بعض الإضافات قبل حفل كي ين

حفل جمع الرماد من قبر السيد تران فان ثين.

هذه هي دار هيب نينه المشتركة، وثاي بينه (مدينة تاي نينه )، وآن تينه، وجيا لوك (مدينة ترانج بانغ). يحق للقراء التساؤل: لماذا لم نسمع شيئًا عن دار لونغ ثانه المشتركة - وهي دار مشتركة كبيرة ذات تقاليد دينية بارزة في مقاطعات ومدن شمال تاي نينه؟ أرجو الإجابة فورًا. ذلك لأن دار لونغ ثانه المشتركة لا تحتوي إلا على عدد قليل جدًا من وثائق الهان نوم.

نعلم بالفعل أن دار هيب نينه الجماعية تضم ما يصل إلى 60 وثيقة؛ بينما تضم دار لونغ ثانه الجماعية 11 وثيقة فقط؛ بعضها مخصص لتسجيل أسماء المذابح أو المعابد في فناء الدار الجماعية. على سبيل المثال، في معبد سيدة الأرض، توجد لوحة خلفية حمراء بأحرف صفراء مكتوب عليها بحروف هان نوم، وترجمتها: "دعوة باحترام لسيد الأرض، نجوين نهونغ". وفي معبد لانغ لاي نهي داي تونغ كوان، توجد لوحة كبيرة مكتوب عليها بحروف هان نوم، وترجمتها: "دعوة باحترام لسيد الأرض، لانغ لاي نهي داي تونغ كوان".

وفي تقرير الجرد المذكور أعلاه؛ في القسم الخامس: تاريخ وخط هان نوم لمنزل لونغ ثانه المشترك، هناك أيضًا بعض النقاط الجديدة (مقارنة بالكتاب الآثار التاريخية والثقافية والأماكن ذات المناظر الخلابة في مقاطعة تاي نينه، 2014).

أي أن هذا التقرير أضاف أن: "منزل لونغ ثانه الجماعي أُعيد بناؤه بالكامل بالخرسانة والطوب الصلب والبلاط عام ٢٠٠٤، واكتمل بناؤه عام ٢٠٠٥، وهو يحتفظ بعمارته الحالية...". إضافةً إلى ذلك، ثمة نقطة جديدة أخرى، وهي أن هذا التقرير أعاد أيضًا تحديد أنه: "من غير الواضح حاليًا متى بُني المنزل الجماعي".

في غضون ذلك، يذكر الكتاب المذكور أنه "في عام ١٨٨٣، بُني منزل لونغ ثانه الجماعي، وكان في البداية معبدًا مؤقتًا بسقف من القش...". قد يكون هذا التفصيل ناتجًا عن "تكهنات" مستمدة من الحدث: "في ١٨ سبتمبر ١٨٨٣، توفي السيد تران فان ثين عن عمر يناهز ٨٩ عامًا...".

عروض لحفل كي ين.

من المستجدات في تاريخ دار لونغ ثانه الجماعية، إضافة تقرير الجرد نقطتين بالغتي الأهمية إلى أعمال الترميم والتجميل السابقة. وهما: "في الأعوام ١٩٢٢، ١٩٢٩، ١٩٣٨، ١٩٤٢، جُدّد دار لونغ ثانه الجماعية، ولكن لم يُجدّد بالكامل إلا بين عامي ١٩٥٧ و١٩٦٣". ومن بين هذه النقاط الزمنية، لا تزال نقطتان مسجلتان في سجل أحداث قرية لونغ ثانه (مكتوب بخط اليد، ويحتفظ به أحفاد السيد تران فان ثين).

