হিউ লোকগান - রাজকীয় শহরের সঙ্গীত।

(VHQN) - প্রাচীন রাজধানীর বিখ্যাত দর্শনীয় স্থানগুলো পরিদর্শন এবং স্থানীয় বিশেষ খাবার উপভোগ করার পর, হুয়েতে আগত পর্যটকেরা হুয়ের লোকগানও শুনতে চান — যা এই প্রাক্তন রাজকীয় শহরের একটি পরিশীলিত ও মনোমুগ্ধকর অবসর বিনোদন।

হিউ লোকসংগীত। ছবি: আর্কাইভ থেকে সংগৃহীত।

আসলে, একে হিউ সঙ্গীত বলা উচিত, কারণ এই শিল্পরূপে গান ও সঙ্গীত উভয়ই অন্তর্ভুক্ত। এটি ৬০টিরও বেশি কণ্ঠ ও যন্ত্রসঙ্গীত নিয়ে গঠিত একটি ধারা, যা দুটি ভাগে বিভক্ত: উত্তরের শৈলী এবং দক্ষিণের শৈলী।

ইতিহাসের গতিপথ অনুসরণ করে

উত্তরীয় শৈলীর (যা অতিথি শৈলী নামেও পরিচিত) অন্তর্গত হলো আনন্দময়, লাবণ্যময় সুর এবং দ্রুত ছন্দের কিছু সঙ্গীতকর্ম, যেমন ফু লুক, কো বান, লং ন্গাম, লং দিয়েপ, লু থুই এবং ১০টি পরস্পর সংযুক্ত সঙ্গীতকর্ম: ফাম তুয়েত, নগুয়েন তিয়েউ, হো কুয়াং, লিয়েন হোয়ান, বিন বান, তাই মাই, কিম তিয়েন, জুয়ান ফং, লং হো এবং তাও মা।

ন্যাম শৈলীতে বিস্তৃত, গভীর এবং গীতিমূলক গুণাবলী সহ বিষণ্ণ সুর রয়েছে, যেমন হ্যান ভান, নাম আই, নাম বিন, নাম জুআন, কুয়া phụ, Tương tư khúc, Tứ đại cảnh… এছাড়াও, কিছু ভিন্ন ভিন্নভাবে সংশোধিত আলোকচিত্র রয়েছে। সাধারণ সুর থেকে, যেমন Cổ bản dựng, Nam bình dựng…

হিউ লোকসংগীতের উৎপত্তি ঠিক কখন হয়েছিল তা কেউ জানে না, কিন্তু সম্রাট তু দুকের (১৮৪৮-১৮৮৩) শাসনামলে হিউতে অন্তত ২৫টি সংগীত প্রচলিত ছিল, যার মধ্যে ১০টির গীতিকবিতা ছিল (৯টি চীনা অক্ষরে এবং ১টি নম লিপিতে লেখা)।

হুয়ে লোকগানের কথাগুলো অত্যন্ত বুদ্ধিবৃত্তিক ও পাণ্ডিত্যপূর্ণ; এর ভাষা নিখুঁতভাবে পরিমার্জিত। এর কারণ হলো, হুয়ে লোকগান ছিল অভিজাত শ্রেণীর জন্য এক প্রকার প্রকোষ্ঠ সঙ্গীত। তারা ছিলেন রাজা, কর্মকর্তা এবং পণ্ডিত, যাদের কাব্যিক প্রতিভা ও গভীর পাণ্ডিত্য ছিল, তাই তারা সংক্ষিপ্ত ও পরিমার্জিত কথা রচনা করতেন।

সেই সময়ের বিখ্যাত কবিরা, যেমন কিং থিউ ত্রি, কিং তু দুক, তুং থিয়েন ভুওং, তুই লি ভুওং এবং রাজকুমারী ট্রং খান, থুক খান এবং কুই খান (কিং মিন মাং-এর কন্যা), সকলেই হিউ লোকগানের জন্য গান রচনা করেছিলেন।

