صوت التصفيق ليس... وحيدًا.

لا سبورات ولا خطط دروس، ولكن لعقود، في القرى الواقعة على ضفاف نهر جيانه، يتردد صدى صافرات "كا ترو" بانتظام، بلا انقطاع، ولم يعد وحيدًا. إنه دليل حي على حرص الناس على مر الأجيال على الحفاظ على فن يُعتبر جوهر كنز الموسيقى التقليدية للأمة، ونقله إلى الأجيال اللاحقة.

دروس فن الكاترو التي نظمها المتحف العام - صورة: DH

فصل دراسي بدون منصة

تأسس نادي كا ترو في قرية أوين فونغ (بلدية توين هوا) قبل 23 عامًا، ويضم حاليًا 28 عضوًا، ينتمون إلى خمسة أجيال. أكبرهم يبلغ من العمر قرابة 80 عامًا، وأصغرهم يبلغ من العمر عشر سنوات فقط. لا يعتبرون كا ترو مهنةً تُكتسب وفقًا لنموذج، بل أسلوب حياة، وروحًا تغلغلت في دمائهم وأجسادهم، وتنتقل إليهم جيلًا بعد جيل.

من بضعة أعضاء كبار في البداية، أصبح النادي الآن يضم طلابًا ومراهقين يشاركون بانتظام. يجتمع الأطفال أسبوعيًا ليتعلموا كيفية التصفيق والتنفس ونطق الكلمات. وهكذا، يومًا بعد يوم، وشهرًا بعد شهر، تتغلغل ألحان الكاترو تدريجيًا في تفكيرهم وتنفسهم.

لا يتعلمون الغناء فحسب، بل يستمعون أيضًا إلى قصص عن تاريخ القرية، وعن أسلاف المهنة، وعن السنوات التي طواها النسيان في زمن الحرب. قالت الفنانة الشعبية دانج ثي ثي، من نادي أوين فونغ كا ترو، بنبرة عاطفية: "بعض الأطفال يغنون أغاني قديمة وصعبة. أصواتهم ليست قياسية بعد، لكن لديهم روحًا. النظر إليهم يُشعرني بالراحة".

تران ها تاو نجوين، طالبة في مدرسة تشاو هوا الابتدائية (بلدية توين هوا)، من أبرز رواد النادي. في البداية، بدت كا ترو غريبة عليها. ولكي تتمكن من الغناء بالنغمة الصحيحة والإيقاع الصحيح، كان عليها التدرب على كل جملة من الأغنية وكل حركة يد لتكون خفيفة وثابتة.

من خجلها وترددها أمام الناس، أصبحت ثاو نجوين قادرة على رفع صوتها بثقة، والعزف بروح مرحة وأسلوب عاطفي. كل لحن وكل تصفيق غرس في روحها الشابة حبًا خاصًا للموسيقى التقليدية.

إنه حبٌّ بسيطٌ ولكنه خالدٌ كنهر جيانه، يتدفق بصمتٍ خلال فصولٍ ممطرةٍ ومشمسةٍ عديدة، ولا يزال يحمل في طياته طمي الذكريات والفخر الثقافي. قال ثاو نجوين ببراءة: "في البداية، وجدتُ صعوبةً في التعلم، وخاصةً التنفس ونطق الكلمات، ولكن كلما تعلمتُ أكثر، زاد إعجابي به".

في أكتوبر 2009، أدرجت اليونسكو التراث الفيتنامي لغناء "كا ترو" ضمن قائمة التراث الثقافي غير المادي للبشرية، وهو بحاجة ماسة إلى حماية. وينتشر فن غناء "كا ترو" في كوانغ تري حاليًا في البلديات الشمالية. ولا يُنظّم هنا أي شكل من أشكال أنشطة "كا ترو" حسب العشائر (كما هو الحال في بعض المقاطعات الشمالية)، بل يقتصر الأمر على تنظيم الأنشطة في النوادي.

التدفق ثابت.

لم يقتصر إحياء فن الكا ترو في مقاطعة كوانغ بينه على أوين فونغ فحسب، بل ازدهر مؤخرًا في العديد من المناطق، وخاصةً القرى الواقعة على طول نهر جيانه. وتضم المقاطعة حاليًا ما يقرب من عشرة نوادي للكا ترو، يشارك فيها مئات الأعضاء. وقد أصبح فنانو الشعب والفنانون المتميزون "كنوزًا إنسانية حية"، يُعلّمون جيلًا بعد جيل بلا كلل.

