ترتيب أماكن العبادة في الأماكن الأثرية لضمان الممارسات الدينية المجتمعية

في الوقت الحالي، لا تحظى إدارة الآثار المصنفة وحمايتها وتعزيز قيمتها في بعض المناطق بالاهتمام اللازم، ولا تزال هناك حالات قبول تعسفي لأشياء عبادة وتمائم ضمن الآثار، وهي غير مطابقة للأنظمة. كما أن ترتيب وتخطيط أماكن العبادة غير مناسبين لكل نوع من الآثار، وفهم قيمة الآثار ومعناها غير مكتمل. ولتعزيز إدارة وحماية وتعزيز قيم الآثار، أصدرت وزارة الثقافة والرياضة والسياحة مؤخرًا وثيقةً تُرشد المناطق لترتيب أماكن العبادة في الآثار المصنفة من قِبل الدولة على المستويين الوطني والوطني الخاص في المقاطعة.

الإيمان شكلٌ من أشكال الثقافة الروحية، وهو اعتقادٌ إنسانيٌّ يُعبَّر عنه من خلال طقوسٍ مرتبطةٍ بالعادات والممارسات التقليدية، تُعبِّر عن الرغبة في إحلال السلام الروحي بين الأفراد والمجتمعات. أما الأماكن التي تُحفظ فيها الطقوس وتُواصل وتُمارس، فهي مؤسساتٌ دينيةٌ وعقائديةٌ بناها الناس والمجتمعات، وتُدار من قِبَل مستوياتٍ لامركزية (تُسمى عادةً الآثار).

تضم المقاطعة حاليًا 1888 قطعة أثرية، أصبح العديد منها عناوين روحية شهيرة، مقدسة، حيث تعيش الآلهة الرئيسية في أذهان الشعب الفيتنامي، ناشرةً جمال الثقافة الشعبية التقليدية. ومع ذلك، هناك العديد من أوجه القصور في الممارسة الحالية للمعتقدات.

تضم ها نام حاليًا أثرين وطنيين مميزين (معبد تران ثونغ، ومعبد لونغ دوي سون)؛ 94 أثرًا وطنيًا، معظمها منازل جماعية ومعابد وباغودات. لكل نوع من الآثار تصميم معماري وترتيب مكاني مختلف. ومع ذلك، يجب أن يستند ترتيب أماكن العبادة إلى مبدأ ضمان الأصالة، واحترام العادات والممارسات المحلية ومعتقدات العبادة، وضمان ترتيب أدوات العبادة والتحف وفقًا لأصولها وموقعها ووظيفتها. تُعدّ المنازل الجماعية أماكن لعبادة آلهة القرية، حيث تُحفظ السمات الثقافية التقليدية الفريدة، وفي الوقت نفسه، تُعدّ أماكن للقاء القرويين ومناقشة الأمور.

في ها نام، عدد آثار البيت المشترك هو الأكبر. الآلهة الوصية التي تُعبد في البيت المشترك هي أولئك الذين ساهموا في الشعب والبلاد، وأولئك الذين أسسوا القرى والنجوع والمهن، وما إلى ذلك. أماكن العبادة الرئيسية في البيت المشترك هي القاعة الرئيسية والقصر الخلفي. أشياء العبادة الرئيسية هي: المذبح، طاولة البخور، زوج من الكركي، المصابيح، حاملات الشموع، أوعية البخور، ثلاثة جبال، حامل ثلاثي الأرجل، حامل ثمانية كنوز، مبخرة، مظلة، لوح أفقي مطلي بالورنيش، أحرف كبيرة، مخطوطات، جمل متوازية، وما إلى ذلك. بالإضافة إلى ذلك، يرتب البيت المشترك ويعرض أيضًا قطعًا أثرية أخرى مثل: المحفات، والأجراس، والطبول، وطاولات القرابين، وما إلى ذلك. تم بناء مساحة عبادة القصر الخلفي مغلقة، حيث يتم وضع العرش والألواح التذكارية (للآلهة الذين مُنحوا ألقابًا، بما في ذلك الملكات). القديسون الذين لم يُمنحوا ألقابًا يُعبَدون فقط على ألواح تذكارية تُوضع في الضريح. داخل هذه الألواح التذكارية، يُنقش لقب الإله الوصي على القرية (إن وُجد).

