আল্লাহর কাছে একটি প্রশ্ন

লেখিকা হিজাব পরে দেখছেন – এটি মুসলিম নারীরা রমজান মাসে মাথার জন্য পরিধান করেন। ছবি: এমএম

বিদেশে থাকাকালীন আমার মুসলিম শিক্ষক ও বন্ধুরা আমাকে এই ধর্ম সম্পর্কে শিখিয়েছেন। আমার শিক্ষকরা সুন্নি ও শিয়া উভয় ইসলাম সম্পর্কেই শিক্ষা দিতেন, কিন্তু সুন্নি ইসলামের সাথেই আমার বেশি পরিচয় ছিল। এর কারণ হলো, আমার অনেক বন্ধু সেই পরিবেশেই জন্মগ্রহণ ও বেড়ে উঠেছিল, অথবা ধর্মান্তরিত হয়ে শিক্ষা লাভ করেছিল।

একটি ধর্মকে বুঝতে শেখা

আমার বন্ধুরা ইসলামের মৌলিক নীতিগুলো মেনে চলে। তারা দিনে পাঁচবার নামাজ পড়ে এবং ইসলামী বর্ষপঞ্জীর নবম মাস রমজানে সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত রোজা রাখে।

মুসলিমদের জন্য সম্ভব হলে সৌদি আরবের মক্কায় তীর্থযাত্রা করা আবশ্যক। আর সর্বোপরি, আমার বন্ধু ক্যাম্পাসে একটি ছোট মুসলিম কমিউনিটি গড়ে তোলার জন্য সবসময় চেষ্টা করে, যাতে মুসলিম ছাত্রছাত্রীরা একত্রিত হয়ে মেলামেশা করতে, পড়াশোনা করতে এবং এমনকি রমজান মাসে সূর্যাস্তের পরের খাবার ইফতারও করতে পারে।

এছাড়াও, তারা বিয়ে, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং জীবনের অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠানে ইসলামিক রীতিনীতি অনুসরণ করে। আমার এক সোমালি বন্ধুর বাড়িতে একটি নিকাহ—একটি ঐতিহ্যবাহী ইসলামিক বিবাহ অনুষ্ঠান—এ অংশ নেওয়ার সুযোগ হয়েছিল।

বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়ার সময় আমি রমজান মাসে রোজা রাখতে শিখেছিলাম। আমি মুসলিম ছাত্রছাত্রীদের সাথে জুমার নামাজেও অংশগ্রহণ করতাম। আর সবচেয়ে ভালো ব্যাপার হলো, আমার বন্ধুরা আমাকে একটি হিজাব দিয়েছিল এবং তাদের সাথে কুরআন তেলাওয়াত ও নামাজ পড়তে শিখিয়েছিল।

একটি ধর্মকে বোঝার জন্য ইসলাম অধ্যয়ন করা, বিশ্ব ইতিহাস ও জীবনের বাস্তবতাকে দেখার জন্য ইসলাম অধ্যয়ন করা—এটাই আমার অনুভূতি। আমি বুঝি যে ইসলামের অনেক ভালো দিক আছে, ইসলাম এবং উগ্রপন্থী ইসলাম সম্পর্কে মানুষ যা ভাবে তার চেয়েও অনেক বেশি।

বিশ্বজুড়ে বিস্তৃত এক প্রাচীন ধর্ম ও সংস্কৃতির সাথে আমাকে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার জন্য এবং আরবিতে এক ও অদ্বিতীয় ঈশ্বর—আল্লাহতে—বিশ্বাস করার সুযোগ করে দেওয়ার জন্য আমি আমার বন্ধু ও শিক্ষকদের কাছে কৃতজ্ঞ।

চাম বানি মানুষ

ইসলামের সংস্পর্শে থাকার কারণে, যখন আমি দা নাং শহরের চাম জাদুঘর পরিদর্শন করে চাম বানি জনগোষ্ঠী সম্পর্কে জানলাম, তখন তাদের উপাসনা ও ইসলাম পালনের পদ্ধতি দেখে আমি অবাক হয়েছিলাম।

চাম বানিরা ইসলামের একটি আদিবাসী শাখা, যা ইসলাম ও চাম লোকবিশ্বাসের একটি মিশ্রণ। ইসলামের একটি নমনীয় গ্রহণের মাধ্যমে চাম বানিদের উদ্ভব হয়েছে, যেখানে তারা গোঁড়া ইসলামের নিয়মকানুন সম্পূর্ণরূপে মেনে চলে না, বরং কেবল কিছু মৌলিক আচার-অনুষ্ঠান পালন করে।

চাম বানি জনগোষ্ঠীর মধ্যে ইসলাম ধর্ম এবং দেশীয় সাংস্কৃতিক উপাদানের এক স্বতন্ত্র মিশ্রণ দেখা যায়। এর মধ্যে রয়েছে হিন্দুধর্ম—চম্পা রাজ্যের প্রধান ধর্ম—এবং বৌদ্ধধর্ম। তারা প্রতিদিন প্রার্থনা করে না, বরং প্রধান উৎসবগুলিতে তাদের প্রার্থনা নিবদ্ধ রাখে।

চাম বানি জনগোষ্ঠীর জন্য রমজান মাসটিও ভিন্ন, কারণ তারা সুন্নি মুসলমানদের মতো পুরো মাস রোজা না রেখে কেবল নির্দিষ্ট কিছু দিন রোজা রাখে। চাম বানিদের অন্যতম প্রধান সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য হলো পূর্বপুরুষ পূজা – যা গোঁড়া ইসলামে প্রচলিত একটি প্রথা নয়।