تُعقد جلسات التدريس بانتظام أسبوعيًا، تحت سقف البيت الثقافي بالقرية أو في فناء البيت الجماعي. هناك، يمتزج صوت التصفيق والقيثارة بأصوات الأطفال، مُشكّلًا مساحة فنية بسيطة وعميقة في آنٍ واحد. هناك، يكون الفنان مُعلّمًا وشخصًا يُلهم الشغف، مُشكّلًا بصبر كل نفس وإيقاع ونطق...

كالسيل المتدفق، يتسلل "كا ترو" تدريجيًا إلى حياة القرى الواقعة على طول نهر جيانه. يغني الناس "كا ترو" خلال مهرجانات القرى والأنشطة المجتمعية، بعروض هادئة على المسرح، لكنها مفعمة بالعاطفة وقريبة من الحياة.

يروي الفنان المتميز هو شوان ذي (من بلدية كوانغ تراش) بفخر أنه على مدار 65 عامًا من ممارسة مهنة كا ترو و26 عامًا من تأسيس نادي كا ترو في قرية دونغ دونغ، قام هو وأجيال عديدة من الفنانين هنا بتعليم أجيال شابة بلا كلل. ثم، "ينمو الخيزران القديم، الخيزران الصغير"، يكبر الطلاب تدريجيًا، وينتشرون في أماكن عديدة، حاملين معهم تراث وطنهم ليواصلوا نشره في بيئات جديدة.

إن رحلة الحفاظ على كا ترو ونقله لا تقتصر على الحفاظ على صوت غنائي عريق فحسب، بل هي أيضًا وسيلة للمجتمع لتأكيد هويته، وتنمية الفخر والوعي الثقافي لدى كل جيل شاب. بفضل مثابرة الحرفيين، ورفقة العائلات والمدارس، تنمو "براعم" كا ترو تدريجيًا، وتغني بوضوح في الحياة اليومية.

نقل ثقافة كا ترو إلى الجيل الشاب في نادي كا ترو في قرية أوين فونج - الصورة: دي إتش

الحفاظ على التراث هو إبقاء التراث حيًا.

قال السيد ماي شوان ثانه، نائب مدير إدارة الثقافة والرياضة والسياحة في مقاطعة كوانغ تري: "حتى الآن، لا يزال فن كا ترو، في جميع أنحاء البلاد، مُدرجًا على قائمة التراث الثقافي غير المادي الذي يحتاج إلى حماية عاجلة. في كوانغ تري، اتخذنا خطوات محددة لترميم هذا الفن ونقله، لا سيما بالتنسيق مع الأندية والحرفيين والمؤسسات التعليمية في المناطق. ونركز بشكل خاص على إنشاء ملاعب وبيئات لممارسة الفنون الأدائية للحرفيين الشباب، مع تنظيم دورات تدريبية وتعليمية لضمان استدامة التراث."

ومع ذلك، وكما أقرّ السيد ماي شوان ثانه نفسه، فإن هذا لا يزال غير كافٍ. لا يقتصر الحفاظ على التراث على الحفاظ على شكله الخارجي وترميمها، بل الأهم من ذلك هو جعل التراث حيًا في حياة المجتمع، وفي أذهان جيل الشباب، وفي قاعات العرض المترابطة.

بخلاف الفنون الأخرى، يُعدّ الكا ترو فنًا أدائيًا شائعًا نسبيًا، ولكنه غير معروف على نطاق واسع نظرًا لصعوبة أسلوب الغناء وتميزه. لذا، يكون تعليمه أكثر صعوبة، خاصةً مع تقدّم معظم الفنانين في السن. الوقت لا ينتظر أحدًا، لذا، لا يمكن لتوارث التراث أن ينتظر الوقت المناسب، بل يجب أن يتمّ بكلّ سرعة وحماس من اليوم، وأن يتطلّب جهدًا من جميع الجهات.

إذا سمعنا ذات يوم صوت "كا ترو" في ساحة المدرسة أو في الساحة أو في وسط مهرجان القرية، فمن المؤكد أنه سيكون هناك بعض الفضل لأولئك الذين "زرعوا" التراث بصمت من المنازل الصغيرة في الريف.

ديو هونغ

المصدر: https://baoquangtri.vn/tieng-go-phach-khong-don-doc-196359.htm