হুয়েতে রয়েছে "হো মাই নি" এবং "হো মাই দায়"-এর মতো লোকসংগীত—যা ধীর, বিস্তৃত, সহানুভূতি ও মাধুর্যে পরিপূর্ণ; অনন্য ও সৃজনশীল "হো বাই থাই" এবং "হো দুয়া লিন" সুর; এবং দ্রুতগতির, উদ্দীপক "হো গিয়া গাও," "হো গিয়া লাইম," ও "হো গিয়া কাক" (সিন চিত্রকলা তৈরির জন্য), এর পাশাপাশি রয়েছে রোমান্টিক, স্মৃতিকাতর ও আবেগঘন "লি কন সাও," "লি হোয়াই জুয়ান," "লি হোয়াই নাম," ও "লি তিন তাং" সুর।

এই লোকসংগীত ধারা ছাড়াও, হুয়ে-তে একটি সম্ভ্রান্ত ও মার্জিত রাজদরবারের সংগীত ধারাও রয়েছে। এটি হলো ‘নহা নহাক’—নগুয়েন রাজবংশের আনুষ্ঠানিক সংগীত—যা মহিমান্বিত ও সমৃদ্ধ এবং এতে আনুষ্ঠানিক সংগীত, মন্দির সংগীত, পঞ্চাক্ষর সংগীত, জমকালো রাজদরবারের সংগীত, সাধারণ রাজদরবারের সংগীত, ভোজসভার সংগীত, বলিদানের সংগীত এবং প্রাসাদের সংগীত অন্তর্ভুক্ত...

হিউ লোকসংগীত ঐ দুটি ধারার মাঝামাঝি কোথাও অবস্থান করে। এটি লোকসংগীতের কোনো সংস্করণও নয়, আবার রাজসভার সংগীতের কোনো রূপভেদও নয়। হিউ লোকসংগীতের নিজস্ব স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য ও প্রাণশক্তি রয়েছে; এটি এক ধরনের মার্জিত চেম্বার মিউজিক, যা পরবর্তীকালে দক্ষিণাঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে এবং দক্ষিণের অপেশাদার সংগীতে বিকশিত হয়, যা ছিল কাই লুয়ং (সংস্কারকৃত অপেরা)-এর পূর্বসূরি।

হিউ লোকগানের গুণাবলী

হিউ-এর লোকগানে রয়েছে এক গীতিময় ও গভীর গুণ; এক মধুর ও মনোহর গুণ যা হৃদয়কে নাড়া দেয়; বিষাদ ও অনুশোচনার অনুভূতি; এবং এক উজ্জ্বল ও আনন্দময় আবহ। এর কথাগুলো অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন এবং ছন্দ শান্ত ও ধীরস্থির, যা হিউ-এর মানুষের জীবনছন্দকে প্রতিফলিত করে।

রাজকীয় দুর্গের অভ্যন্তরে পরিবেশিত হিউ লোকসংগীত। ছবি: টি.ডি.এএস

হুয়ে লোকসংগীত কোনো জাঁকজমকপূর্ণ বা কোলাহলপূর্ণ বিনোদনের মাধ্যম নয়। এর শ্রোতা নির্দিষ্ট। একটি হুয়ে লোকসংগীতের অনুষ্ঠান একটি মার্জিত, মনোরম প্রেক্ষাগৃহে ৫-৬ জন বাদকদল, ৪-৫ জন গায়ক এবং ৫-৭ জন শ্রোতা নিয়ে অনুষ্ঠিত হতে পারে। সেখানে থাকে ফুল, মদ, টবে লাগানো গাছ, মাছের অ্যাকোয়ারিয়াম এবং হুয়ের মানুষের গান ও সুরের প্রতি ভালোবাসায় পূর্ণ হৃদয়।

কিন্তু সবচেয়ে আকর্ষণীয় ও চিত্তাকর্ষক অভিজ্ঞতা হলো পারফিউম নদীর তীরে চাঁদনি রাতে হুয়ে লোকসংগীত শোনা। সুন্দর এক পরিবেশে জলের বিশাল বিস্তারে ভেসে চলতে চলতে শ্রোতার আত্মা, গায়কের কণ্ঠ, বীণা ও বাঁশির সুর এবং বাদকদলের ছন্দ যেন একসঙ্গে মিশে গিয়ে আকাশে উড়ে যায়।