إحدى هذه المذكرة مؤرخة في ٢٩ أكتوبر ١٩٢٢. هذه الكلمة منسوخة من العريضة الأصلية: "صاحب السعادة/ نحن، مسؤولو قرية لونغ ثانه، بلدية هوا نينه، تاي نينه/ نتقدم باحترام إلى صاحب السعادة لنسأله: يوجد في قريتي سقفان لمنزل مشترك في بن كيو بُنيا منذ زمن طويل. هذا العام، تضرر سقفا المنزل المشترك بشدة لدرجة أن أعمدتهما متعفنة ومكسورة. الآن، يحسب مسؤولو قريتنا المبلغ اللازم لإعادة بنائه، لكن قريتي بها غابة ولكن لا توجد بها أشجار كاجو.

الآن، يتقدم مسؤولو قريتنا راجيين من الله أن يكرمهم ويسمح لقريتنا بطلب أشجار الكاجو المعفاة من الضرائب، والمقطوعة من غابة قرية كي دول، مقاطعة تشون با دين، حتى تتمكن قريتنا من استخدامها لبناء سقفين لمنزلين مشتركين. نسأل الله بتواضع أن يتقبل طلبنا. يرجى ذكر الأشجار التالية:

- 30 عصا لقرع الجرس، طولها 10 أمتار، وسطحها 0 متر و35 بوصة

- 5 أشجار نجمة مستديرة، طول 10 أمتار، عرض 1.40

- 5 أشجار سين مستديرة، طولها 10 أمتار.00……1.40”

أسفل هذا النموذج، قائمة بأسماء ١٩ مسؤولًا قرويًا، ساهم كلٌّ منهم بما يتراوح بين ١٠ و٥٠ قطعة نقدية. ويبلغ إجمالي المبلغ ٦١٠ قطع نقدية.

صفحة مهمة أخرى في كتاب عمل القرية يمكن أن تخبرنا في أي عام قامت قرية لونغ ثانه ببناء منزل بن كيو المشترك. إنها عريضة تطلب أيضًا الإذن ببناء وإصلاح المنزل الجماعي بتاريخ 14 أكتوبر 1942. نصها الأصلي كما يلي: "نرفع إلى اللورد العظيم، مقاطعة تشاو ثانه، تاي نينه/ نحن، مسؤولو قرية لونغ ثانه، بلدية هوا نينه (تاي نينه)/ نتقدم معًا لنطلب من اللورد العظيم أن يسمح لقريتنا بهدم سقف منزل جماعي في قرية بن كيو، بُني عام 1915، والذي تضرر بشدة الآن بسبب النمل الأبيض ودمرته الرياح/ لذا، نتقدم نحن، مسؤولو القرية، معًا لنطلب من اللورد العظيم أن يسمح لقريتنا بهدمه وإعادة بناء سقف منزل جماعي جديد/ العمل مكلف، ونحن، مسؤولو القرية، سنشارك في التكلفة، ولن ننفق أي أموال/ نحن، مسؤولو القرية، نطلب من اللورد العظيم باحترام قبول طلبنا، ونحن ممتنون للغاية..." هذه العريضة مصحوبة بتوقيعات 9 مسؤولين من قرية لونغ ثانه. وعلى وجه الخصوص، فقد حصلت أيضًا على إذن من رئيس منطقة هوي، وتأكيد من رئيس بلدية مانه.

حفل كي ين

قُدِّم الطلب في ١٤ أكتوبر ١٩٤٢. تاريخ توقيع رئيس مقاطعة هوي وموافقة رئيس مانغ غير معروفين. لكن هذا التجديد قد تم بالتأكيد، لأن الصفحات التالية التي تُوثِّق ذلك (الصفحتان ٢ و٣) قد حددت كل جزء من العمل.

كما ورد في الصفحة ٢: "في ٢٦ أكتوبر، آن نام، عام نهام-نجو، الموافق ٣ ديسمبر ١٩٤٢، وفي ٢٧ أكتوبر، آن نام نهام-نجو، اجتمع مسؤولو القرية لهدم المنزل المشترك". أي أنه في ٣ ديسمبر ١٩٤٢، "هُدم" المنزل المشترك - أي فُكك كما يُقال اليوم. وفي الصفحة ٣: "في ٤ فبراير، آن نام، عام كوي موي، الموافق ٩ مارس ١٩٤٣، بُني المطبخ الشرقي. وكان النجاران أوت وخوين مسؤولَين عن العمل".

