ترتيب أماكن العبادة في الأماكن الأثرية لضمان الممارسات الدينية المجتمعية

في الوقت الحاضر، في بعض المناطق، لم تحظ إدارة وحماية وتعزيز قيمة الآثار المصنفة بالاهتمام الواجب، ولا تزال هناك حالات من قبول أشياء العبادة والتمائم بشكل تعسفي في الآثار التي لا تتوافق مع اللوائح. إن ترتيب وتخطيط مكان العبادة لا يناسب كل نوع من الآثار؛ إن فهم قيمة ومعنى النصب التذكاري ليس كاملاً. لتعزيز إدارة وحماية وتعزيز القيم الأثرية، أصدرت وزارة الثقافة والرياضة والسياحة للتو وثيقة إرشادية للمناطق لترتيب أماكن العبادة في الآثار التي تم تصنيفها من قبل الدولة على المستويين الوطني والوطني الخاص في المقاطعة.

الإيمان هو شكل من أشكال الثقافة الروحية، وهو اعتقاد إنساني يتم التعبير عنه من خلال طقوس مرتبطة بالعادات والممارسات التقليدية التي تعبر عن الرغبة في جلب السلام الروحي للأفراد والمجتمعات. الأماكن التي يتم فيها حفظ الطقوس واستمرارها وممارستها هي مؤسسات دينية وعقائدية بناها الناس والمجتمعات وتديرها مستويات لامركزية (تسمى عمومًا الآثار).

في الوقت الحالي، تحتوي المقاطعة على 1888 قطعة أثرية، أصبح العديد منها مواقع روحية مشهورة، مقدسة مع الآلهة الرئيسية التي تعيش إلى الأبد في أذهان الشعب الفيتنامي، وتنشر جمال الثقافة الشعبية التقليدية. ولكن في ممارسة الدين اليوم هناك الكثير من النقائص.

تحتوي ها نام حاليًا على اثنين من الآثار الوطنية الخاصة (معبد تران ثونج، ومعبد لونج دوي سون)؛ 94 قطعة أثرية وطنية، معظمها آثار منازل جماعية ومعابد ومعابد بوذية. كل نوع من المعالم الأثرية له هندسة معمارية مختلفة وترتيبات مكانية مختلفة. ومع ذلك، يجب أن يرتكز ترتيب مكان العبادة على مبدأ ضمان الأصالة، واحترام العادات والممارسات والمعتقدات الدينية المحلية، وضمان ترتيب أدوات العبادة والتحف وفقًا لأصلها وموقعها ووظيفتها. يعد البيت المشترك مكانًا لعبادة الإله الوصي على القرية، ومكانًا للحفاظ على السمات الثقافية التقليدية الفريدة، ومكانًا للقاء القرويين ومناقشة العمل.

في ها نام، تعتبر آثار المنازل المشتركة هي الأكثر عددًا. الآلهة الوصية التي يتم عبادتها في البيت المشترك هي أولئك الذين ساهموا في خدمة الشعب والبلاد، وأولئك الذين أسسوا القرى والنجوع والمهن، وما إلى ذلك. أما أماكن العبادة الرئيسية في البيت المشترك فهي القاعة الرئيسية والقصر الخلفي. الأشياء الرئيسية للعبادة هي: المذبح، طاولة البخور، زوج من الكركي، المصابيح، حاملات الشموع، أوعية البخور، حامل ثلاثي الأرجل، حامل ثمانية الكنوز، مبخرة، مظلة، لوحة أفقية مطلية، أحرف كبيرة، مخطوطات، جمل متوازية... بالإضافة إلى ذلك، يقوم المنزل المشترك أيضًا بترتيب وعرض القطع الأثرية الأخرى مثل: المحفات، والأجراس، والطبول، وطاولات القرابين... تم بناء مساحة العبادة في القصر الخلفي مغلقة، حيث يتم وضع العرش والألواح (مع الآلهة الذين حصلوا على ألقاب، بما في ذلك الملكة). القديسين الذين لم يتوجوا ملوكًا كانوا يُعبَدون فقط على ألواح توضع في الأضرحة. داخل اللوحة تم نقش اللقب واللقب (إن وجد) للإله الحارس للقرية.

