فو لان - رحلة الحياة لإظهار الامتنان

في خضم صخب الحياة البشرية، يعود الشهر القمري السابع كنداء من الأعماق يذكرنا بالعودة إلى أمهاتنا وأبينا، إلى معنى الحب الوطني، إلى مصدر الحب ومصدر الامتنان والتقوى الأبوية.

أداء طقوس بوذية في جمعية فو لان دارما. الصورة: دوك فونغ/وكالة الأنباء الفيتنامية

لطالما ارتبط مهرجان فو لان البوذي بفلسفة وتقاليد البرّ الأبوي، "عند شرب الماء، تذكر مصدره" للأمة. هذا هو الوقت المناسب لكل فرد لممارسة وتعميق عهد البرّ الأبوي تجاه والديه وأجداده وأحبائه، وفي الوقت نفسه، هو الوقت المناسب لتذكر وإظهار الامتنان للأسلاف والأبطال الوطنيين والشهداء الأبطال وأسلاف الشعب الفيتنامي.

نشر قيم البر في المجتمع

أصل Vu Lan يأتي من Vu Lan Bon Sutra في البوذية. تحكي القصة أن المبجل مودجاليايانا - أكثر تلاميذ بوذا خارقًا للطبيعة - رأى والدته بعد الموت محكوم عليها بأن تصبح شبحًا جائعًا وجائعًا وعطشانًا في الألم؛ ومن باب الشفقة على والدته، استخدم قواه الخارقة للطبيعة ليقدم لها الأرز، لكن الأرز تحول إلى نار حمراء، وما زالت والدته لا تستطيع أكله. في ألمه، ذهب مودجاليايانا إلى بوذا ليطلب. علم بوذا أنه: لإنقاذ الوالدين من المعاناة، يحتاج المرء إلى الاعتماد على قوة السانغا - أولئك الذين يمارسون الطهارة ولديهم الجدارة الكاملة. في اليوم الخامس عشر من الشهر القمري السابع، بعد خلوة موسم الأمطار، يجب عليه إعداد القرابين للجوهرة الثلاثية. بفضل القوة الخارقة للطبيعة للرهبان من جميع الاتجاهات الذين تجمعوا في يوم الرسامة الذاتية، تم تحرير والدة مودجاليايانا. وُلد حفل Vu Lan من ذلك الوقت.

اليوم، لم يعد "فو لان" مجرد طقس، بل أصبح راسخًا في وجدان الناس ومحبتهم، فأصبح أسلوب حياة، وتنفسًا، ومصدرًا لقلوب جميع الفيتناميين. في عام ٢٠٢٥، سيُقام موسم "فو لان" بمناسبة الذكرى الثمانين لليوم الوطني في الثاني من سبتمبر، ليصبح وقتًا مقدسًا لكل بوذي لممارسة البر، تكريمًا لتقليد "عند شرب الماء، تذكر مصدره".

في جميع أنحاء البلاد، وفي المعابد وأماكن العبادة، أقيمت احتفالات فو لان لإظهار الامتنان للوالدين، مع طقوس مثل تثبيت الورود، وتلاوة السوترا، وتقديم البخور، وإضاءة الشموع في الامتنان ... أقيمت للتعبير عن الامتنان للوالدين، وفي الوقت نفسه تذكير الناس بمسؤولية إظهار الامتنان للبلاد والشعب.

وفي معبد تام تشوك (نينه بينه)، أقيم برنامج "فو لان - امتنان الوالدين ومعنى الوطن" مع طقوس إضاءة الفوانيس لتشكيل خريطة لفيتنام بمشاركة ما يقرب من 500 طالب وأكثر من 2000 بوذي؛ وفي معبد بانج - لينه تيان تو ( هانوي )، اجتذب حفل فو لان الكبير - الوردة على طية صدر السترة آلاف البوذيين للحضور؛ وفي معبد تروك لام هونغ كووك (سون لا)، نظمت طقوس فو لان مع طقوس ترديد السوترا، وتلاوة اسم بوذا، وتقديم الزهور وتثبيت الورود، ونشر روح التقوى الأبوية والرحمة. في معبد فوك هوي (مدينة هوشي منه)، تلا الرهبان والراهبات وجميع البوذيين سوترا أولامبانا رسميًا لإظهار التقوى الأبوية، متذكرين قصة المبجل مودجاليايانا الذي أنقذ والدته من المعاناة، وبالتالي تعزيز التقوى الأبوية وفضل تقديم العروض للرهبان... في جو هادئ، صلت الجماعة معًا من أجل والديهم الأحياء لزيادة البركات وطول العمر، ومن أجل تحرير والديهم المتوفين قريبًا، وفي الوقت نفسه، ألهمت في كل طفل بوذي الوعي بدعم والديه، ورد الجميل الأربع العظيمة - الوالدين والمعلمين والوطن والكائنات الحية.

