পং গ্রামের জলপ্রান্ত

শিক্ষক কেপা পুয়াল বর্ণনা করেছেন যে: প্রাচীনকালে, ক্রোং পং ( Đắk Lắk ) থেকে লোকেরা এই এলাকায় একটি গ্রাম প্রতিষ্ঠা করার জন্য স্থানান্তরিত হয়েছিল, তাই তারা তাদের জন্মভূমির স্মরণে এর নামকরণ করেছিল বুন পং (যা এখন বুন গাম গোপ, আইএ রমোক কমিউন, ক্রোং পা জেলা)।

আমরা যখন প্রথম স্কুলে আসি, তখন আমাদের শিক্ষকদের জীবন খুবই কঠিন ছিল। কর্মীদের আবাসন ছিল সংকীর্ণ, বাজার এবং জেলা কেন্দ্র থেকে অনেক দূরে। স্কুলটি একটি কূপ খননের জন্য বিনিয়োগ করেছিল, কিন্তু কোনও জল ছিল না। আমাদের সমস্ত দৈনন্দিন কাজকর্ম বা নদীর উপর নির্ভরশীল ছিল।

বিকেলে, আমি এবং আমার সহকর্মীরা প্রায়শই গ্রামবাসীদের অনুসরণ করে বুওন পং-এর জলের উৎসে যেতাম স্নান এবং ধোয়ার জন্য জল আনতে। মহিলারা নদীর ধারে বালির গভীরে খুঁড়ে ঝর্ণার জল বেরিয়ে আসার অপেক্ষায় থাকত, তারপর কাপড়ের ফিল্টারের মাধ্যমে প্লাস্টিকের ক্যান বা লাউয়ের খোসার মধ্যে ঢেলে বাড়ি ফিরিয়ে আনত।

গ্রামের বাচ্চারা ফুটবল খেলার জন্য কাছের বালুকাময় সৈকতে জড়ো হত। খেলার পর, তারা পান করার জন্য জল আনতে ছুটে যেত, তারপর প্রাপ্তবয়স্কদের তত্ত্বাবধানে শীতল হওয়ার জন্য নদীতে ছিটিয়ে দিত। রাতে, গ্রামের যুবকরা জাল, টর্চ বা টর্চ নিয়ে জলের ধারে মাছ ধরত এবং সেখানে ঘুমাত। পরের দিন সকালে, কেউ না কেউ জল আনতে জলের ধারে আসত। এই কারণে, পং গ্রামের জলের ধার সর্বদা হাসি এবং কথোপকথনে মুখর থাকত। তারা তাদের কাজ, জীবনের আনন্দ এবং দুঃখ ভাগ করে নিত। গ্রামের প্রায় সবকিছুই জলের ধারে স্থানান্তরিত হত, তাই আমি এটিকে "তথ্য কেন্দ্র"ও বলেছিলাম।

জারাই জাতির কাছে, চালের দানা থেকে শুরু করে মদের পাত্র পর্যন্ত সবকিছুরই নিজস্ব আত্মা এবং জীবন থাকে। ব্যক্তি, পরিবার এবং সম্প্রদায়ের উপর যে কোনও ভাগ্য বা দুর্ভাগ্য আসে তা তাদের চারপাশের জগতের সাথে, বিশেষ করে জলের উৎসের সাথে - যা তাদের প্রতিদিন টিকিয়ে রাখে। এই কারণেই তাদের জলের উৎসের পূজা করার, ধন্যবাদ জানানোর এবং গ্রামবাসীদের সুস্বাস্থ্য এবং অসুস্থতা থেকে মুক্তির জন্য আত্মার কাছে প্রার্থনা করার রীতি রয়েছে।

