تقليد الدراسة في الأراضي الأجدادية خلال الفترة الإقطاعية من خلال المعرض في متحف هونغ فونغ

على مر تاريخ الأمة الفيتنامية، وعبر العديد من التقلبات، وآلاف السنين من بناء الوطن والدفاع عنه، ظلّ تقليد الاجتهاد مصدر قوة روحية، وأساسًا راسخًا ومحترمًا في تاريخ نشأة الأمة الفيتنامية وتطورها. بدأ بناء نظام التعليم والامتحانات في بلادنا، إلى حد ما، خلال فترة الحكم الصيني، ولكنه تطور خلال عهد أسرة لي، وأصبح لاحقًا أكثر استقرارًا وتكاملًا، حيث كان المحتوى التعليمي والامتحانات الأساسي هو الكونفوشيوسية.
في متحف هونغ فونغ بمقاطعة فو ثو ، ضمن قسم المعارض الخاص بتراث التعلم في تاريخ المقاطعة، بنى المتحف نموذجًا لمدرسة الامتحانات الإقطاعية لإعادة تمثيل مشهد ذهاب الطلاب إلى الامتحانات، وترميم لوحة معبد الأدب لتسجيل أسماء الطلاب، وعرض قائمة كاملة بأسماء طلاب مقاطعة فو ثو الذين كُرِّموا وساهموا في نظام الحكم في السلالات الإقطاعية القديمة. يهدف نموذج مدرسة الامتحانات إلى زيادة فهم الناس لنظام الامتحانات وشكل التكريم، وتزويدهم بمعلومات عن طلاب المقاطعة، واحترام مواهب أسلافنا.

محاكاة لمدرسة الامتحان الإقطاعية في متحف هونغ فونغ، مقاطعة فو ثو.

في عام Canh Tuat 1070، بنى الملك Ly Thanh Tong معبد الأدب في جنوب قلعة Thang Long الإمبراطورية وأُجري أول امتحان كونفوشيوسي في عام 1075 في عهد الملك Ly Nhan Tong. وفي الفترة الإقطاعية، وخاصةً من سلالة Le، تم الانتهاء من الامتحانات الكونفوشيوسية التي وجهتها الدولة ووضعها في النظام: خلال هذه الفترة، كانت تُعقد الامتحانات مرة واحدة كل 3 سنوات، وكان لكل امتحان 3 امتحانات (Thi Huong وThi Hoi وThi Dinh). وفي كل مرة كان على المرشحين في Thi Huong وThi Hoi أن يمروا بأربع مراحل: am ta (الإملاء)، وkinh nghia، وtho، وphu، وchieu، وche، وbieu (جميع أنواع الوثائق الرسمية)، وvan sach (الأدب والتاريخ والفلسفة)؛ وفي عام 1404، نظمت سلالة Ho أيضًا امتحانًا خامسًا، وهو امتحان في الرياضيات والكتابة. أحاطت الدولة بمساحة كبيرة من الأرض كمدرسة امتحانات، وقد نظمت جميع مدارس الامتحانات هذه من قبل كبار رجال الطريق، تحت إشراف المحكمة وكان لديهم حراس صارمين. كان الامتحان الإمبراطوري امتحانًا يُعقد في العاصمة، فقط لأولئك الذين حققوا لقب هونغ كونغ (أولئك الذين اجتازوا الامتحانات الأربعة في امتحان هونغ كونغ) وكان يُسمح لأولئك الذين كانوا من كبار رجال الدين ولكنهم لم يكونوا هونغ كونغ بالحضور. اختار الامتحان الإمبراطوري الأطباء. كانت أعلى ثلاثة ألقاب في نظام الامتحانات هي تام كوي بما في ذلك ترانج نجوين وبانج نهان وتام هوا لأولئك الذين حققوا أعلى الدرجات في امتحان دينه مع كون المرشحين أطباء امتحان دينه، والذي يُطلق عليه امتحان دينه لأن الامتحانات كانت تُعقد في المنازل والمعابد الجماعية التابعة للقلعة الملكية للملك. كان الملك نفسه يُجري الامتحان وكان للموظفين آراءهم. استمر تاريخ الامتحانات الفيتنامية لمدة 744 عامًا، للمرشحين الذكور فقط، من الامتحان الأول في عام 1075 إلى الامتحان الأخير في عام 1919. ووفقًا للإحصاءات، كان هناك 2898 شخصًا اجتازوا الامتحانات الإمبراطورية (من الدكتوراه وما فوق، بما في ذلك 50 ترانج نجوين) مع مئات الامتحانات التي عقدت وظهور العديد من الأشخاص الموهوبين الذين ساهموا في ضمان ازدهار العديد من السلالات. لم يُمنح أولئك الذين اجتازوا الامتحان العديد من النعم من قبل البلاط الملكي فحسب، ولكن منذ امتحان عام 1442، تم نقش أسمائهم أيضًا على لوحة الدكتوراه الموضوعة في معبد الأدب في العاصمة لتُذكر إلى الأبد. فيما يتعلق بالامتحان العسكري: كان موجودًا منذ عهد أسرة لي، ولكن لم يتم تنظيمه بطريقة منهجية ومنضبطة حتى أوائل أسرة لي. في عام 1478، نظم لي ثانه تونغ امتحان دو تي في العاصمة للجيش ونظم المدرسة العسكرية (جيانج فو سو)، وكان المرشحون من نسل الماندرين المدنيين والعسكريين في العاصمة؛ وبعد الدراسة لمدة ثلاث سنوات، تم تعيين أولئك الذين اجتازوا هذه المدرسة كقادة عسكريين. في عام 1721، افتتح اللورد ترينه كوونج قسم الدراسات العسكرية في ثانج لونج، وأجرى كل ثلاث سنوات امتحانًا عسكريًا (امتحان باك كو). كان للامتحان العسكري مستويان: سو كو (ما يعادل امتحان هوونج في الأدب) وامتحان باك كو (ما يعادل امتحان هوي وامتحان دينه). كان منح الدرجات لمن اجتازوا امتحاني القتال معادلاً أيضًا للامتحان الأدبي: هوونج كونج وكو نهان وتاو سي - الطبيب العسكري، وكان أعلى الدرجات يسمى توان سي - الطبيب العسكري. "أما أولئك الذين حصلوا على درجات تاو سي فقد سُمح لهم بأن يصبحوا مسؤولين عسكريين، وأن يكونوا حكامًا عسكريين، ومنحوا ألقاب دوق، وماركيز، وبارون، وبارون."