حضر حفل فو لان أكثر من 500 طالب من جامعات مختلفة في البلاد، ونحو 2000 راهب وراهبة بوذيين. الصورة: نجوين تشينه/وكالة الأنباء الفيتنامية

وعلى وجه الخصوص، فإن ليلة تبادل الفن في فو لان "التقوى الأبوية والروح المقدسة للوطن الأم" التي نظمتها سانغا البوذية الفيتنامية مساء يوم 25 أغسطس، إلى جانب سلسلة من الأنشطة طوال موسم فو لان (حرق البخور في الامتنان في مقبرة شهداء ترونغ سون - كوانغ تري ؛ رحلة "رعاية الحب" لتقديم الكتب واللوازم المدرسية والمنح الدراسية للعام الدراسي الجديد للطلاب في جبال وغابات الشمال الغربي ...) كان لها تأثيرات قوية على عدد كبير من البوذيين والجماهير الذين يعجبون بالبوذية؛ مما ساهم في نشر القيم الإنسانية النبيلة - الإنسانية - السببية للتقوى الأبوية في المجتمع.

قال صاحب الجلالة تيش جيا كوانج، نائب رئيس المجلس التنفيذي ورئيس قسم المعلومات والاتصالات المركزي في سانغا البوذية الفيتنامية، إنه في التعاليم البوذية، لا تقتصر البر بالوالدين على المودة بين الوالدين والأبناء فحسب، بل تمتد أيضًا إلى النعم الأربع العظيمة: الامتنان للوالدين - جذر كل البر بالوالدين؛ الامتنان للجواهر الثلاث - فضل التعليم والتوجيه؛ الامتنان للأمة والمجتمع - الامتنان لأولئك الذين ضحوا من أجل البلاد؛ الامتنان لجميع الكائنات الحية - الامتنان للمساعدة المتبادلة لجميع الأنواع في الحياة. لا يعبر البر بالوالدين عن واجب الأبناء تجاه والديهم فحسب، بل يمتد أيضًا إلى البر بالوالدين تجاه الدارما، البر بالوالدين تجاه المجتمع - الأمة - الشعب، البر بالوالدين تجاه الحياة.

لتكن البركة البنوية هي الشعلة التي تنير طريق الحياة.

رهبان وراهبات بوذيون في معبد فينه نجيم يوزعون الهدايا على الفقراء والمحتاجين. الصورة: وكالة الأنباء الفيتنامية

يتم التأكيد على العناصر الخمسة الأساسية "للتقوى الأبوية" في الحياة الحديثة في برنامج Vu Lan - التقوى الأبوية والأمة الذي نظمته سانغا البوذية في فيتنام في عام 2025: التقوى الأبوية، والتقوى المحترمة، والتقوى المهذبة، والولاء، والثقة.

بر الوالدين - أصل روحي: "قلب الوالدين قلب بوذا، وسلوك الوالدين سلوك بوذا". هذا التعليم لا يُذكرنا بتقوى الوالدين فحسب، بل يُشكل أيضًا أساسًا لدارسي الدارما. تُعد تقوى الوالدين أساسًا للبوذيين للنمو في الحكمة والرحمة. تنبع تقوى الوالدين من احترام الجواهر الثلاثة، ومن التوجه نحو نور الحقيقة والأخلاق الإنسانية. الشخص الذي يتمتع بتقوى الوالدين هو شخص يعيش بتوجه تصاعدي، ويعرف كيف يحافظ على الفضيلة ويمارسها ليصبح أفضل، ليس فقط لنفسه، بل أيضًا لمن يحبهم ويحترمهم.

البرّ - الحب الكامل: البرّ ليس حبًا فحسب، بل هو أيضًا امتنان واحترام. يُعلّمنا البرّ أن نعيش بتواضع وأدب، وأن نُقدّر القيم الأخلاقية الأصيلة في الأسرة والمجتمع. لا يقتصر البرّ على الأفكار أو الأقوال، بل يتجلى في نظراتٍ مُحترمة، وأفعالٍ مُحبّة، وأسلوب حياةٍ مُتبادلٍ قائمٍ على الامتنان. البرّ هو سلوكٌ نحياه باحترامٍ للآباء والأجداد والمعلمين، ولمن ساندونا من كل قلوبنا.

