ترا كو - بينه نغوك: أرض الرواسب الثقافية

ترا كو وبينه نغوك - وهما منطقتان تابعتان لمدينة مونغ كاي، تُعدّان من أغنى المناطق بالتقاليد التاريخية والثقافية في المدينة الحدودية تحديدًا، ومقاطعة كوانغ نينه عمومًا. ورغم انفصالهما الإداري، تتشارك ترا كو وبينه نغوك في نفس "الرواسب" التاريخية والثقافية العريقة.

نفس الجذور التاريخية

قبل إنشاء الطريق الذي يربط ترا كو بمدينة مونغ كاي، كما هو الحال اليوم، كانت ترا كو - بينه نغوك جزيرة، تفصلها عن البر الرئيسي قنوات وأشجار المانغروف والشعاب المرجانية. وقد اختارت السلالات الإقطاعية في فيتنام رأس نغوك سون، نقطة انطلاق بينه نغوك، لإنشاء محطة تحكم للسفن الدولية الداخلة والخارجة.

وفقًا للأسطورة، في نهاية القرن الرابع عشر، كانت هناك اثنا عشر عائلة صياد من دو سون ( هاي فونغ ) تقصد ترا كو وبينه نغوك للصيد. واجهوا عاصفةً جرفتهم إلى جزيرة مهجورة لا يسكنها سوى أشجار المانغروف والقصب. قررت المجموعة بأكملها البقاء وكسب عيشها، ولكن نظرًا لضيق الحال، عادت ست عائلات إلى بلداتها، بينما أصرت العائلات الست المتبقية على البقاء، وتشكلت تدريجيًا قرية ترا كو.

يبلغ طول شاطئ ترا كو - بينه نغوك 15 كيلومترًا، ويُعرف بأنه الشاطئ الأكثر رومانسية في فيتنام. المصدر: سياحة بينه نغوك الخضراء

ومع ذلك، ووفقًا للوثائق التاريخية، كانت منطقة الشمال الشرقي عمومًا، وهاي فونغ خصوصًا، في منتصف القرن السادس عشر، منطقة استراتيجية لسلالة ماك، وكانت أيضًا مسرحًا للمعارك المتكررة بين جيش لي ترينه وجيش ماك. هرب الناس، بمن فيهم عائلات من دو سون التي فرت إلى مقاطعة ترا.

عند تأسيس القرية، وتذكرًا لأصلها، أطلقوا عليها اسم "ترا كو" - وهو مزيج من قرية كو تراي (مسقط رأس تاي تو ماك دانج دونج) وترا فونج (مسقط رأس الملكة فو ثي نغوك توان، زوجة ماك دانج دونج). كو تراي هي مهد سلالة ماك، وتقع حاليًا في بلدية نجو دوان، مقاطعة كين ثوي (هاي فونج). وحتى يومنا هذا، لا يزال المثل القائل "شعب ترا كو هم أسلاف دو سون" واللغة العامية لشعبي ترا كو وبينه نغوك ذات أصول راسخة، تمامًا مثل شعب دو سون.

يُعتقد أن دار ترا كو الجماعية قد بُنيت في أواخر القرن السادس عشر. وحتى الآن، لا يزال هذا المنزل الجماعي يحتفظ بالعديد من السمات المعمارية والزخرفية التي تحمل بصمة سلالة لي. ولفترة طويلة، اعتُبر هذا المنزل الجماعي معلمًا ثقافيًا بارزًا في منطقة الحدود، وكان مصدر إلهام للموسيقار نغوين كوونغ لكتابة أغنية "سقف المنزل الجماعي في قرية البحر".

استناداً إلى الفنون الزخرفية والوثائق التاريخية، يعتقد الباحثون أن منزل ترا كو الجماعي تم بناؤه في النصف الثاني من القرن السادس عشر.

