আল্লাহর কাছে একটি প্রশ্ন

লেখক হিজাব পরার চেষ্টা করছেন - রমজান মাসে মুসলিম মহিলাদের দ্বারা পরিধান করা হিজাব। ছবি: এমএম

বিদেশে থাকাকালীন, আমার মুসলিম শিক্ষক এবং বন্ধুরা আমাকে এই ধর্ম সম্পর্কে শিক্ষা দিয়েছিলেন। আমার শিক্ষকরা সুন্নি এবং শিয়া উভয় ইসলামই শিক্ষা দিতেন, কিন্তু সুন্নি ইসলামের সাথে আমার বেশি পরিচিতি ছিল। কারণ এই পরিবেশে আমার অনেক বন্ধু জন্মগ্রহণ করেছিল এবং বেড়ে উঠেছিল, অথবা ধর্মান্তরিত হয়েছিল এবং শিখেছিল।

ধর্ম বুঝতে শেখা

আমার বন্ধুরা ইসলামের মৌলিক নীতিমালা মেনে চলে। তারা পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ পড়ে, ইসলামিক ক্যালেন্ডারের নবম মাস রমজানে সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত রোজা রাখে।

সম্ভব হলে, সৌদি আরবের মক্কায় হজ্জ করা মুসলমানদের জন্য অপরিহার্য। আর সর্বোপরি, আমার বন্ধু সর্বদা ক্যাম্পাসে একটি ছোট মুসলিম সম্প্রদায় তৈরি করার চেষ্টা করে যাতে মুসলিম শিক্ষার্থীরা একত্রিত হয়ে সামাজিকীকরণ করতে, শিখতে এবং এমনকি ইফতার খেতে পারে - রমজান মাসে সূর্যাস্তের পরের খাবার।

তাছাড়া, তারা বিয়ে, জানাজা এবং জীবনের অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠানের জন্য ইসলামিক রীতিনীতি অনুসরণ করে। আমার এক সোমালি বন্ধুর বাড়িতে একটি নিকাহ - একটি ঐতিহ্যবাহী ইসলামিক বিয়ের অনুষ্ঠান - এ যোগদানের সুযোগ হয়েছিল।

বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়ার সময়, আমি রমজান মাসে রোজা রাখতে শিখেছিলাম। আমি মুসলিম ছাত্র সম্প্রদায়ের সাথে শুক্রবারের নামাজেও অংশগ্রহণ করেছি। এবং সবচেয়ে ভালো কথা, আমার বন্ধুরা আমাকে হিজাব দিয়েছে এবং তাদের সাথে কুরআন তেলাওয়াত এবং নামাজ পড়া শিখিয়েছে।

ধর্ম বোঝার জন্য ইসলাম অধ্যয়ন করা, বিশ্ব ইতিহাস এবং জীবনের বাস্তবতা দেখার জন্য ইসলাম অধ্যয়ন করা - এটাই আমার মনে হয়। আমি বুঝতে পারি যে ইসলামের অনেক ভালো দিক রয়েছে, মানুষ ইসলাম এবং চরমপন্থী ইসলাম সম্পর্কে যা ভাবতে পারে তার চেয়ে অনেক বেশি।

আমি আমার বন্ধুবান্ধব এবং শিক্ষকদের কাছে কৃতজ্ঞ যে তারা আমাকে বিশ্বজুড়ে বিস্তৃত একটি প্রাচীন ধর্ম ও সংস্কৃতির সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছেন এবং আমাকে আরবি ভাষায় এক এবং একমাত্র ঈশ্বর আল্লাহকে বিশ্বাস করার সুযোগ করে দিয়েছেন।

চাম বানি জনগণ

ইসলামের সাথে আমার পরিচিতির কারণে, যখন আমি চাম জাদুঘর ( দা নাং সিটি) পরিদর্শন করি এবং চাম বানি জনগণের সম্পর্কে জানতে পারি, তখন চাম বানিরা কীভাবে ইসলামের উপাসনা এবং অনুসরণ করে তা দেখে আমি অবাক হয়ে যাই।