অর্ধ শতাব্দীরও বেশি সময় আগে, পণ্ডিত জ্যাক ডর্নেস - একজন "সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডস বিশেষজ্ঞ" - সূক্ষ্মভাবে স্বীকার করেছিলেন যে স্থানীয় জনগণের জল-পূজা অনুষ্ঠানের সবচেয়ে মৌলিক এবং গভীর দিক হল তাদের বসবাসের স্থানের অখণ্ডতা এবং স্থায়িত্ব রক্ষার উপর জোর দেওয়া। তারা এই বার্তাটি পৌঁছে দেওয়ার জন্য দক্ষতার সাথে ধর্মীয় এবং আধ্যাত্মিক উপাদানগুলিকে ব্যবহার করেছিলেন।

এক জল-পূজা অনুষ্ঠানে, আমি গ্রামের প্রবীণ, রু ও ভুং-কে বলতে শুনেছি: অনুষ্ঠানের আগে, তিনি গ্রামের সমস্ত পরিবারের কাছ থেকে নৈবেদ্য কিনতে চাঁদা দাবি করেন। মহিলারা গ্রামের রাস্তা এবং নদীর তীর ধরে আবর্জনা ঝাড়ু দেন এবং তুলে নেন। যুবকরা বনে গিয়ে বাঁশ এবং নল কেটে জল ধরে রাখে এবং দুটি আনুষ্ঠানিক খুঁটি স্থাপন করে। বড় খুঁটিটি লংহাউসের ঠিক সামনে যেখানে অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত হয়, যখন ছোট খুঁটিটি ব্যবহার করা হয় যখন শোভাযাত্রা জলের আত্মা আনতে যায়। নৈবেদ্যগুলিতে পাঁচটি মদের পাত্র, একটি বড় শূকর এবং একটি খাসি মোরগ থাকে।

স্বাস্থ্য ও শান্তির জন্য প্রার্থনা করার উদ্দেশ্যে জল-পূজা অনুষ্ঠান ছাড়াও, এখানকার জারাই সম্প্রদায়ের লোকেরা বিশ্বাস করে যে জল মানুষকে সমস্ত দুর্ভাগ্য থেকে "পরিষ্কার" করতে সাহায্য করে, তাই নদীতে স্নান করার রীতি প্রচলিত আছে দুর্ভাগ্য দূর করার জন্য। জল-পূজা অনুষ্ঠানটি সম্মিলিত হলেও, নদী-পূজা অনুষ্ঠানটি ব্যক্তিগতভাবে করা হয়। এই অনুষ্ঠানটি গ্রামের জলের উৎসেও অনুষ্ঠিত হয়, সৌভাগ্য ফিরে পাওয়ার আশায়। নৈবেদ্যের মধ্যে রয়েছে একটি শূকর, একটি হাঁস এবং এক পাত্র চালের ওয়াইন। যারা দুর্ভাগ্যের সম্মুখীন হয়েছেন তাদের অবশ্যই নদীতে ব্যক্তিগতভাবে স্নান করতে হবে, এই আশায় যে জল তাদের দুর্ভাগ্য এবং ঝামেলা ধুয়ে ফেলবে। অনুষ্ঠানের পরে, তারা নৈবেদ্যগুলি গ্রামবাসীদের সাথে ভাগ করে নেওয়ার জন্য বাড়িতে নিয়ে আসে।

সময়ের সাথে সাথে, বা নদীর নিচের দিকে সং বা হা জলবিদ্যুৎ বাঁধ ( ফু ইয়েন প্রদেশ) নির্মিত হয়। পং গ্রামের জলাধারের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত নদীর অংশটি একটি জলাধারে পরিণত হয়। এলাকাটি প্রায় সবসময় জলে পূর্ণ থাকে, তাই এখন আর এমন বালুকাময় এলাকা নেই যেখানে লোকেরা জল সংগ্রহের জন্য গর্ত খনন করত। পরিবর্তে, গ্রামবাসীরা খনন করা কূপ বা বোতলজাত জল ব্যবহার করে। জলাধারের সাথে সম্পর্কিত রীতিনীতিগুলি ধীরে ধীরে কমতে থাকে। পং গ্রামের জলাধার এখন আমার এবং সেই সময়ের মানুষের কাছে কেবল একটি স্মৃতি।

সূত্র: https://baogialai.com.vn/ben-nuoc-buon-pong-post318014.html