بخصوص المثل القائل "الذكاء يظهر على الوجه"

يسأل القارئ تران نام (من حي هاك ثانه، مقاطعة ثانه هوا): "منذ صغري، وأنا أسمع المثل القائل: 'الذكاء يظهر على الوجه'. في أحد الأيام، سألني ابن أخي: 'جدي، هل عبارة 'الذكاء يظهر على الوجه' تعبير مجازي أم مثل؟' ​​بصراحة، أنا في حيرة من أمري لأني لست متأكدًا تمامًا مما إذا كان تعبيرًا مجازيًا أم مثلًا. بالرجوع إلى "قاموس التعابير والأمثال الفيتنامية" للأستاذ نغوين لان، وجدتُ تعبيرًا مشابهًا: 'الذكاء يظهر على الوجه، والعرج يظهر في الأطراف'، ويشرحه الكتاب على النحو التالي: 'المعنى: الشخص الذكي، حتى دون أن يقول ذلك، سيعرف الآخرون أنه ذكي'، لكنه لا يحدد ما إذا كان تعبيرًا مجازيًا أم مثلًا."

لذا، نرجو منكم الإجابة في عمود "محادثات عابرة حول الكلمات": 1. هل عبارة "يظهر الذكاء على وجه المرء" تعبير اصطلاحي أم مثل؟ 2. كيف ينبغي تفسير التفسير الوارد في القاموس المذكور أعلاه؟

شكراً جزيلاً.

رد:

1. "الذكاء يظهر على وجه المرء" - هل هو تعبير اصطلاحي أم مثل؟

"الحكمة واضحة على الوجه" (بصيغة أخرى "تتجلى الحكمة على الوجه") هي صيغة أخرى للمثل القائل "حكمة الحكيم واضحة على وجهه". و"الحكمة واضحة على الوجه، والأطراف المشلولة واضحة" صيغة مرادفة مع إضافة جملة موازية. جميع هذه الصيغ أمثال. تُصنف كأمثال لأنها تمثل المعرفة والخبرة المتراكمة لدى الناس في مجال "علم الفراسة". وقد سُجلت هذه الصيغ في كتب نُشرت قبل عام 1945، مثل: "نام آم سو لواي" (فو كونغ ثانه، 1925)؛ "نام نغان تشيتش كام" (فو كوانغ سان، 1918)؛ "الأمثال والأغاني الشعبية" (نغوين فان نغوك، 1928)...

2. ما معنى عبارة "الذكاء يظهر على وجه المرء"؟

تقول الحكايات الشعبية: "القلب يُشكّل المظهر" (غالباً ما تنعكس شخصية المرء، حسنةً كانت أم سيئة، في مظهره)؛ "لا تحكم على الكتاب من غلافه" (يكشف الوجه شخصية المرء بالكامل؛ لمعرفة سلوك الشخص وفضائله، انظر إلى وجهه)؛ "لا تحكم على الشخص من وجهه" (يمكنك تسمية شخص ما وتقييم شخصيته من خلال النظر إلى وجهه)؛ "الشخص الحكيم له عيون سوداء عميقة، والشخص الأحمق له عيون نصفها من الرصاص ونصفها من النحاس..."

في كتاب "العادات الفيتنامية"، وتحديدًا في قسم "علم الفراسة"، يُقدّم فان كي بينه التفسير التالي: "يولد الناس بصفات فطرية من السماء والأرض؛ فمنهم من يُرزق بصفات راقية، ومنهم من يُرزق بصفات دنيئة؛ ومنهم من يكون ذكيًا، ومنهم من يكون فظًا. فالأشخاص ذوو الصفات الراقية والذكاء يصبحون فاضلين ولطفاء؛ أما الأشخاص ذوو الصفات الدنيئة والفظة فيصبحون حمقى وأشرارًا. ويتمتع الحكماء والفضلاء بالثروة والرفاهية وطول العمر والجاه، ويتجلى ذلك في مظهرهم الجسدي - ممتلئين، مشرقين، ومتناسقين؛ أما الحمقى والأشرار فيعانون من الفقر والمشقة وسوء الحظ والمرض، ويتجلى ذلك في مظهرهم الجسدي - مشوهين، داكنين، ونحيلين. وهذا هو سبب ممارسة علم الفراسة. وهناك مثل يقول: "إن فضيلة الإنسان تنعكس في مظهره". ويقول قول آخر: "الحكمة تنعكس في الوجه، والعرج في الأطراف". إنها نفس الفكرة.

بالعودة إلى سؤال القارئ تران نام.

لا يعني المثل الشعبي "الحكمة ظاهرة على الوجه، والعجز يظهر في الأطراف" أن "الآخرين سيدركونها" أو "أنها واضحة دون الحاجة إلى قولها"، بل هو حكم بديهي مستوحى من التراث الشعبي: فالصفات الداخلية (الحكمة أو الحماقة) تتجلى حتمًا في المظهر الخارجي، تمامًا كما تتجلى صحة الأطراف أو عجزها. بعبارة أخرى، هذا منظور ذو دلالة فيزيولوجية: استخدام المظهر الخارجي كدليل على الشخصية، بدلًا من كونه ملاحظة حول سلوك التواصل أو القدرة على إخفاء الذات، كما هو موضح في "قاموس الأمثال والحكم الفيتنامية" للأستاذ نغوين لان: "الحكيم، حتى دون أن يتكلم، يعرف الآخرون حكمته".

هوانغ ترينه سون (مساهم)

المصدر: https://baothanhhoa.vn/ve-cau-tuc-ngu-nbsp-khon-don-ra-mat-284958.htm