نموذج اللوح التذكاري في معبد الأدب - هانوي تكريما للحائز على جائزة نوبل من الدرجة الأولى نجوين مان دوك، تم ترميمه في الطابق الثاني من دار العرض بمتحف هونغ فونغ في مقاطعة فو ثو.

يوجد في مقاطعة فو تو العديد من الأمثلة على الاجتهاد مع الأطفال الذين حققوا نتائج عالية في السلالات الإقطاعية: مثل الفائز بالجائزة الأولى فو دو (بلدية فين لاي - لام ثاو)، الفائز بالجائزة الأولى نجوين مان دوك (بلدية شوان لونغ - لام ثاو)، الفائز بالجائزة الأولى تران تواي (بلدية فونغ لاو - فيت تري)؛ والآباء والأبناء الأربعة لعائلة دانج (لونغ لو - ثانه با)، بما في ذلك دانج مينه خيم، الشاعر العظيم للأمة، والعديد من العلماء الآخرين الذين جلبوا المجد للأجيال القادمة، جديرين بأسلافهم. إلى جانب ذلك، يوجد في فو تو أيضًا العديد من القرى المجتهدة، وأكثرها نموذجية هي قرية شوان لونغ (المعروفة أيضًا باسم قرية دونغ) مع أكثر من 300 طبيب على مر العصور، ولا تزال إنجازاتهم في الامتحانات محفوظة في 29 منزلًا جماعيًا للعشائر المحلية.
تتضمن بعض الأمثلة النموذجية للاجتهاد في الدراسة في مقاطعة فو تو في التاريخ الإقطاعي ما يلي:
ترانج نغوين فو دو (بلدية فينه لاي - لام ثاو) : الاسم الحقيقي لترانغ نغوين فو دو هو فو نغيا تشي، وهو من قرية ترينه زا، مقاطعة سون في، بلدة سون تاي، المعروفة الآن بقرية ترينه زا، بلدية فينه لاي، مقاطعة لام ثاو. يُحكى أنه كان طفلاً ذكياً، وُلد لعائلة فقيرة، وفي سن السابعة كان يجيد القراءة والكتابة وكتابة الشعر، حتى أن الناس أطلقوا عليه لقب "الطفل المعجزة ذو السبع سنوات". ولأن عائلته كانت فقيرة ولم تكن قادرة على تحمل تكاليف الدراسة، فقد وجد كل السبل للدراسة، مثل استخدام اليراعات كمصابيح للدراسة، واستخدام الطوب الصغير كطباشير، واستخدام فناء المنزل المشترك لممارسة الكتابة، ورعاية إخوته الصغار، والتعلم سراً من معلمه. بعد أن أجاب على سؤال معلمه وهو يقف خارج نافذة الفصل، مما أثار إعجاب زملائه ومعلمه، غيّر معلمه اسمه إلى فو دوي إشادةً بموهبته كطالب ذكي، ومنذ ذلك الحين مُنح ظروفًا دراسيةً مواتيةً ودعمًا في دراسته. في امتحان كان توات عام ١٤٩٠ في عهد الملك لي ثانه تونغ، حلّ فو دوي الأول على دفعته، ومنحه الملك لقب ترانج نجوين، إلى جانب نبوءةٍ سُجّلت في التاريخ الرسمي: "إذا حدث تغييرٌ في البلاد مستقبلًا، فسيتعين علينا الاعتماد على هذا الشخص". في ذلك العام، كان عمره ٢٢ عامًا. عُيّن في منصب ثام تشينه من هاي دونغ. خدم ستة ملوك من سلالة لي على مدار أكثر من ٣٠ عامًا من مسيرته الرسمية: لي ثانه تونغ، لي هين تونغ، لي توك تونغ، لي أوي موك، لي تونغ دوك، لي تشيو تونغ. خلال الصراع على السلطة بين سلالة ماك وسلالة لي، انتحر بالقفز في البحر تعبيرًا عن ولائه للملك لي تشيو تونغ. لاحقًا، عندما هزم لي هوين تونغ سلالة ماك، احتل المرتبة الأولى بين الرعايا الثلاثة عشر المخلصين الذين ضحوا بحياتهم من أجل وطنهم. نُقلت رفاته إلى مسقط رأسه لدفنها.