يُقام مهرجان ترا كو للبيوت الجماعية (المُدرج كتراث ثقافي وطني غير مادي عام ٢٠١٩) سنويًا من ٣٠ مايو إلى ٣ يونيو وفقًا للتقويم القمري. بالإضافة إلى طقوس عبادة الآلهة، وحمل لوح الإله إلى المعبد ثم العودة إلى البيت الجماعي، فإن السمة الفريدة والمستمرة للمهرجان هي مسابقة "الفيل" (الخنزير). ووفقًا للعادات القديمة، تعقد قرية ترا كو قبل المهرجان اجتماعًا لاختيار ١٢ شخصًا، يُطلق عليهم اسم "كاي دام"، لرعاية شؤون القرية.

شروط اختيار مدير الجنازة هي أن يكون سليمًا صحيًا، وأن يكون له أسرة وأبناء منسجمين، وأن يكون ناضجًا، وألا يكون له أي علاقة بجنازات. يحظى من يُختارون لمديري الجنازات بتقدير كبير، إذ تُمنح لهم فرصة من روح حارس القرية أن ينعم عليهم بالصحة والرخاء. كما يُطلق عليهم أهل القرية لقب "مدير الجنازة" باحترام. يُذكر أن اختيار مديري الجنازات يقتصر على الرجال فقط، ولا يُمنح كل شخص هذا الشرف إلا مرة واحدة في حياته.

تم ترميم منزل بينه نغوك الجماعي وافتتاحه في عام 2019. ويعبد المنزل الجماعي أيضًا قديسي القرية، الأجداد الذين أسسوا القرية وفتحوا الأرض، مثل منزل ترا كو الجماعي.

مع بداية العام، يُربي كل رئيس مجموعة خنزيرًا. منذ لحظة إحضاره إلى المنزل، يُطلق عليه اسم "سيد الفيل"، ويُعتبر تميمة الإله. يُعتنى بـ"سيد الفيل" جيدًا، ويُغذّى جيدًا، وينام تحت ناموسية لتجنب البعوض، ويُعتنى بصحته، ويُقدّر ويُحترم. بعد ظهر اليوم الثلاثين من الشهر القمري الخامس، وبعد مراسم العبادة التقليدية، يرتدي اثنا عشر رئيسًا من المجموعة أزياءً احتفالية، ويستخدمون قفصًا أحمر اللون بسقف وعجلات، ويحملون "سيد الفيل" إلى منزل ترا كو الجماعي لتقديم الاحترام للإله. بعد مراسم العبادة، تقوم اللجنة المنظمة بقياس رأس وذيل ومحيط رقبة ووزن كل "سيد فيل". يفوز "سيد الفيل" صاحب أطول جسم وأكبر محيط رقبة وأجملها وأثقلها. ومن بينها، سيتم التضحية بالجائزة الأولى "السيد الفيل" للإله في يوم المهرجان الرئيسي في اليوم التالي.

ومن المثير للاهتمام أنه بعد التضحية ونهاية المهرجان مباشرة، يتم إخراج "الأفيال" المتبقية من المنزل المشترك، عارية وتحويلها إلى خنازير، والتي يتم أخذها إلى المنزل من قبل العائلات لتذبح لأقاربهم، أو تباع لنقابة الذبح مباشرة خارج بوابة المنزل المشترك.

الخيط الثقافي المشترك

في الواقع، عادة حمل الخنازير في المهرجانات ليست نادرة. حتى في كوانغ نينه، في مهرجان قرية دون سون، في بلدية ين دوك (دونغ تريو) في 16 يناير من كل عام، تُقام عادة حمل الخنازير (تُسمى "أونغ بو")، ولكن تُذبح الخنازير وتُوضع على مِحفّة. أما حمل الخنازير الحية والتنافس فيها، كما هو الحال في ترا كو وبينه نغوك، فلا يوجد مكان آخر.