البر بالوالدين - نمط الحياة الثقافية: يتجلى البر بالوالدين في السلوك، والكلام، والانحناء للوالدين، وعبادة بوذا، واحترام التقاليد المقدسة في الحياة الثقافية للأمة. إن معرفة كيفية الانحناء بأدب، ومعرفة كيفية التحدث باعتدال، ومعرفة كيفية العيش في وئام مع الآخرين، هي تجليات البر بالوالدين. لا تكتمل البر بالوالدين إلا باللباقة والتواضع وجمال السلوك في كل صغيرة وكبيرة من حياتنا اليومية.

بر الوالدين - الولاء للوطن: الوطن هو بداية ونهاية كل رحلة أبوية. بر الوالدين هو التضحية الصامتة، والعرفان بالجميل لمن ساهم، والعيش من أجل المجتمع ومن أجل ما هو أجمل من الذات. بر الوالدين هو أيضًا الولاء للوطن، والإخلاص للمجتمع، عندما يعرف المرء كيف يعيش من أجل قضية أسمى. الولاء وبر الوالدين متلازمان، فمن كان بارًا بأسلافه كان حتمًا شخصًا مخلصًا لوطنه، ومستعدًا لتكريس نفسه للمصلحة العامة والمستقبل المشترك.

البر بالوالدين - الوفاء بالعهد: هو الصدق، والإيمان الراسخ بالسبب والنتيجة، والعيش على قدر الثقة التي منحها إياهم الوالدان والمجتمع. الابن البار هو من يعيش حياةً مستقيمة، ويفي بوعوده، ويؤدي واجبه - كما علّم بوذا: "لا شيء أنبل من الثقة، ولا شيء أبقى من البر بالوالدين". البر بالوالدين هو أيضًا الوفاء بالعهد، والعيش بمحبة ومعنى. أن يعيش الطفل، كشخص، حياةً تُشعر الوالدين بالأمان، وتجعل المجتمع يثق به، هذه هي البر بالوالدين. إنه تجسيدٌ للإخلاص والعمل، للإيمان والفضيلة.

وفقًا للشيخ ثيتش جيا كوانغ، في ظل التطور الراهن للبلاد، تُعدّ البرّية حاجةً ماسة. لا يُمكننا الانجراف وراء الماديات ونسيان روح الثقافة والأخلاق والبرّ. فالبرّ ليس فقط تجاه الوالدين والأقارب، بل أيضًا تجاه المجتمع والوطن. فالأخلاق والبرّ يُسهمان في نموّ المجتمع نموًا كاملًا وجميلًا. يُعدّ إرشاد جيل الشباب اليوم إلى الأخلاق والبرّ أمرًا بالغ الأهمية. عليهم أن يعرفوا ويفهموا امتنان والديهم لإنجابهم وتربيتهم؛ وأن يعلموا أن الحياة الهادئة والسعيدة التي نعيشها اليوم هي بفضل امتنان أسلافهم وأجدادهم الذين ضحّوا من أجل الوطن.

تعزيزًا لفضائل التقوى الأبوية وروح الامتنان والعرفان والامتنان للأسلاف، تعزز التعاليم البوذية ممارسة البخور. من بين جميع أنواع الزهور، حتى أروع عطر زهرة في السماء والأرض، فإن رائحته لا تطير إلا في اتجاه الريح؛ فقط بخور القلب ينتشر في جميع الاتجاهات ضد الريح، ضد قوانين الخلق. تُعد التقوى الأبوية أيضًا إحدى فضائل البخور، وكيفية السماح لبخور القلب بالانتشار والتغلغل في حياة كل عائلة وكل فرد، بغض النظر عن الدين أو لون البشرة أو العرق. فو لان ليس مجرد موسم عطلة، بل رحلة حياة لإظهار الامتنان: أحب بينما لا يزال بإمكانك ذلك، وأظهر التقوى الأبوية من خلال الأفعال ودع التقوى الأبوية تصبح الشعلة التي تضيء طريق الحياة - أكد المبجل ثيتش جيا كوانغ.

وفقا لوكالة الأنباء الفيتنامية

المصدر: https://baoangiang.com.vn/vu-lan-hanh-trinh-song-de-tri-an-a460864.html