মহিষ লড়াই উৎসবে মহিষগুলোর মর্মান্তিক পরিণতি।

(পিএলভিএন) - মহিষ লড়াইয়ের উৎসব দীর্ঘকাল ধরে একটি ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ড হিসেবে বিবেচিত হয়ে আসছে, যা কিছু কিছু অঞ্চলে বিশ্বাস এবং যুদ্ধবিদ্যার চেতনার সাথে জড়িত। প্রতি উৎসবের মরসুমে দর্শকরা ঢাকের বাদ্যি ও উৎসাহী উল্লাসের মধ্যে রাজকীয় মহিষগুলোকে আখড়ায় প্রবেশ করতে দেখেন। তবে, সেই দৃশ্যের আড়ালে লুকিয়ে থাকে এক প্রায় পূর্বনির্ধারিত ভাগ্য।

২০২৫ সালে হাই লু মহিষ লড়াই উৎসবে ১৭ নম্বর মহিষটি জবাই করা হয়েছিল। (ছবি: ডুক থিন)

উৎসবে অংশগ্রহণকারী মহিষগুলোর জন্য এই যাত্রা শুধু লড়াইয়ের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়। তার আগে, প্রতিযোগিতার জন্য তাদের প্রস্তুত করতে একটি বাছাই ও প্রশিক্ষণ প্রক্রিয়া রয়েছে। আখড়ার ভেতরে প্রবেশ করার পর, তাদের উস্কানি দেওয়া হয় এবং হাজার হাজার মানুষের ভিড়ের মধ্যে প্রতিপক্ষের সাথে জীবন-মরণের সরাসরি সংঘর্ষে বাধ্য করা হয়, যেখানে তারা প্রচণ্ড আঘাত, জখম এবং প্রচণ্ড চাপ সহ্য করে।

ম্যাচের পর, জয় বা পরাজয় যাই হোক না কেন, ফলাফল প্রায় একই থাকে: আখড়ার ঠিক বাইরেই মহিষগুলোকে জবাই করে খাওয়া হয়। উৎসবের পর কিছু অংশগ্রহণকারীর কাছে এই ষাঁড়ের লড়াইয়ের মাংস সৌভাগ্য বা 'ভাগ্যের' প্রতীক হিসেবেও বিবেচিত হয়।

বহু বছর ধরে মহিষ লড়াইয়ের উৎসবগুলোর হিংস্র প্রকৃতি ব্যাপক বিতর্কের জন্ম দিয়েছে। তবে, ২০২৫ সালের আগে তেমন কোনো উল্লেখযোগ্য ঘটনা ঘটেনি, যখন ফু থো প্রদেশের হাই লু কমিউনের ঐতিহ্যবাহী মহিষ লড়াইয়ের উৎসবে একটি ঘটনা ঘটে (২০২৬ সালে ফু থো প্রদেশের হাই লু মহিষ লড়াইয়ের উৎসবটি, যা চান্দ্র মাসের প্রথম মাসের ১৬ ও ১৭ তারিখে অনুষ্ঠিত হয়, ভিয়েতনামের অন্যতম প্রাচীন মহিষ লড়াইয়ের উৎসব এবং এটি প্রাচীন ভিয়েতনামী জনগণের যুদ্ধংদেহী মনোভাবের প্রতীক)।

বাছাই পর্ব চলাকালে, ১৭ নম্বর মহিষটি হেরে যাওয়ার পর আতঙ্কিত হয়ে নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলে। নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা অকার্যকর প্রমাণিত হলে, আখড়ার মধ্যেই প্রাণীটির ওপর তাৎক্ষণিক ব্যবস্থা নেওয়া হয়। বিদ্যুৎস্পৃষ্ট হওয়ার পর মহিষটির মাটিতে লুটিয়ে পড়া এবং তারপর দ্রুত জবাইয়ের জন্য নিয়ে যাওয়ার দৃশ্যটি চাঞ্চল্য সৃষ্টি করে এবং ব্যাপক বিতর্কের জন্ম দেয়।

কিছু লোক মনে করেন এটি একটি অনিচ্ছাকৃত ঘটনা ছিল। তবে, আরও অনেকে যুক্তি দেন যে, এই ঘটনাটি এমন একটি কার্যকলাপের পরিণতিকে প্রতিফলিত করে, যা প্রাণীদেরকে একটি উত্তেজনাপূর্ণ, হিংস্র এবং উচ্চ-ঝুঁকিপূর্ণ পরিবেশে ফেলে দেয়, যা প্রজাতিটির স্বাভাবিক প্রকৃতির প্রতিফলন নয়।

অ্যানিম্যালস এশিয়ার প্রতিনিধি মিস থুই ডুয়ং বলেন, “মহিষের লড়াইয়ের উৎসবে প্রতিটি মহিষকে একটি সংখ্যা দিয়ে চিহ্নিত করা হয়। কিন্তু সেই সংখ্যার আড়ালে রয়েছে একটি জীবন্ত প্রাণী, যে ব্যথা, মানসিক চাপ এবং ভয় অনুভব করতে সক্ষম। গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো, তারা স্বেচ্ছায় অংশগ্রহণ করে না এবং ভিন্ন কোনো ফলাফল বেছে নেওয়ার সুযোগ তাদের থাকে না।”

যাকে ঐতিহ্য বলা হয়, তার সবকিছুই সংরক্ষণ করার প্রয়োজন নেই। একটি সভ্য সমাজের পরিমাপ কতগুলো পুরোনো প্রথা পালিত হচ্ছে তা দিয়ে করা হয় না, বরং আরও প্রগতিশীল ও মানবিক মূল্যবোধের দিকে এগিয়ে যাওয়ার জন্য ক্ষতিকর ও সেকেলে প্রথাগুলো দূর করার সাহসের মাধ্যমেই করা হয়। আমরা অসহায় জীবনগুলোর সাথে কেমন আচরণ করি, তা-ও আমাদের সম্প্রদায়ের মানবিক মূল্যবোধকে সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত করে,” মিসেস ডুয়ং জোর দিয়ে বলেন এবং আশা প্রকাশ করেন যে সরকার একটি স্বাস্থ্যকর সমাধান নিয়ে আসবে।

এই উৎসবটি বজায় রাখা বা পরিবর্তন করা নিয়ে চলমান ও ভিন্নমতের মাঝেও একটি সত্য অপরিবর্তিত রয়েছে: মহিষগুলো এখনও উৎসবের ছদ্মবেশে ময়দানে প্রবেশ করে এবং সেটিকে মৃতপ্রায় করে দিয়ে যায়।

সুতরাং, গল্পটি প্রচলিত উৎসবের আবহকে অতিক্রম করে একটি বৃহত্তর প্রশ্ন উত্থাপন করে যে, বর্তমান প্রেক্ষাপটে সমাজ কীভাবে সাংস্কৃতিক সংরক্ষণের সঙ্গে পশুদের নিরাপত্তা ও মানবিক আচরণ নিশ্চিত করার প্রয়োজনীয়তার মধ্যে ভারসাম্য রক্ষা করতে পারে।

উৎস: https://baophapluat.vn/bi-kich-so-phan-con-trau-tai-le-choi-trau.html