الآثار التاريخية والثقافية الوطنية لعائلة تريو هوي (بو دي، بينه لوك).

بخلاف البيوت الجماعية، تُرتّب المعابد البوذية وتُزيّن أدوات العبادة والتماثيل وفقًا للروح الفلسفية الموضحة في الكتب البوذية. مكان العبادة الرئيسي هو قاعة بوذا، المُزيّنة بتماثيل بوذا، والبوديساتفا، والأرهات، وغيرهم. تُرتّب مساحة العبادة في المعبد على شكل طبقات من التماثيل من أعلى نقطة في القاعة الرئيسية إلى خارجها. لذا، فإن المساحة المركزية لقاعة العبادة، التي تتقاطع مع القاعة العلوية، هي المساحة المركزية التي تُرتّب فيها التماثيل البوذية، وتُقام فيها طقوس العبادة، حيث يُردد رؤساء المعبد السوترا ويتلون اسم بوذا يوميًا.

في مذابح البوذية، يتم ترتيب العناصر التعبدية عادة، بما في ذلك: أوعية البخور، والشموع، وأنابيب البخور، والصواني، ومزهريات الزهور، والمذابح... مع المساحة المعمارية للباغودا: على الأعمدة الرئيسية، والأعمدة، والعوارض المتقاطعة... غالبًا ما يتم تعليق أحرف كبيرة، وألواح أفقية مطلية، ومخطوطات، ودبابيس، وجمل متوازية، وأردية، وبوابات نذرية... تحتوي معظم الباغودا في منطقة دلتا الشمالية على ضريح للإلهة الأم في المبنى.

اعتقد القدماء أن القديسين سيباركون المؤمنين بالحظ والثروة والرخاء والصحة، حتى وهم لا يزالون على قيد الحياة في هذا العالم. يبارك بوذا أرواح الكائنات الحية إلى الجنة الغربية بعد الموت، لذلك منذ العصور القديمة، كان معظم البوذيين أيضًا من أتباع الأم المقدسة. أطول تماثيل الإلهة الأم هي تماثيل بوديساتفا أفالوكيتيشفارا (أو تمثال ألف يد وألف عين). الطبقة الثانية هي تمثال الإمبراطور اليشم والإلهين نام تاو وباك داو. الطبقة الثالثة هي تمثال الأمهات المقدسات الثلاث، وتماثيل المسؤولين الخمسة المبجلين، وقصور السيدة الأربعة، وقصور الأمير الأربعة، وقصور السيدة المقدسة الأربعة هي الطبقات التالية. في الجزء الخلفي من الشرفة المشتركة، يوجد تمثال النمور الخمسة، وعلى جانبيها تمثالا الصبيين، وأبراج ثانه زا، وباخ زا، والسيدة، والصبي على كلا الجانبين داخل الباب أو خارجه. في الفناء، عادةً ما توجد عود بخور لعبادة أم السماوات التسع (أم السماء العليا).

