تسريع ترميم قصر كينه ثين.

تشير المعلومات الواردة من جمعية الآثار الفيتنامية إلى أن فرق بحثية متعددة تسرع جهودها لإعادة بناء قصر كينه ثين.

الضربة القاضية بعد 20 عاماً.

لقد حظي نموذج قصر كينه ثين من أوائل عهد أسرة لي، الذي نشره الأستاذ المساعد بوي مينه تري (معهد الآثار الفيتنامي)، باهتمام كبير وأثار جدلاً واسعاً.

عند الكشف عن النموذج، صرّح الأستاذ المشارك تري قائلاً: "ننشر البحث والنموذج الخاص بقصر كينه ثين من أوائل عهد أسرة لي، لكي يتمكن المشاهدون من تخيّل الماضي واستحضار ذكرياته، وليس بهدف إعادة بنائه". وأوضح أيضاً أن بناء النماذج يشبه ما فعله منتزه داي مينه كونغ التاريخي والثقافي في الصين مع العمارة القديمة، مما يسمح للناس بتقدير جمال الحياة في البلاط القديم.

شرفة قصر كينه ثين

صورة: أرشيف

يثير إعادة بناء نموذج قصر كينه ثين جدلاً واسعاً حالياً حول مسألتين. أولاً، هل يقتصر نموذج المدينة الإمبراطورية على قصر رئيسي واحد (كينه ثين) ومحور مركزي واحد؟ ثانياً، كيف يمكن إعادة بناء تفاصيل القصر المحترق بدقة متناهية؟

شارك البروفيسور موموكي شيرو (اليابان) على وسائل التواصل الاجتماعي قائلاً: "بما أن اليونسكو قد اعترفت به كموقع للتراث الثقافي العالمي، فهذا يعني أنه يجب أيضًا إجراء البحث والحفاظ على الموقع وفقًا للنظريات والأساليب العلمية الحديثة حقًا."

بحسب البروفيسور نغوين كوك ثونغ، نائب الرئيس السابق لجمعية المهندسين المعماريين الفيتناميين، كشفت الحفريات الأثرية بوضوح عن أحجار أساس ضخمة تعود إلى عهد أسرة لي، كما كشفت عن الطريق الملكي المؤدي مباشرةً إلى بوابة دوان مون. وقد ساهمت موافقة اليونسكو على التنقيب في الكشف عن مصطبة كينه ثين الواسعة والكبيرة. وبفضل ذلك، تعمّق فهمنا لكينه ثين بشكل كبير.

صرح البروفيسور ثونغ قائلاً: "لقد حضرت اليونسكو إلى هنا لعقد اجتماعات عدة مرات، كما حضر مجلسها الاستشاري للخبراء لعقد اجتماعات عدة مرات، حيث قاموا باستجواب خبرائنا وتفقد الموقع مباشرة... السؤال الأهم الآن هو الشكل الذي سيتخذه؛ نحن بحاجة إلى أساس لذلك، وهذا شيء نعمل عليه حاليًا."

بحسب المهندس المعماري نغوين كوك ثونغ، يدور نقاش منذ عشرين عامًا حول هذا الموضوع، حيث يتبنى كل طرف وجهة نظر متضاربة. ترى الأولى أنه لا حاجة لترميم قصر كينه ثين، بل ينبغي أن تبقى المنطقة حديقة تاريخية وثقافية داخل القلعة الإمبراطورية. أما الثانية، فتركز على البحث في قصر كينه ثين وإعادة بنائه، وهو ما يتطلب أدلة وموافقة اليونسكو.

"بالطبع، عند ترميم أي شيء، علينا ضمان الحفاظ على آثار قرون عديدة وإتاحتها للزوار. سيكون ذلك أفضل بكثير من تركها عرضة لعوامل الطبيعة. في اليابان أيضاً، يقومون بترميم الأشياء، ويمكنك الدخول لمشاهدتها"، هذا ما قاله البروفيسور ثونغ.