صورة لمعبد الفائز بالجائزة الأولى فو دو في بلدية فينه لاي، مقاطعة لام ثاو، معروضة في متحف هونغ فونغ في مقاطعة فو ثو

* نجوين مان دوك (بلدة شوان لونج - لام ثاو)
وُلد نغوين مان دوك، الحائز على المرتبة الأولى، عام ١٤٩٢ في قرية دونغ، بلدية شوان لونغ، مقاطعة لام ثاو، مقاطعة فو ثو. كان ابن وزير شؤون الموظفين نغوين دوان كونغ. اجتاز امتحان المرتبة الأولى عام ١٥١٨ (وعمره ٢٦ عامًا) في عهد الملك لي تشيو تونغ، وشغل منصب أمين الأكاديمية. في عام ١٥٢٢، وفي سن الثلاثين، شارك في انتفاضة "فو لي، كيت ماك". وقد اعترفت السلالات الحاكمة بصلاحه كمواطن مخلص، مخلص للملك ووطني، وحصل على العديد من الأوسمة، ومنح بعد وفاته ألقاب "تيت نغيا داي فونغ - ثوي نها لونغ - ثونغ دانج فوك ثان". في عام دينه موي (1667)، أمر الملك لي هوين تونغ ببناء ضريح ومعبد لتأسيس "تيت نجيا تو" في مسقط رأسه. أعطى الملك المقاطع: " Tào tuế khôi khoa thiên hạ hữu- Thiếu niên kiện nghĩa thế giới vô " ويعني "أولئك الذين يجتازون الاختبار مبكرًا سيكون لديهم أشخاص في العالم، وأولئك الشباب والمخلصون لن يكون لديهم أحد في العالم" أو "Thần trung tử". "Hiếu Cương Thường Tại- Địa Hiếu Thiên Lưu Tiết Nghĩa Trường " التي تعني "الرعايا مخلصون، والأبناء والأحفاد هم الأبناء؛ والمبادئ الأخلاقية باقية، والولاء والاستقامة دائمان" لا تزال محفوظة في معهد هان نوم باللغتين الصينية والفيتنامية. منحت جميع السلالات المتعاقبة ألقابًا للأول نجوين مان دوك، بإجمالي 12 مرسومًا ملكيًا. وعُيّن خصيصًا ثانه هوانغ من قرية شوان لونغ، مسقط رأسه. في القرن الحادي والعشرين، صنّفت وزارة الثقافة ضريحه أثرًا تاريخيًا وطنيًا، رغبةً منها في تخليد ذكراه، وغرس القدوة، وتعزيز تقاليد الاجتهاد في موطنه شوان لونغ.