الآثار التاريخية والثقافية الوطنية لعائلة تريو هوي (بو دي، بينه لوك).

على عكس المنازل الجماعية، فإن المعابد البوذية لديها ترتيب وتزيين أشياء العبادة والتماثيل وفقًا للروح الفلسفية الموضحة في الكتب المقدسة البوذية. المكان الرئيسي للعبادة هو قاعة بوذا، المزينة بتماثيل بوذا، والبوديساتفا، والأرهات، وما إلى ذلك. يتم ترتيب مساحة العبادة في الباغودا في طبقات من التماثيل من أعلى نقطة في القاعة الرئيسية إلى خارج قاعة العبادة. ولذلك فإن المساحة المركزية لقاعة العبادة التي تتقاطع مع القاعة الرئيسية هي المساحة المركزية التي تعرض فيها التماثيل البوذية، حيث تقام مراسم العبادة، حيث يردد رؤساء المعبد السوترا ويتلون اسم بوذا كل يوم.

في مذابح البوذية، يتم ترتيب العناصر التعبدية عادة، بما في ذلك: أوعية البخور، والشموع، وأنابيب البخور، والصواني، ومزهريات الزهور، والمذابح... مع المساحة المعمارية للباغودا: على الأعمدة الرئيسية، والأعمدة، والعوارض المتقاطعة... غالبًا ما يتم تعليق أحرف كبيرة، وألواح أفقية مطلية، ومخطوطات، ودبابيس، وجمل متوازية، وأردية، وبوابات نذرية... تحتوي معظم الباغودا في منطقة دلتا الشمالية على ضريح للإلهة الأم في المبنى.

كان القدماء يعتقدون أن القديسين يباركون المؤمنين بالحظ والثروة والرخاء والصحة، حتى وهم لا يزالون يعيشون في هذا العالم. يساعد بوذا أرواح الكائنات الحية على الوصول إلى الجنة الغربية بعد الموت، لذلك منذ العصور القديمة، كان معظم أتباع البوذية أيضًا أتباعًا للأم المقدسة. أطول تماثيل الإلهة الأم هي تماثيل بوديساتفا أفالوكيتسافارا (أو تمثال الألف يد والألف عين). الطبقة الثانية هي تمثال الإمبراطور اليشم والإلهين نام تاو وباك داو. الطبقة الثالثة من تماثيل الأمهات المقدسات الثلاث، والمسؤولين الخمسة العظماء، وسيدات القصر الأربع، وأباطرة القصر الأربعة، وسيدات القصر الأربع المقدسات هي الطبقات التالية. خلف الشرفة البرونزية يوجد تمثال النمور الخمسة، وعلى الجانبين توجد تماثيل الصبيين والثعبان الأخضر، والثعبان الأبيض، وبرج السيدة، وبرج الصبي على كلا الجانبين داخل الباب أو خارجه. في الفناء يوجد عادة عصا بخور لعبادة أم السماوات التسع (أم السماء).