القصة الوطنية

صرح البروفيسور نغوين كوك ثونغ بأنه ينتمي إلى المجموعة التي تدعو إلى إعادة بناء كينه ثين. وتساءل: "لماذا أعاد اليابانيون بناء نارا؟ هل كان ذلك بدافع الفخر الوطني؟ إن إعادة بناء كينه ثين تتضمن أيضاً مراسم احتفالية. من يدري، ربما في المستقبل، سيُقام فيها العديد من اجتماعات رؤساء الدول، أو سيتم توقيع اتفاقيات دولية... أرى أنه من الضروري القيام بذلك لكي تعرفنا الأجيال القادمة وتُقدّر تاريخنا".

تم اقتراح تصميم القصر من قبل الباحث هوانغ شوان هان.

صورة: أرشيفية

بحسب البروفيسور ثونغ، فإنّ الوثائق الأساسية كافية. "الخطوة التالية هي البحث لإنشاء قصر جميل، لا يبدو عند النظر إليه من الأمام متأثراً بالثقافة الصينية، بل يجسّد الروح الوطنية. توجد نماذج خشبية، لكنها في غاية الجمال، تعكس الهوية الفيتنامية، وعند زيارتها، يشعر المرء بدفء داخلي، على عكس المباني التي تشبه تلك التي تعود إلى عهد أسرة تشينغ... إنّ هندستنا المعمارية الخشبية القديمة ليست مزخرفة كالصينية، لكنها جميلة ومتطورة للغاية. سيكون من الرائع لو كان هناك مبنى في موقع يسهل الوصول إليه للجميع".

في غضون ذلك، قال الأستاذ المشارك الدكتور دانغ فان باي، نائب رئيس المجلس الوطني للتراث، والذي يقود البحث في التراث الثقافي غير المادي في قلعة ثانغ لونغ الإمبراطورية: "هناك العديد من فروع البحث. تشمل هذه الفروع تبادل الخبرات الدولية، ثم تحديد ما يمكن تقديمه مباشرةً كأنشطة تجريبية من الصورة العامة. على سبيل المثال، يمكننا البحث في الطقوس والمهرجانات واختيارها، مثل مهرجان كوانغ تشيو للفوانيس، وطقوس الفحص التي تُكرّم النسب، وما إلى ذلك. ثم يمكننا تقديم مقترحات واختيار ما يناسبنا. بعد ذلك، يحتاج كل طقس إلى بحث خاص به، بهدف التعلم التجريبي."

بحسب الأستاذ المشارك الدكتور دانغ فان باي، ستُجرى أبحاثٌ حول الطقوس التي تحوّلت من التقاليد الشعبية إلى طقوس البلاط، والعكس صحيح. "هناك طقوسٌ تحوّلت من التقاليد الشعبية إلى طقوس البلاط، ثم عندما فقدت طقوس ثانغ لونغ مكانتها، عادت إلى طابعها الشعبي. بعد البحث، يمكننا عكس هذه العملية. هناك تقاليدٌ لا تزال صورها حاضرةً في مهرجانات القرى. على سبيل المثال، رقصة "كون دي دان بونغ" - يمكننا البحث في كيفية تحوّلها من طقوس البلاط إلى طقوس شعبية، ثم عودتها إلى طابع البلاط. بالطبع، ستظهر أيضًا طبقاتٌ ثقافيةٌ جديدةٌ تختلف عن الماضي تمامًا، وعلينا أن نتقبّل ذلك."

بالإضافة إلى ذلك، ووفقًا للبروفيسور باي، توجد أوجه تشابه في الطقوس، ويمكن الاستفادة من الأبحاث والممارسات القائمة. يقول الأستاذ المشارك دانغ فان باي: "على سبيل المثال، كيف يمكننا تقديم طقوس انتقال العرش في مدينة هوي؟ في الأساس، تتشابه الطقوس؛ يمكننا إضافة عناصر إبداعية، ولكن لا يمكننا ابتكارها. إذا لم يكن الأمر منطقيًا تمامًا، فيمكننا الإضافة إليه في السنوات اللاحقة، وتحسينه تدريجيًا".

المصدر: https://thanhnien.vn/tang-toc-phuc-dung-dien-kinh-thien-185260319213552784.htm