صورة لمعبد بانج نهان نجوين مان دوك المعروض في متحف هونغ فونغ

قام متحف هونغ فونغ بترميم وعرض نموذج من المسلة في معبد الأدب - كووك تو جيام تكريمًا لعلامة نجوين مان دوك. في عام 1667 (دينه موي)، السنة الخامسة من حكم كانه تري، سمح الملك لي هوين تونغ بإنشاء "تيت نجيا تو" في مسقط رأسه لإحياء ذكرى مساهماته العظيمة. في معبد الأدب - كووك تو جيام، على المسلة رقم 13، نقش اسمه - نجوين مان دوك، لقب الدكتوراه في ماو دان، كوانغ ثيو 3. تتكون المسلة من 3 أجزاء: جبين المسلة، جسم المسلة وقاعدتها. الجزء العلوي المسمى جبين المسلة له إطار مقوس منحوت بنقوش متطورة، وفي المنتصف دائرة ترمز إلى الشمس، وحول الشمس العديد من أشعة الضوء على شكل ألسنة اللهب والسحب. جسم النصب مستطيل الشكل، محاط بإطار عريض، محفور عليه كلمات على جانبين، أحدهما بالأحرف الصينية والآخر بالفيتنامية، تتضمن أسماء الأطباء ومدنهم وسنوات ميلادهم ووفياتهم وسنوات اجتيازهم الامتحانات ومناصبهم. أما الجزء الأخير فهو قاعدة النصب، وكل نصب موضوع على ظهر سلحفاة. ووفقًا لمفهوم أسلافنا، فإن السلحفاة هي أحد الحيوانات المقدسة الأربعة (التنين، وحيد القرن، السلحفاة، والعنقاء) التي تعيش حياة طويلة وصحية. يرمز النصب الموضوع على ظهر السلحفاة إلى تكريم الموهوبين والحياة الأبدية.
*قائمة تران تواي للمشاهير (بلدية فونغ لاو - فييت تري)
تران تواي هو أحد الحاصلين على درجة الدكتوراه من الدرجة الأولى في مقاطعة فو ثو. وهو مثالٌ يُحتذى به في الاجتهاد، ويُعرف بأنه طفلٌ نابغةٌ يتغلب على الصعوبات. ينحدر من بلدية فونغ لاو، مقاطعة فو نينه، محافظة تام داي، بلدة سون تاي، وهي الآن بلدية فونغ لاو، مدينة فيت تري. اسمه الأصلي تران تواي، وهو ابن عائلة مزارعين فقيرة، والده حطاب، ووالدته صيادة سرطان البحر والقواقع. في طفولته، كان عليه الذهاب إلى المدرسة وصيد سرطان البحر والقواقع في آنٍ واحد. كان يدرس بالكتابة على الأرض بالفحم، وفي الليل كان يصطاد اليراعات ويضعها في جرة زجاجية ليستخدمها كمصباح للدراسة. اجتاز تران تواي الامتحان الثالث وأصبح مسؤولاً في عهد الملك ماك دانج دوآنه في الامتحان الثالث لعام ماو توات عام ١٥٣٨. وفي امتحان هوي الذي عُقد في الربيع، احتل المركز الثاني ضمن قائمة تضم ٣٦ طبيباً من بين أكثر من ٤٠٠٠ مرشح. اجتاز الامتحان في سن الخامسة والعشرين، وأصبح مسؤولاً في منصب ثي ثو في الأكاديمية.

قائمة علماء مقاطعة فو ثو خلال الفترة الإقطاعية المعروضة في متحف هونغ فونغ

بالإضافة إلى العلماء البارزين المذكورين أعلاه، كرّمت الدولة والحكومة الإقطاعية المركزية العديد من علماء مقاطعة فو ثو، الذين ساهموا بجهودهم ومواهبهم وذكائهم في إدارة البلاد وتنميتها. وقد واصلت مقاطعة فو ثو، والبلاد بأسرها، الحفاظ على التقاليد العريقة المتمثلة في روح الاجتهاد، واحترام الموهوبين، وحب الوطن، التي تركها أجدادنا لأحفادهم، وحرصوا على بناء وطن أكثر جمالًا.

نجوين ثي بيتش فيين
متحف هونغ فونغ فو ثو

المصدر: http://svhttdl.phutho.gov.vn/tin/truyen-thong-hieu-hoc-tren-vung-dat-to-thoi-phong-kien-tu-chu-qua-trung-bay-tai-bao-tang-hung-vuong_4078.html