المعابد هي أماكن لعبادة الآلهة، وهناك نوعان: أبطال ثقافيون وأبطال وطنيون. في هذا النظام، هناك ملائكة وآلهة بشرية. الأبطال الوطنيون هم شخصيات نموذجية تمثل مجد فترة معينة من التاريخ، في أعمال بناء والدفاع عن البلاد (في ها نام، يمكننا أن نعرفهم باسم الملك لي داي هانه، لي ثونغ كيت، تران هونغ داو ...). يمكن أن يكون الآخرون آلهة بإنجازات أقل من الأبطال الوطنيين المذكورين أعلاه. الأبطال الثقافيون هم آلهة ولدوا من التفكير الترابطي للمجتمع، ويعبدون للعديد من الإنجازات مثل: مساعدة الملك في محاربة العدو، ومحاربة الفيضانات، وتعليم الناس الحرث، وممارسة الحرف اليدوية ... يشبه ترتيب مساحة العبادة في المعبد ترتيب المنزل المشترك. يقع الإله الرئيسي في الوسط، بالقرب من الجدار الخلفي. على جانبي الإله الرئيسي يوجد خدم. إذا كان للمزار عدة آلهة رئيسية، يُوضع الإله الرئيسي الأول في المنتصف، والثاني على اليمين، والثالث على اليسار، وهكذا دواليك حسب ترتيب الأعداد الزوجية والفردية لتحديد ترتيبها على المذبح. في العديد من المعابد، يوجد مذبح منفصل لوالدي الإله الرئيسي (سواءً كان رسميًا أو وهميًا) في الغرفتين المتجاورتين من الحرم.

في أذهان الفيتناميين خاصةً والشرق عمومًا، تُعدّ العبادة أمرًا مقدسًا وهامًا للغاية. إنها عقيدةٌ وتقليدٌ أخلاقيٌّ حميدٌ في الوقت نفسه. لذا، يُعدّ تنظيم أماكن العبادة أمرًا ضروريًا للحفاظ على التقاليد الثقافية وتلبية الاحتياجات الروحية والدينية للمجتمع. وتتضمن إرشادات المناطق بشأن تنظيم أماكن العبادة في أنظمة الآثار في القطاع الوظيفي شرطًا: يجب أن يضمن تنظيم أماكن العبادة التهوية، وتجنب وضع الكثير من أدوات العبادة على المذبح، وخاصةً أدوات العبادة الجديدة غير المناسبة للوظيفة والوضع والمعنى، والمصنوعة من الورق والمواد البلاستيكية (مثل الفواكه البلاستيكية والزهور الورقية والقرابين النذرية، إلخ) التي تُسبب عدم الراحة وتُقلل من جمالية المكان، كما أنها غير آمنة للوقاية من الحرائق وإطفائها. تتميز أماكن العبادة بالهدوء والحنين إلى الماضي، لذا يجب استخدام الإضاءة فيها بشكل معقول. يجب أن يكون توزيع الإضاءة متناسقًا مع المذبح، وأن يكون نمط ومواد الإضاءة مناسبًا للمساحة المشتركة. أنواع الأشياء التضحية في الآثار غنية ومتنوعة للغاية مثل: عرش التنين، واللوح التذكاري، وطاولة البخور، والهلبرد، والكنوز الثمانية، والطبل، والغونغ، والمحفة، والرداء، والشمعة، ومبخرة البخور، والحامل البرونزي، والصينية القديمة، ومزهرية الزهور، وثلاثة أشياء، وخمسة أشياء... كل نوع من أنواع الأشياء العبادة له وظيفته الخاصة ومعناه الروحي ويجب ترتيبه في وضع معين، وفقًا لقانون الين واليانغ والعناصر الخمسة.

سيبدأ تنفيذ ترتيب أماكن العبادة في المواقع الأثرية من يوليو إلى أكتوبر 2024 في جميع المواقع المصنفة على المستويين الوطني والوطني الخاص في المقاطعة. وستُجرى عملية التفتيش في نهاية العام. حاليًا، على المستوى الشعبي، أجرت إدارة الثقافة والإعلام في المناطق والبلدات والمدن مراجعة استباقية، وأوصت اللجان الشعبية على نفس المستوى بتوجيه وتوجيه وتنظيم التدريب ونشر ترتيب أماكن العبادة في المواقع الأثرية وفقًا للوائح في المنطقة.

تشو بينه

المصدر: https://baohanam.com.vn/van-hoa/sap-xep-khong-gian-tho-tai-cac-di-tich-bao-dam-thuc-hanh-tin-nguong-cong-dong-127753.html