في عام ١٩١٠، انفصل جزء من بلدية ترا كو ليشكل بلدية بينه نغوك. بنى سكان بينه نغوك منزل بينه نغوك المشترك، ونقلوا أعواد البخور من منزل ترا كو المشترك إلى منزل بينه نغوك المشترك. أصدرت سلالة نجوين مرسومًا مرتين لمنح لقب إله للإله الحارس للقرية، وهم الرواد الستة الذين ساهموا في فتح أراضي قرية ترا كو - بينه نغوك وتأسيسها عامي ١٩١٧ و١٩٢٤. كما تُقام مسابقة "الفيل" ومهرجان منزل بينه نغوك المشترك سنويًا في ٣٠ مايو و١ يونيو من التقويم القمري. في عام ١٩٥٤، استُخدم منزل بينه نغوك المشترك كمقر للتعاونية الزراعية، ثم فُكك لبناء مقر بلدية بينه نغوك.

في عام ٢٠١٥، قامت مدينة مونغ كاي بتصفية المقر الرئيسي القديم وأعادت الأرض إلى حي بينه نغوك لإعادة بناء دار بينه نغوك الجماعية. بعد ثلاث سنوات من البناء، افتُتح دار بينه نغوك الجماعية في ٣ يوليو ٢٠١٩، وسط فرحة وفخر أهالي بينه نغوك وأطفالهم المقيمين في الخارج. كما أُعيد تنظيم مسابقة "الفيل" ومهرجان دار بينه نغوك الجماعية منذ ذلك الحين.

في فترة ما بعد الظهر من اليوم الثلاثين من الشهر القمري الخامس، يقوم زعماء القرية في قرية ترا كو بمرافقة "السيد الفيل" وحمله إلى المنزل المشترك لتقديم الاحترام للآلهة.

وفي الوقت نفسه، أقامت بينه نغوك أيضًا مهرجانًا، يحمل فيه "الفيل" بطقوس مماثلة.

تجدر الإشارة إلى أنه خلال مهرجان ترا كو للبيوت الجماعية، يُقام مهرجان آخر في ترا كو، وهو مهرجان ترانج في للبيوت الجماعية. وهو حدث ثقافي فريد لا مثيل له في أي مكان آخر.

بالنظر إلى التاريخ، تُعتبر ترا كو أرضًا ذات نظام تعليمي حديث تطور في وقت مبكر في مونغ كاي. في عام ١٩٢٢، وبفضل رعاية السيد بوي فان تشو، وهو تاجر يمتلك أسطولًا من السفن المتجهة شمالًا وجنوبًا، تأسست مدرسة ترا كو الابتدائية وبدأ تشغيلها. في غضون ستة أشهر فقط، أكمل السيد تشو بناء فصلين دراسيين من خشب الحديد، مجهزين بالكامل بالطاولات والكراسي وخزائن الكتب. بلغت تكلفة بناء الفصلين الدراسيين ٥٠٠ قرش هندي صيني (ما يعادل ١٣ طنًا من الأرز في ذلك الوقت). في عام ١٩٢٦، بنى الفرنسيون فصلًا دراسيًا إضافيًا وخصصوا المزيد من المعلمين لجميع المستويات لتدريس ثلاثة فصول مشتركة: الصف الأول المتوسط، والصف الثاني المتوسط، والصف نهات، الذي انبثقت منه مدرسة ابتدائية في ترا كو.

في عام ١٩٣٨، استقبلت مدرسة ترا كو معلمًا متميزًا، الكاتب نغوين كونغ هوان. كان للكاتب والمعلم نغوين كونغ هوان تعلقٌ وثيقٌ بمدرسة ترا كو لسنواتٍ طويلة. يقول السيد دوان فينه، من منطقة نام ثو، ناحية ترا كو، والذي كان والده، السيد دوان تشان، تلميذًا للمعلم نغوين كونغ هوان، ثم معلمًا في مدرسة ترا كو الابتدائية، إن عائلته كانت مكانًا يرتاده المعلم نغوين كونغ هوان. ولا يزال السيد فينه يحتفظ بالعديد من الرسائل التي أرسلها الكاتب نغوين كونغ هوان إلى عائلته في ثمانينيات القرن الماضي.