كان من المفترض أن يكون حفل كي ين في دار لونغ ثانه الجماعية ذلك العام (كوي موي، ١٩٤٣) يومين سعيدين للغاية، لأن الدار الجماعية الجديدة قد خضعت "لإصلاحات شاملة". للأسف، أصدر رئيس المنطقة استدعاءً قبل يوم الحفل مباشرةً. وجاء في الاستدعاء: "مقاطعة تشاو ثانه تاي نينه/ بموجب هذا الاستدعاء، يُصدر مسؤولو لونغ ثانه استدعاءً، إن حفل عبادة الآلهة هو عمل يُظهر إيمان الشعب بالآلهة، ويدعو جميع المجموعات العرقية للمشاركة. من الآن فصاعدًا، يجب علينا اتباع العادة القديمة (القرابين المالحة)/ ١٧ مارس، آن نام كوي موي/ ٢١ أبريل ١٩٤٣/ رئيس المنطقة سيني هوي".

أُرسل الاستدعاء قبل يوم واحد فقط، ولا أعلم إن كان أمر رئيس المنطقة قد نُفِّذ أم لا (لأنه كان مُلِحًّا للغاية). يعود سبب الاستدعاء المذكور أعلاه إلى ما ورد في إعلان "بحث حول عادة عبادة ثانه هوانغ في دار لونغ ثانه الجماعية" الصادر عن رئيس القرية السابق تران فان ليينغ عام ١٩٣٩، في القسم الحادي عشر، القسم أ، مما يلي: "في السابق، كانت القرابين اللذيذة تعني قرابين الخنازير والأبقار والأرز الدبق. بعد ظهور ديانة كاو داي عام ١٩٢٦، أصبحت القرابين النباتية تُقدَّم، أي قرابين الفاكهة والأرز الدبق". ومنذ فترة طويلة، عاد دار لونغ ثانه الجماعية إلى تقديم القرابين النباتية في كلٍّ من مهرجاني كي ين وكاو بونغ في ١٨ مارس و٨ من الشهر القمري.

عروض لحفل كي ين.

الوثائق المذكورة أعلاه دليلٌ موثوقٌ على تاريخ تأسيس دار لونغ ثانه المشتركة، وهو عام ١٩١٥. وهذا يُفسر أيضًا ندرة وثائق هان نوم في الدار. فبالإضافة إلى لوحات الجدارة في المجالس: تسعة أجيال من الأجداد، تين فونغ، هاو فونغ، لا توجد سوى ثلاثة أزواج من الجمل المتوازية. من بينها، هناك زوجٌ يعكس بدقةٍ بالغة الدار المشتركة التي يرعاها الشعب دائمًا. وهما الجملتان المتوازيتان على جانبي مذبح المجلس في القاعة الرئيسية. النص هو:

- معبد لونغ دو مهيب، حيث يقوم مسؤولو القرية والآلهة بإعادة خلق الجو الجديد.

- الأرض المقدسة للنعمة الإلهية عالمية، والشعب يتعاون لاستعادة الأساس القديم للفنون القتالية المقدسة.

مفهومة تقريبًا: قرية لونغ ثانه لديها معبد مهيب، ساهم جميع مسؤولي القرية في تجديده لإضافة الحيوية / تعتبر الأرض أرضًا مقدسة بفضل نعمة الآلهة المنتشرة في كل مكان، حيث يتكاتف الناس لجعل المعبد يدوم طويلاً.

تران فو

(يتبع)

المصدر: https://baotayninh.vn/vai-bo-sung-truoc-le-ky-yen-a188348.html