، نجد أنه يحمل بعض المصداقية.

بحسب كاتب هذه المقالة، فإنّ زيارة هذا المكان تُتيح للمرء رؤيةً أوضحَ لمدى التفاوت بين الأغنياء والفقراء في الماضي، ومشاهدةَ إسراف وتبذير ملاك الأراضي الأثرياء الذين عاشوا على حساب مستأجريهم. ولهذا السبب تحديدًا توحّد الفقراء للمشاركة في الثورة، مُحرّرين أنفسهم، ومُزيلين تدريجيًا الاستغلال والظلم، وبناة حياة مزدهرة وسعيدة. وهذا هو أيضًا الهدف النبيل والثابت للثورات الحقيقية والشاملة، حتى تُصبح أحلام وآمال الكثيرين حقيقةً قريبًا.

(يتبع)

الدرس الثالث: "سمعت أن كا ماو بعيدة جداً..."

فام شوان دونغ

مصدر