ডং সন সংস্কৃতির সংরক্ষণ ও প্রচার

গবেষক ও বিজ্ঞানীরা এমন গবেষণা পরিচালনা করেছেন যা ভিয়েতনামের গঠন ও উন্নয়নে দং সন সংস্কৃতির ভূমিকা ও অবস্থানকে আরও দৃঢ়ভাবে সমর্থন করে।

৯ই আগস্ট, থান হোয়া প্রদেশের গণ কমিটি "ডং সন সংস্কৃতি - মূল্যবোধের আবিষ্কার, সংরক্ষণ ও প্রচারের ১০০ বছর" শীর্ষক একটি বৈজ্ঞানিক সম্মেলনের আয়োজন করে, যার লক্ষ্য ছিল ডং সন সংস্কৃতির সংরক্ষণ ও গবেষণা কাজের অর্জন এবং বর্তমান অবস্থা মূল্যায়ন করা।

দং সন সংস্কৃতিতে ধাতুবিদ্যা কৌশল তার শিখরে পৌঁছেছিল।

২০২৪ সালটি ডং সন সংস্কৃতির আবিষ্কারের শতবর্ষ পূর্তি চিহ্নিত করে, যা ১৯২৪ সালে ডং সন গ্রামে (বর্তমানে হাম রং ওয়ার্ড, থান হোয়া সিটি) ফরাসিদের দ্বারা প্রথম খননকার্যের মাধ্যমে শুরু হয়েছিল। বহু বছরের গবেষণার পর, বিশেষজ্ঞরা নিশ্চিত করেছেন যে ডং সন সংস্কৃতি একটি অত্যন্ত বিস্তৃত এলাকা জুড়ে বিস্তৃত ছিল, যা পাহাড়ের পাদদেশে, নদী ও খালের তীরে, বড় নদীর সঙ্গমস্থলে এবং নদী ও খালের উপনদীগুলির মধ্যবর্তী সংকীর্ণ সমভূমিতে ছড়িয়ে ছিল। এটি উত্তরের পার্বত্য প্রদেশ, উপকূলীয় সমভূমি এবং সীমান্ত প্রদেশগুলিতে গুচ্ছাকারে গঠিত হয়েছিল এবং কোয়াং বিনের দেও নাং গিরিপথ পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল।

গবেষকরা দং সন গ্রামের (হাম রং ওয়ার্ড, থান হোয়া শহর) খননস্থল পরিদর্শন করেন।

পিএইচইউসি এনজিইউ

সহযোগী অধ্যাপক বুই ভান লিয়েম (ভিয়েতনাম প্রত্নতত্ত্ব ইনস্টিটিউট)-এর মতে, দং সন সংস্কৃতির আবিষ্কারের পর থেকে এই সংস্কৃতির ৪৫২টি প্রত্নবস্তু এবং ৩০০টিরও বেশি ব্রোঞ্জের ঢোলের প্রত্নবস্তু পাওয়া গেছে। এই প্রত্নবস্তুগুলোর বণ্টন অসম, যা মূলত লাল নদী এবং মা নদীর অববাহিকার সমভূমি ও ব-দ্বীপ অঞ্চলে ঘনভাবে কেন্দ্রীভূত। এই অঞ্চলগুলোই দং সন জনগোষ্ঠীর বসবাস, বিকাশ এবং প্রাচীন ভিয়েতনামী সভ্যতা গড়ে তোলার জন্য অনুকূল পরিবেশ প্রদান করেছিল।

জনাব লিয়েমের মতে, প্রত্নবস্তুগুলোর বিন্যাস প্রাচীন ভিয়েতনামী জনগণের দ্বারা রেড রিভার, মা রিভার এবং কা রিভার ব-দ্বীপ অঞ্চল বিজয় ও নিয়ন্ত্রণের ক্রমিক প্রক্রিয়াকে তুলে ধরে। পরিশেষে, ডং সন অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক কেন্দ্র গঠনকারী এই প্রত্নবস্তুগুলোর বিন্যাস, হং রাজাদের যুগে প্রাথমিক রাষ্ট্র গঠনকারী উপজাতি ও গোষ্ঠীগুলোকে বোঝার জন্য লিখিত ঐতিহাসিক নথিপত্রের সাথে একটি সংযোগ স্থাপনে সহায়তা করেছে।

