من الريف إلى المدينة الكبيرة: كيف يتكيف سكان هاي دونغ؟

من قرى هاي دونغ، يتزايد عدد السكان القادمين إلى المناطق الصناعية والمناطق الحضرية النابضة بالحياة في هاي فونغ بحثًا عن لقمة العيش وبدء أعمالهم التجارية. قصة مزارع من هاي دونغ، وهو يتجه إلى المدينة، تفتح آفاقًا جديدة في سياق استعداد المنطقتين لـ"تقاسم سقف واحد".

كان منتج OCOP ذو الثلاث نجوم كعكة السلطعون Hai Nam لعائلة السيد Luong Van Nam (الثاني من اليمين) حاضرًا في معرض فيتنام الثالث والثلاثين في أبريل 2024 (صورة وثائقية)

خطوات تغادر القرية إلى المدينة الكبيرة

لفترة طويلة، ارتبط سكان هاي دونغ ، وخاصةً المناطق المجاورة لهاي فونغ مثل كيم ثانه، وثانه ها، وكينه مون، ارتباطًا اقتصاديًا وثقافيًا عميقًا بالمدينة الساحلية. ولكن لم يمضِ على التطور السريع لهاي فونغ كمركز صناعي وخدمي رئيسي سوى عقد من الزمان تقريبًا، حتى أدى ذلك إلى تدفق قوي للعمالة من هاي دونغ إلى "المدينة الكبرى". هذه ليست قصة كسب عيش فحسب، بل هي أيضًا رحلة تحول في التفكير وأسلوب الحياة والتكيف الاجتماعي.

كوميونة تام كي (كيم ثانه) مثالٌ حيٌّ على ذلك. تقع كوميونة تام كي بجوار حي آن هوا (منطقة آن دونغ، مدينة هاي فونغ )، ويذهب سكانها إلى العمل يوميًا في المناطق الصناعية ترانج دو، آن دونغ، ونومورا. يبلغ عدد العمال حوالي 1500 شخص، أي ما يزيد عن 20% من سكان الكميونة. بمتوسط ​​دخل يتراوح بين 8 و10 ملايين دونغ فيتنامي، بينما يصل دخل البعض إلى عشرات الملايين شهريًا، غيّرت تام كي، القادمة من كوميونة زراعية بحتة، شكلها بفضل رياح التصنيع.

لم يقتصر عمل شعب تام كي على عمال المصانع فحسب، بل امتدّ إلى قطاعي الخدمات والبناء، حيث وفّرت لهم هذه المهن مرونةً أكبر، وتتطلب أيضًا تكيّفًا اجتماعيًا جيدًا. يقول السيد نغوين فان كوا، صاحب فريق بناء في قرية كي كوي، والذي يعمل حاليًا في منطقة باك سونغ كام الحضرية (مقاطعة ثوي نغوين، مدينة هاي فونغ): "هناك الكثير من العمل، نعمل بثبات، نغادر العمل صباحًا ونعود إلى المنزل مساءً. الحياة أفضل بكثير مما كانت عليه قبل عقد من الزمن". فرق البناء مثل فريقه لا تجلب العمال من الريف إلى المدينة فحسب، بل تتعلم أيضًا مهاراتٍ جديدة، وكيفية تنظيم البناء، وتتعرّف على ثقافة المدينة - وهو أمرٌ لم يكن مألوفًا لهم سابقًا.

في قرية ناي دونغ، التابعة أيضًا لبلدية تام كي، كان حوالي 90% من السكان في سن العمل يذهبون إلى هاي فونغ للعمل. ويتجلى هذا التغيير في صفوف المنازل الفسيحة المتلاصقة. لم يعد القرويون يكتفون بالزراعة والبقاء في منازلهم كما في السابق، بل اعتادوا على العمل في نوبات، والعمل الإضافي، والحصول على رواتب شهرية، واستخدام الخدمات المصرفية الإلكترونية، وحتى السفر في العطلات .