চাম বানি জনগোষ্ঠী পূর্বপুরুষদের উপাসনা ও শ্রদ্ধার আচার-অনুষ্ঠান পালন করে এবং তাদের অনুষ্ঠানে ইসলামিক উপাদান অন্তর্ভুক্ত করে। এটি ইসলাম ও লোকবিশ্বাসের এক সংমিশ্রণ প্রদর্শন করে, যা চাম বানিদের জন্য একটি অনন্য পরিচয় তৈরি করেছে।

বিদেশে থাকাকালীন আমি জানতে পেরেছি যে, ইসলামে আল্লাহই একমাত্র পরম সত্তা এবং মুসলমানরা আল্লাহ ছাড়া আর কারো ইবাদত করে না। এই বিশ্বাসকে বর্ণনা করার পরিভাষাটি হলো তাওহীদ (توحيد) – অর্থাৎ আল্লাহর একত্ব, পরম একেশ্বরবাদে বিশ্বাস। আল্লাহ অদ্বিতীয় এবং তাঁর কোনো সমকক্ষ নেই।

পূর্বপুরুষ পূজা এর ব্যতিক্রম নয়, কারণ তাদের পূর্বপুরুষরা আল্লাহর কাছ থেকে জীবন লাভ করেছিলেন, যা ইসলামে এটিকে নিষিদ্ধ করে। তবে, চাম বানি জনগোষ্ঠীর ক্ষেত্রে বিষয়টি সম্পূর্ণ বিপরীত।

বিশ্বাসের সমন্বয়েই শান্তি আসে।

চাম বানি জনগোষ্ঠী আল্লাহর ইবাদত করে, পূর্বপুরুষদের শ্রদ্ধা করে এবং কুরআন তেলাওয়াত করে, কিন্তু তারা পুরো রানুওয়ান মাস রোজা রাখে না, যদিও রানুওয়ান মাস মুসলিমদের রমজান মাসের সাথে মিলে যায় এবং তারা এখনও ইসলামিক ক্যালেন্ডার ব্যবহার করে।

এই বিষয়টি আমার মনে ধর্মীয় বহুত্ববাদ নিয়ে প্রশ্ন জাগিয়েছিল। একবিংশ শতাব্দীতে ধর্মীয় বহুত্ববাদ কোনো নতুন বিষয় নয়। কিন্তু একটি একেশ্বরবাদী ধর্ম—ইসলাম—এবং একটি বহুঈশ্বরবাদী ধর্ম—হিন্দুধর্ম, পূর্বপুরুষ পূজা ও বৌদ্ধধর্ম—এর মধ্যে একটি বিভাজন রেখা খুঁজে নিয়ে একটি একক বেদি প্রতিষ্ঠা করা এবং একত্রে বিশ্বাসকে সমুন্নত রাখা—সম্ভবত চাম বানি জনগোষ্ঠীর ক্ষেত্রেই একটি অনন্য বিষয়।

সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বিষয় হলো যে, চাম বানি জনগোষ্ঠীর ধর্মীয় বহুত্ববাদ হলো ধর্মের একেশ্বরবাদী ও বহুঈশ্বরবাদী উভয় শাখার বিশ্বাসের এক শান্তিপূর্ণ সমন্বয়।

একই জাতি বা দেশের বিভিন্ন রাষ্ট্রে ধর্মীয় সংঘাত আমাদের কাছে নতুন কিছু নয়। ভারতে মুসলমান ও হিন্দুরা ঘোর শত্রু। এক বিলিয়নেরও বেশি মানুষের এই দেশে, ধর্ম নিয়ে আলোচনার সময়, পরস্পরের সাথে জড়িত ইতিহাস, বিভিন্ন আগ্রাসন এবং আত্মীকরণের মতো বিষয়গুলো অত্যন্ত আলোচিত বিষয়।

ভিয়েতনামে, চাম জনগোষ্ঠী, তারা চাম মুসলিম হোক বা চাম বানি, শান্তিপূর্ণভাবে বসবাস করে এবং পরস্পরকে সম্মান করে। যদিও চাম বানি ধর্মবিশ্বাস কখনও কোনো সংঘাত বা যুদ্ধের উৎস হয়নি, তবুও আল্লাহ বা তাদের পূর্বপুরুষেরা এমন স্থান হিসেবে রয়েছেন যেখানে চাম বানিরা তাদের আধ্যাত্মিক ও ধর্মীয় জীবনে শ্রদ্ধা ও গাম্ভীর্য প্রকাশ করে।

চাম বনিদের মধ্যে ধর্মীয় বহুত্ববাদের প্রশ্নটি আমাকে একটি বৃহত্তর প্রশ্নের দিকে চালিত করে: আল্লাহ কি তাদেরকে প্রকৃত মুসলমান হিসেবে গ্রহণ করেন?

আমি নিশ্চিতভাবে জানি না, কিন্তু আমি এটা জানি যে চাম বানি জনগোষ্ঠী আমার মতো ধর্ম বিষয়ে অধ্যয়নরত একজন শিক্ষার্থীকে দেখিয়েছে যে, একেশ্বরবাদী ও বহুঈশ্বরবাদী ধর্মগুলো সম্পূর্ণরূপে একত্রিত হয়ে মানব বিশ্বাসকে সমৃদ্ধ করতে পারে। তারা দেখায় যে, যখন আমরা ভিন্নতাকে গ্রহণ ও সমন্বয় করতে পারি, তখন কেন আমরা বিভেদ সৃষ্টি করব এবং সীমারেখা টানব?

উৎস: https://baoquangnam.vn/cau-hoi-cho-thanh-allah-3143675.html