দং সন সংস্কৃতির ধাতুবিদ্যাগত কৌশল সম্পর্কে জনাব লিয়েম মনে করেন যে, তা তার শিখরে পৌঁছেছিল। বস্তুগত ও আধ্যাত্মিক জীবনের সকল ক্ষেত্রে ব্রোঞ্জের সামগ্রী ব্যবহৃত হতো, যার মধ্যে ছিল উৎপাদনের সরঞ্জাম, অস্ত্র, গৃহস্থালীর জিনিসপত্র, বাদ্যযন্ত্র এবং গহনা। এর সাধারণ উদাহরণগুলোর মধ্যে রয়েছে ব্রোঞ্জের কলস, বাটি এবং ঢোল।

ভিয়েতনাম প্রত্নতাত্ত্বিক সমিতির সহযোগী অধ্যাপক ড. নগুয়েন খাক সু এবং সহযোগী অধ্যাপক ড. বুই চি হোয়াং-এর একটি যৌথ গবেষণা থেকে জানা যায় যে, দং সন সংস্কৃতির জনগোষ্ঠীগুলো তিনটি প্রধান নদী—লাল নদী, মা নদী এবং কা নদীর—অববাহিকায় কেন্দ্রীভূত ছিল। তবে, তাদের একটি সাধারণ কৃষিভিত্তিক সামাজিক কাঠামো ছিল, যারা প্রধানত ধান চাষ, মহিষ, শূকর ও মুরগি পালন এবং কাঠমিস্ত্রি, বার্নিশ করা জিনিস, মৃৎশিল্পের মতো হস্তশিল্প, বিশেষ করে ধাতুবিদ্যা এবং তামা ও লোহার কারুশিল্পের চর্চায় নিযুক্ত ছিল।

মা নদী অঞ্চলের (থান হোয়া প্রদেশ) দং সন সাংস্কৃতিক সম্প্রদায়ের নিজস্ব স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য এবং বহুমাত্রিক সম্পর্ক রয়েছে। এদের মধ্যে, থান হোয়ার দং সন, থিউ ডুয়ং এবং নুই ন্যাপ প্রত্নস্থলগুলো মা নদী অঞ্চলের দং সন সাংস্কৃতিক ব্যবস্থার প্রতিনিধিত্ব করে।

কর্মশালাটির উদ্দেশ্য ছিল দং সন সংস্কৃতির সংরক্ষণ ও গবেষণা কর্মের সাফল্য এবং বর্তমান অবস্থা মূল্যায়ন করা।

পিএইচইউসি এনজিইউ

ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য গবেষণা চালিয়ে যান।

গবেষণার ফলাফলের ভিত্তিতে বিশেষজ্ঞরা মনে করেন যে, দং সন সংস্কৃতি ভিয়েতনাম জাতির প্রারম্ভিক ইতিহাসে গুরুত্বপূর্ণ ও মৌলিক অবদান রেখেছিল এবং প্রাচীন ভিয়েতনামি জনগণের প্রথম রাষ্ট্রের ভিত্তি স্থাপন করেছিল। হং রাজা আমলের রাষ্ট্রের উদ্ভব ও বিকাশই ছিল দং সন সংস্কৃতির সর্বশ্রেষ্ঠ অবদান। প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ ও কিংবদন্তি থেকেও জানা যায় যে, দং সন যুগে অর্থনীতির ব্যাপক উন্নতি ঘটেছিল এবং সমাজে গভীর ও ব্যাপক রূপান্তর ঘটেছিল।