بالذهاب إلى هاي فونج لممارسة الأعمال التجارية، يتمتع العديد من الأشخاص في بلدية تام كي (كيم ثانه) بدخل ثابت لرعاية أسرهم وتعليم أطفالهم.

على وجه الخصوص، لا يقتصر التكيف على جيل الشباب فحسب، بل يشمل أيضًا جيل منتصف العمر. فالنساء فوق سن الخمسين، اللواتي كنّ يزرعن الخضراوات ويطبخن النخالة، انتقلن الآن إلى هاي فونغ للعمل كعاملات نظافة وبائعات. يُظهر هذا التحول أن قدرة سكان هاي دونغ على التكيف ليست سريعة فحسب، بل مرنة أيضًا وفقًا لأعمارهم واحتياجاتهم وظروفهم المعيشية.

التغيرات في التفكير والتواصل الاجتماعي

ليس من الصعب إدراك أن الانتقال من "القرية إلى المدينة" لا يُغير البنية الاقتصادية للأسرة فحسب، بل يُحدث أيضًا تحولًا جذريًا في طريقة التفكير في الحياة. فإذا كان المزارعون في الماضي يأملون فقط في "الطعام الجيد واللباس الجيد" حسب الموسم، فإنهم الآن يعرفون كيفية حساب أسعار السوق، والبحث عن فرص العمل، والاهتمام بسوق الاستهلاك، بل وحتى الاستثمار في مستقبل أبنائهم.

من الأمثلة النموذجية على ذلك السيد لونغ فان نام في قرية آن كوي، التابعة لبلدية نجوين جياب (تو كي)، وهي منطقة ريفية تقع على حدود هاي فونغ، وتاي بينه، وكوانغ نينه. أدرك فان نام القيمة الكامنة لدودة الأرض، وهي من ثمار الأراضي الرسوبية، فلم يكتفِ بتربية ديدان الأرض، بل عالجها أيضًا لإنتاج فطائر ديدان الأرض، وكرات لحم ديدان الأرض، وديدان الأرض المطهوة ببطء، مما ساهم في بناء علامة هاي نام التجارية، وحصل على شهادة OCOP من فئة 3 نجوم. يُمثل هذا نقلة نوعية في التفكير الإنتاجي: فهو لا يقتصر على المواد الخام، بل يسعى إلى منتجات ذات قيمة مضافة.

أينما يحصد سكان بلدية تام كي الخضراوات، يأتي التجار إلى الحقول لشرائها ونقلها إلى أسواق هاي فونغ للاستهلاك. الصورة: ها في.

ومع ذلك، فإن التغيير في التفكير يصاحبه أيضًا متطلبات جديدة. قال السيد نام: "إن التطوير الهائل لديدان الأرض دون مراعاة الإنتاج أمر غير مستقر. من الضروري تخطيط الإنتاج، وإنشاء شركات شراء وتجهيز متخصصة". هذه هي رغبة السيد نام، بل أيضًا رغبة العديد من مزارعي ديدان الأرض هنا. عند "الخروج إلى البحر"، يرغب المزارعون في ربط الإنتاج الزراعي بسلاسل التوريد الحديثة - وهو أمر يصعب على المزارعين التقليديين تحقيقه دون دعم الدولة وتعاونها.

في منطقة كوي كاو (بلدة نجوين جياب) - حيث يتقاطع سكان هاي دونغ وهاي فونغ - تكيف الناس مع وتيرة الحياة الحضرية السريعة، لكنهم واجهوا في الوقت نفسه تحديات أمنية وأمنيّة ومشاكل اجتماعية. ومع ذلك، منذ وصول الشرطة النظامية إلى البلدة، أصبحت الحياة أكثر استقرارًا. وهذا مثالٌ يُظهر أيضًا أن عملية "النزول إلى الشارع" ليست مسألة جغرافية فحسب، بل تتطلب أيضًا قدرةً على الإدارة الاجتماعية - وهو أمرٌ يجب على الحكومة والشعب تعلّمه والتكيّف معه.