لا تزال الرسائل التي كتبها المعلم والكاتب نجوين كونغ هوان إلى عائلة تلميذته السابقة دوآن تران في عام 1974 محفوظة لدى أحفاد تران.

لكونها نقطة انطلاق لرسم خريطة الوطن الأم، وتزخر بالآثار، مثل المنازل الجماعية والمعابد والمكان الذي زاره العم هو (8 مايو 1961)، وكنيسة ترا كو، ورأس سا في...، تشتهر ترا كو لدى السياح أكثر من بينه نغوك. لذلك، لا عجب أن نجوين كوي دوين، سكرتيرة خلية الحزب، ورئيسة الحي الثاني في حي بينه نغوك، أخبرتني أن السياح القادمين إلى هنا عادةً ما يتوقفون في ترا كو فقط، وقليل منهم يهتمون ببينه نغوك.

يقترب موعد مهرجان دار بينه نغوك الجماعية، وهو أيضًا موعد إقامة مهرجان دار ترا كو الجماعية. بناءً على طلبي، اصطحبني دوين لزيارة منزل مدير الجنازات فو فان دونغ في المنطقة ٢، حي بينه نغوك. في عام ٢٠١٩، وبعد افتتاح دار بينه نغوك الجماعية، أُعيد إحياء مسابقة "الفيل"، وكان زوج دوين واحدًا من اثني عشر مدير جنازات مُختارين في القرية. اضطر دوين إلى طلب الإذن من مدير الجنازة السابق، ثم طلب الإذن من مدير الجنازة فو فان دونغ للذهاب إلى البحر، قبل أن نتمكن من دخول المنزل لزيارة "الفيل".

السيد والسيدة فو فان ترونج ونغوين ثي بيان - والدا فو فان دونج، رئيس عائلة "الفيل"، يتلقون رعاية خاصة، في انتظار يوم الموكب إلى الآلهة في مهرجان منزل بينه نغوك الجماعي القادم.

استقبلني السيد فو فان ترونغ والسيدة نغوين ثي بين، والد ووالدة رب عائلة دونغ. كانا مرتاحين للغاية في استقبال الغرباء، واصطحباني إلى الداخل. كانت غرفة "السيد الفيل" قريبة من الغرفة الرئيسية في المنزل، وكانت منطقة منفصلة ذات ستائر. كان "السيد الفيل" مستلقيًا على لوح خشبي نظيف. كانت هناك كاميرا فوق زاوية السرير لتتمكن العائلة من مراقبته، وإطعامه عندما يجوع، وتنظيفه عندما يذهب إلى الحمام. كانت ثلاثة جوانب من سرير "السيد الفيل" مغطاة بستائر من الخيزران. وعلى الجانب الأيسر كان هناك حبل لتجفيف بعض المناشف.

قالت السيدة بين إنه تناول للتو عصيدة الفاصوليا الخضراء على الفطور. انتظرت حتى الصباح عندما أصبح الجو أكثر دفئًا لتحممه، وتغسله بالصابون، وشامبو كلير، وجل الاستحمام، ثم تستخدم مجفف الشعر لتجفيف فروه. في الصباح، عندما يستيقظ، ينظف أسنانه ويغسل وجهه بانتظام كل يوم. سألته إن كان عليّ وضع ناموسية له ليلًا، فأرَتني السيدة بين طبقًا من لفائف البعوض وقالت إنها تستخدم هذا الشيء كل يوم لطرد الحشرات التي تزعجه.

إن مهرجان منزل ترا كو الجماعي ومهرجان منزل بينه نغوك الجماعي مع مسابقة "الفيل" الفريدة قادمون قريبًا لأن هذا شريط من الأرض له نفس التاريخ والثقافة التي تشكلت على رأس الوطن الأم.

مصدر: https://baoquangninh.vn/tra-co-binh-ngoc-mien-dat-cua-nhung-tram-tich-van-hoa-3243667.html