কর্মশালায় অনেক বিশেষজ্ঞ ও গবেষক যুক্তি দিয়েছেন যে, দং সন সংস্কৃতির মূল্যবোধকে কার্যকরভাবে সংরক্ষণ ও প্রচার করার জন্য আরও গবেষণার প্রয়োজন রয়েছে, যা বিভিন্ন বিষয় স্পষ্ট করবে, যেমন: কা নদী-ধাঁচের প্রাক-দং সন যুগ নিয়ে গভীরতর গবেষণা; আদি দং সন রাষ্ট্রের উৎপত্তির সময় এবং এর ধরন/আকৃতি/মডেল; কেন মধ্য ভিয়েতনামে, বিশেষ করে মধ্য উচ্চভূমিতে, মূল দং সন ব্রোঞ্জ ড্রাম অঞ্চলের চেয়েও বেশি সংখ্যায় দং সন ব্রোঞ্জ ড্রাম আবিষ্কৃত হয়েছে; কেন রেড রিভার ডেল্টায় অনেক নৌকা-সমাধিস্থল আবিষ্কৃত হওয়া সত্ত্বেও বসতি এলাকা এবং সমাধিস্থলের মধ্যে সংযোগ এখনও অস্পষ্ট রয়ে গেছে…

কর্মশালায়, থান হোয়া প্রদেশের গণ কমিটির ভাইস চেয়ারম্যান জনাব দাও থান তুং বলেন যে, দং সন সংস্কৃতি সাধারণভাবে ভিয়েতনামের এবং বিশেষভাবে থান হোয়ার জন্য গর্বের উৎস। তাই, থান হোয়ায় দং সন সাংস্কৃতিক নিদর্শনের ব্যবস্থাপনার, সংরক্ষণের এবং প্রচারের গুরুত্ব অত্যন্ত জরুরি।

জনাব টুং-এর মতে, গত ১০০ বছরে জাতির সামগ্রিক ইতিহাসে এবং বিশেষ করে থান হোয়া প্রদেশের ইতিহাসে দং সন সংস্কৃতির অবস্থান, ভূমিকা এবং গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক তাৎপর্যকে সমর্থন করার জন্য জোরালো বৈজ্ঞানিক যুক্তির পরিপূরক হিসেবে এই সেমিনার আয়োজনের একটি বাস্তব তাৎপর্য রয়েছে। এটি প্রজন্মকে, বিশেষ করে থান হোয়ার তরুণ প্রজন্মকে, তাদের স্বদেশ ও দেশের ঐতিহ্য, ইতিহাস এবং সংস্কৃতি সম্পর্কে গভীরতর উপলব্ধি ও গর্ববোধ অর্জনে সহায়তা করবে।

১৯২৪ সালে থান হোয়া প্রদেশে একজন ফরাসি ব্যক্তি প্রথম খননকার্য পরিচালনা করেন। এটি ১৯২৯ সালে ভি. গোলুবেউ-এর একটি প্রতিবেদনে 'ফার ইস্ট অ্যান্টিকুইটিজ' জার্নালের ১৯তম খণ্ডে (টনকিন ও উত্তর মধ্য ভিয়েতনামের ব্রোঞ্জ যুগ) প্রকাশিত হয় এবং এর পাঁচ বছর পর দং সন সংস্কৃতির ধারণাটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

ডং সন সংস্কৃতির সময়কাল সাধারণত খ্রিস্টপূর্ব ৮ম শতাব্দী থেকে খ্রিস্টীয় ২য় শতাব্দী পর্যন্ত ধরা হয়। এই সময়কালের মধ্যে, প্রারম্ভিক ডং সন যুগ খ্রিস্টপূর্ব ৮ম থেকে ৬ষ্ঠ শতাব্দী পর্যন্ত, সাধারণ ডং সন যুগ খ্রিস্টপূর্ব ৫ম থেকে ৩য় শতাব্দী পর্যন্ত এবং অন্তিম ডং সন যুগ খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দী থেকে খ্রিস্টীয় ২য় শতাব্দী পর্যন্ত বিস্তৃত। ডং সন হলো মা নদীর তীরে অবস্থিত একটি গ্রাম (বর্তমানে থান হোয়া প্রদেশের থান হোয়া শহরের হাম রং ওয়ার্ডে অবস্থিত)। ভিয়েতনামের বিখ্যাত প্রারম্ভিক লৌহ যুগের প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতি—ডং সন সংস্কৃতির—নামকরণে ডং সন নামটি ব্যবহৃত হয়।

উৎস: https://thanhnien.vn/bao-ton-phat-huy-van-hoa-dong-son-185240809181439343.htm