أضحكت مقولة طريفة للسيد فام فان نغات، رئيس قرية ناي دونغ (بلدية تام كي)، الكثيرين: "أهل القرية يعرفون طرق هاي فونغ أكثر من طرق هاي دونغ". تعكس هذه المقولة بوضوح مدى التعلق الاقتصادي والتواصل الاجتماعي والحياة اليومية لجزء من سكان هاي دونغ بالمدينة الكبيرة.

من التكيف إلى التكامل

يساعد الطريق السريع الوطني 10 على تسهيل التجارة بين بلدية نجوين جياب والمناطق الأخرى في هاي فونج.

يفتح اندماج هاي دونغ وهاي فونغ آفاقًا جديدة لسكان المناطق الحدودية. لم يعد الأمر يقتصر على مجرد "الذهاب إلى العمل في الشارع الرئيسي"، بل فرصة للتكامل الشامل: من المؤسسات والبنية التحتية والخدمات إلى الضمان الاجتماعي.

تجاوزت نسبة الإجماع في استطلاعات الرأي في بلديتي تام كي ونغوين جياب 99%. لم يكن هذا مجرد إجماع شكلي، بل كان توقعًا حقيقيًا: فقد أمل الناس أنه بمجرد أن ينعموا بوحدة الصف، ستُحل المشكلات الحالية حلاً جذريًا - من المرور والأراضي والتخطيط إلى جودة الحياة.

اقترح الدكتور نجوين تين هوا، رئيس جمعية البناء في مقاطعة هاي دونغ، مفهوم "التنمية المشتركة" بدلاً من مجرد "دمج الحدود". وأوضح أن هذا الدمج لا ينبغي أن يكون محوًا للحدود، بل انعكاسًا لقوة المنطقتين: هاي فونغ - الصناعة والبحر؛ وهاي دونغ - الزراعة والأراضي الخصبة. سيُشكّل هذا الاجتماع مساحة تنمية جديدة: ديناميكية ومحافظة على الهوية.

من دواعي القلق المشروع ما إذا كان سكان الريف سيفقدون ثقافتهم القروية وأسلوب حياتهم الريفي عند انتقالهم إلى المدينة. لكن الواقع يُظهر أن ثقافة القرية - كالتماسك المجتمعي، وروح "التعاون عند الحاجة"، والاجتهاد والاجتهاد - لا تزال محفوظة. فهم ينقلون هذه القيم إلى أماكن عملهم، وبيوتهم الداخلية، ومواقع البناء. ومن هنا، تتشكل تدريجيًا "ثقافة حضرية جديدة" - حيث لم يعد المزارعون يعملون بجد، بل أصبحوا مبدعين.

إن قصة شعب هاي دونغ "من القرية إلى المدينة" ليست مجرد ظاهرة اقتصادية، بل هي شهادة على عملية التحول الاجتماعي العميقة: من العمل الزراعي إلى الصناعة والخدمات، ومن نمط الحياة المنغلق إلى التكامل، ومن العقلية المستسلمة إلى التكيف الاستباقي.

يذهبون إلى المدينة ليس لمغادرة مسقط رأسهم، بل لتغييره - بعرق وعقول وقلوب أهل العزم. وعندما يصبح اندماج هاي دونغ وهاي فونغ واقعًا ملموسًا، سيكون هذا دافعًا للقرويين لدخول المدينة بثقة متزايدة - ليس فقط كموظفين، بل أيضًا كسكان فاعلين في مساحة تنمية مشتركة.

NGAN HANH - HA KIEN

المصدر: https://baohaiduong.vn/tu-lang-que-ra-pho-lon-nguoi-hai-duong-thich-ung-the-nao-411631.html