المعابد هي أماكن لعبادة الآلهة، وهناك نوعان: أبطال ثقافيون، وأبطال وطنيون. يتضمن هذا النظام الملائكة والآلهة. الأبطال الوطنيون هم شخصيات نموذجية تمثل مجد فترة معينة من التاريخ، في العمل على بناء والدفاع عن البلاد (في ها نام، يمكننا أن نعرفهم باسم الملك لي داي هانه، لي ثونج كيت، تران هونغ داو ...). وقد يكون البعض الآخر آلهة ذات مزايا أقل من الأبطال الوطنيين المذكورين أعلاه. الأبطال الثقافيون هم آلهة ولدت من التفكير الترابطي للمجتمع، ويتم عبادتهم لإنجازاتهم العديدة مثل: مساعدة الملك في محاربة العدو، ومنع الفيضانات، وتعليم الناس الحرث، وممارسة الحرف اليدوية ... ترتيب مساحة العبادة في المعبد مشابه لترتيب المنزل المشترك. المركز بالقرب من الجدار الخلفي هو المكان الذي يوجد فيه الإله الرئيسي. على جانبي الإله الرئيسي يوجد الحاضرون. إذا كان المزار يحتوي على العديد من الآلهة الرئيسية، فإن الإله الرئيسي الأول يجلس في المنتصف، والإله الرئيسي الثاني يجلس على اليمين، والثالث على اليسار، وهكذا في الأعداد الزوجية والفردية لتحديد الترتيب على المذبح. في العديد من المعابد، يوجد أيضًا مذبح منفصل لوالدي الإله الرئيسي (رسميين أو خياليين) يقع في غرفتين متجاورتين من الحرم.

في أذهان الشعب الفيتنامي على وجه الخصوص والشرقيين على وجه العموم، تعتبر العبادة شيئًا مقدسًا ومهمًا للغاية. وهذا هو الاعتقاد وفي نفس الوقت هو التقليد الأخلاقي الجيد للشعب الفيتنامي. إن التوجيه بشأن ترتيب أماكن العبادة ضروري للحفاظ على التقاليد الثقافية وتلبية الاحتياجات الروحية والدينية للمجتمع. في التعليمات الموجهة للمواقع لترتيب أماكن العبادة في نظام الآثار للقطاع الوظيفي، هناك شرط: يجب أن يضمن ترتيب أماكن العبادة التهوية، وتجنب وضع الكثير من أدوات العبادة على المذبح، وخاصة أدوات العبادة الجديدة التي ليست في الوظيفة أو الموضع الصحيح، أي المصنوعة من الورق والمواد البلاستيكية (الفواكه البلاستيكية، والزهور الورقية، والأشياء النذرية ...) مما يسبب عدم الراحة، ويقلل من الجمالية ويسبب عدم السلامة في الوقاية من الحرائق ومكافحتها. تتميز أماكن العبادة بالهدوء والحنين، لذا يجب استخدام الإضاءة في أماكن العبادة بشكل معقول. يجب أن يكون ترتيب الإضاءة متماثلًا مع المذبح، كما يجب أن يكون أسلوب ومواد الإضاءة مناسبًا للمساحة المشتركة. أنواع الأشياء التضحية في الآثار غنية ومتنوعة للغاية مثل: عرش التنين، واللوح التذكاري، وطاولة البخور، والهلبرد، والكنوز الثمانية، والطبل، والغونغ، والمحفة، والرداء، والشمعة، ومبخرة البخور، والحامل البرونزي، والصينية القديمة، ومزهرية الزهور، وثلاثة أشياء، وخمسة أشياء... كل نوع من أنواع الأشياء العبادة له وظيفته الخاصة ومعناه الروحي ويجب ترتيبه في وضع معين، وفقًا لقانون الين واليانغ والعناصر الخمسة.

يبدأ تنفيذ ترتيب أماكن العبادة في الآثار من يوليو إلى أكتوبر 2024 في جميع الآثار المصنفة على المستويات الوطنية والقومية الخاصة في المحافظة. سيتم إجراء الاختبار في نهاية العام. وفي الوقت الحالي، على المستوى الشعبي، قامت إدارة الثقافة والإعلام في المناطق والبلدات والمدن بشكل استباقي بمراجعة وتقديم المشورة للجان الشعبية على نفس المستوى لتوجيه وإرشاد وتنظيم التدريب وتنفيذ ترتيب أماكن العبادة في الآثار وفقًا للأنظمة في المنطقة.

تشو بينه

المصدر: https://baohanam.com.vn/van-hoa/sap-xep-khong-gian-tho-tai-cac-di-tich-bao-dam-thuc-hanh-tin-nguong-cong-dong-127753.html