হিউ লোকসংগীতের আসর শুরু করতে, বাদক ও গায়কেরা সাধারণত উত্তরের প্রাণবন্ত ও উচ্ছল সুর পরিবেশন করেন। এরপর পরিবেশিত হয় লং ন্গাম এবং তু দাই কান্-এর মতো আরও গম্ভীর ও সম্ভ্রান্ত সঙ্গীত। রাত যত গভীর হয় এবং পরিবেশ শান্ত ও স্নিগ্ধ হয়ে ওঠে, ততই বিশাল, চাঁদনি রাতের আকাশের মাঝে ভেসে ওঠে নাম আই, নাম বিন্, কুয়া ফু এবং তুওং তু খুচ-এর মতো দক্ষিণের বিষণ্ণ ও আবেগঘন সুর।

হুয়ে লোকসংগীত অর্কেস্ট্রাটি জিথার, পিপা, মুন লুট, দুই-তারের ফিডল এবং তিন-তারের লুট (যা পাঁচটি শ্রেষ্ঠ সৃষ্টি হিসেবে পরিচিত) নিয়ে গঠিত। এছাড়াও, তালের জন্য রয়েছে লাউয়ের লুট, বাঁশি এবং একজোড়া ক্যাস্টানেট। হুয়ে লোকসংগীতে, সংগীতশিল্পীরা বাদ্যযন্ত্রের সক্ষমতাকে কাজে লাগাতে এবং সেগুলোকে দক্ষতার উচ্চ স্তরে উন্নীত করতে অত্যন্ত মনোযোগ দেন। এমনকি একই বাদ্যযন্ত্রেও বিভিন্ন বাজানোর কৌশল রয়েছে, যার জন্য সংগীতশিল্পীদের অধ্যবসায়ের সাথে অনুশীলন করতে এবং তাদের দক্ষতাকে আরও উন্নত করতে হয়।

এই সমস্ত উপাদান বাঁশি, করতাল এবং ঢোলের সাথে একাকার হয়ে গানের কথার প্রকাশভঙ্গিকে সমৃদ্ধ করে। তারের বাদ্যযন্ত্রের সুর, যা কখনও ধীর, কখনও দ্রুত, এবং পরিচিত পেন্টাটোনিক স্কেলে ভেসে বেড়ানো কোয়ার্টার ও এইট নোটের সাথে, হুয়ে লোকগানে এক অনন্য ছন্দ সৃষ্টি করে, যা শ্রোতাদের সঙ্গীতে এবং তাদের নিজেদের স্বপ্নে নিমজ্জিত করে।

সংগীতশিল্পীদের অনবদ্য দক্ষতার পাশাপাশি গীতিকবিতার অভিব্যক্তিতেও রয়েছে সমৃদ্ধি। নিজেদের অনুভূতি ও অনুপ্রেরণার ওপর নির্ভর করে, গায়কেরা ছন্দ ও সুরের মাধ্যমে আবেগ প্রকাশ করার জন্য কণ্ঠের বিভিন্ন অলঙ্করণ ব্যবহার করেন। ছন্দের মধ্যে রয়েছে নিয়মিত, সুবিন্যস্ত, দৃঢ়, দ্রুত এবং ধীর। সুরের মধ্যে রয়েছে দৃঢ়, উচ্ছ্বাস, বিষাদ, বিলাপ, বিপরীতমুখী এবং ধ্যান, যার প্রত্যেকটি ভিন্ন ভিন্ন আবেগিক সূক্ষ্মতা, শৈলী এবং সংগীতের দৃশ্যপট প্রকাশ করে।

পূর্বে, হুয়ে লোকসংগীত ছিল এক ধরনের প্রদক্ষিণ সঙ্গীত পরিবেশনা, যা শিল্পী ও বন্ধুদের দল দ্বারা পরিবেশিত হতো। বর্তমানে, হুয়ে লোকসংগীত একটি বহুল প্রচারিত পরিবেশন শিল্পে পরিণত হয়েছে, যা হুয়ের এক অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃত; এটি এমন এক "আধ্যাত্মিক বিশেষত্ব" যা পর্যটকরা পারফিউম নদী ও নগু পর্বতের এই ভূমিতে বেড়াতে এসে ভালোবাসেন এবং উপভোগ করতে বেছে নেন। এর ফলস্বরূপ, হুয়ে লোকসংগীত এই অঞ্চলের সামাজিক পরিবেশনায় তার যোগ্য স্থান অর্জন করেছে, যা ভিয়েতনাম এবং বিশ্বের "ঐতিহ্যভূমি" হিসেবে সম্মানিত।

উৎস: https://baoquangnam.vn/ca-hue-am-nhac-chon-kinh-ky-3154019.html