يُعدّ سارية علم هانوي في رأس كا ماو رمزًا مقدسًا للتضامن بين شعبي شمال وجنوب فيتنام، كما يؤكد السيادة الوطنية على أراضي البلاد. الصورة: مينه تان

بحسب السيد هوينه كونغ ثانه، أحد سكان قرية موي القدامى، بُنيت المنازل السبعة الأولى في هذا الجزء الجنوبي من البلاد قبل حوالي مئة عام. ويروي أيضًا أن هؤلاء السكان الأوائل قدموا من أحد روافد نهر كوا لون على الضفة الجنوبية، مقابل مدينة نام كان الحالية، على بُعد حوالي 60 كيلومترًا من قرية موي. كانوا مهاجرين يكسبون رزقهم من صيد الأسماك، حيث كانوا يتنقلون على طول النهر، متتبعين تيارات الأسماك والروبيان. ولعلهم استقروا في قرية موي لأن الأرض قد جفت، وجف النهر، ولم يكن هناك مكان آخر يذهبون إليه، سوى المحيط الشاسع الممتد أمامهم.

نظرًا لكونها كتلة أرضية حديثة التكوين استقرت بفضل غابات المانغروف، فإن سطح أرض زوم موي الطبيعي لا يزال تحت مستوى سطح البحر حتى يومنا هذا. وبسبب هذه الخاصية الجغرافية، ومنذ نشأتها وحتى عام 2015، حين لم يكن قد تم افتتاح الجزء الأخير من طريق هو تشي منه السريع الذي يربط بلدة نام كان بمنطقة موي كا ماو السياحية، كانت زوم موي متصلة بالعالم الخارجي عبر ممر مائي واحد فقط: قناة صغيرة متعرجة في الغابة، تتصل بنهر راش تاو على بعد 5 كيلومترات، دون احتساب الالتفاف إلى البحر. وحتى هذه القناة الصغيرة لم تكن صالحة للملاحة إلا بالقوارب أثناء المد العالي.

بدأت قرية موي تتشكل تدريجيًا من المنازل السبعة الأولى. أُزيلت غابات المانغروف على طول القنوات، وانتشرت بيوت خشبية على ركائز ذات أسقف من القش تباعًا. وكما فعل من سبقوهم، اعتمد جميع السكان اللاحقين على صيد الأسماك لكسب عيشهم. في البداية، كان السمك والروبيان متوفرين بكثرة، لكن كان من الصعب بيعهما طازجين نظرًا لضرورة نقلهما إلى نام كان أو كا ماو ، حيث لم تكن هناك مرافق تبريد. لذلك، يتمتع صيادو قرية موي بتقاليد عريقة في معالجة الأسماك المجففة والروبيان المجفف وأنواع مختلفة من صلصة السمك...

تُعدّ طريقة الصيد بشباك الجر القاعية أقدم أساليب الصيد التي يتبعها الصيادون في زوم موي. وتُستخدم الشباك الكبيرة المنتشرة على طول قناة زوم موي في هذا النوع من الصيد.

يُعدّ الصيد بشباك الجر القاعية في أعماق البحار أسلوبًا فريدًا للصيد، يقتصر وجوده على المياه الساحلية الممتدة من ترا فينه إلى رأس كا ماو. تتكون هذه الشباك من هياكل أنبوبية كبيرة يمدها الصيادون على طول التيارات البحرية لصيد الأسماك والروبيان. عادةً ما تقع منصات الصيد هذه على بُعد 12-20 ميلًا بحريًا من الشاطئ، في المنطقة الفاصلة بين المياه الصافية والعكرة - وهو مصطلح محلي يُطلق على هذه المنطقة. وبحسب موقع التيار، تتكون كل منصة صيد عادةً من 10 إلى عشرات الشباك. يُمكن استخدام الصيد بشباك الجر القاعية على مدار العام، ولكن هناك موسمان رئيسيان للصيد: موسم الرياح الموسمية الجنوبية من مارس إلى يونيو، وموسم الرياح الموسمية الشمالية الشرقية من سبتمبر إلى ديسمبر (حسب التقويم القمري). خلال موسم الذروة، يجب على الصيادين البقاء على المنصات لمدة تتراوح بين يوم واحد و10 أيام مع كل مدّ. كما يختلف توقيت وضع الشباك يوميًا، تبعًا لحركة التيار المحيطي. لذلك، بالإضافة إلى سكان الأكواخ، هناك أيضًا صيادون يتعاقدون معهم دائمًا لإخراج قواربهم إلى قاع البحر في الوقت المناسب لجمع الروبيان والأسماك لإحضارها إلى الشاطئ، وفي الوقت نفسه يزودون سكان الأكواخ بالمواد الأساسية للبقاء على قيد الحياة في منازلهم التي تشبه أعشاش الطيور المتأرجحة على الركائز في قاع النهر، والتي تشبه أعشاش الطيور المتأرجحة على الركائز في قاع النهر.

إن عمل الصيادين في أكواخ أعماق البحار عملٌ خطير. فعندما اجتاح الإعصار رقم 5 رأس كا ماو عام 1997، جرفت العاصفة بعض الصيادين إلى البحر، وظلوا ينجرفون بلا هدف لمدة يومين أو ثلاثة أيام، متشبثين فقط بحاويات بلاستيكية، إلى أن تم إنقاذهم.

تزخر مصائد الأسماك البحرية بوفرة من المأكولات البحرية، بتنوع كبير من الأسماك والروبيان، يفوق بكثير ما يُصطاد في الأنهار. وعندما تمتلئ مصائد الأسماك البحرية، ينبض سوق دات موي، الواقع في قلب البلدة، في قرية راش تاو، على بُعد حوالي 5 كيلومترات من قرية موي، بالحياة والنشاط. تكشف جولة في سوق دات موي عن ثراء المأكولات البحرية التي تُحصد من مصائد الأسماك البحرية. ويشتهر الروبيان المجفف بشكل خاص. وبفضل وفرة صيد الروبيان، تتميز قرية موي بقطاع خدمات فريد من نوعه: خدمة سلق وتجفيف الروبيان مقابل أجر، حيث تُشعل النيران ليلًا ونهارًا عندما تمتلئ مصائد الأسماك البحرية.

تشتهر قرية موي كا ماو بأنها سهل فيضي تشكل نتيجة ترسب الرواسب. إلا أنه في الواقع، في هذه القرية الواقعة في أقصى الجنوب، بينما تُستصلح الأراضي على الضفة الغربية، لا تزال مناطق عديدة على الضفة الشرقية تعاني من التعرية. ويمكن هنا أن نشهد، في حياة واحدة، تقلبات الزمن كما وردت في النصوص القديمة.