চাম বানি ইসলামের একটি আদিবাসী শাখা, যা ইসলাম এবং চাম লোক বিশ্বাসের মিশ্রণ। চাম বানি ইসলামের নমনীয় গ্রহণ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যেখানে তারা গোঁড়া ইসলামের নিয়মকানুন সম্পূর্ণরূপে মেনে চলে না বরং কেবল কিছু মৌলিক আচার-অনুষ্ঠান পালন করে।

চাম বানি জনগোষ্ঠী ইসলাম এবং আদিবাসী সাংস্কৃতিক উপাদানের এক স্বতন্ত্র মিশ্রণ প্রদর্শন করে। এর মধ্যে রয়েছে চম্পা রাজ্যের প্রধান ধর্ম হিন্দুধর্ম এবং বৌদ্ধধর্ম। তারা প্রতিদিন প্রার্থনা করে না, বরং প্রধান উৎসবগুলিতে তাদের প্রার্থনাকে কেন্দ্রীভূত করে।

চাম বানি সম্প্রদায়ের রমজান মাসও আলাদা, কারণ তারা সুন্নি মুসলমানদের মতো পুরো মাসের পরিবর্তে কেবল নির্দিষ্ট সংখ্যক দিনের জন্য রোজা পালন করে। চাম বানির একটি বিশিষ্ট সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য হল পূর্বপুরুষের পূজা - একটি প্রথা যা গোঁড়া ইসলামে প্রচলিত নয়।

চাম বানি সম্প্রদায়ের লোকেরা পূর্বপুরুষদের পূজা এবং শ্রদ্ধার রীতিনীতি পালন করে, তাদের আচার-অনুষ্ঠানে ইসলামী উপাদানগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে। এটি ইসলাম এবং লোকবিশ্বাসের মিশ্রণ প্রদর্শন করে, যা চাম বানির জন্য একটি অনন্য পরিচয় তৈরি করে।

বিদেশে থাকাকালীন, আমি শিখেছি যে ইসলামে আল্লাহ হলেন একমাত্র সর্বোচ্চ সত্তা, এবং মুসলমানরা আল্লাহ ছাড়া আর কারও উপাসনা করে না। এই বিশ্বাসকে বর্ণনাকারী বাক্যাংশটি হল তাওহিদ (توحيد) - আল্লাহর একত্ব, পরম একত্ববাদে বিশ্বাস। আল্লাহ অদ্বিতীয় এবং তার কোন প্রতিরূপ নেই।

পূর্বপুরুষদের পূজাও এর ব্যতিক্রম নয়, কারণ তাদের পূর্বপুরুষরা আল্লাহর কাছ থেকে জীবন পেয়েছিলেন, যা ইসলামে এটিকে নিষিদ্ধ করে তোলে। তবে, চাম বানি জনগণের ক্ষেত্রে এটি সম্পূর্ণ বিপরীত।

বিশ্বাসের সমন্বয় থেকে শান্তি আসে।

ছাম বানি সম্প্রদায় আল্লাহর উপাসনা করে, তাদের পূর্বপুরুষদের প্রতি শ্রদ্ধা জানায় এবং কুরআন তেলাওয়াত করে, কিন্তু তারা পুরো রানুওয়ান মাস রোজা রাখে না, যদিও রানুওয়ান মুসলিম রমজানের সাথে মিলে যায় এবং তারা এখনও ইসলামী ক্যালেন্ডার ব্যবহার করে।

এই ঘটনাটি আমার মনে ধর্মীয় বহুত্ববাদ সম্পর্কে প্রশ্ন জাগিয়ে তুলেছিল। একবিংশ শতাব্দীতে, ধর্মীয় বহুত্ববাদ কোনও নতুন বিষয় নয়। কিন্তু একেশ্বরবাদী ধর্ম - ইসলাম - এবং বহু-ঈশ্বরবাদী ধর্ম - হিন্দুধর্ম, পূর্বপুরুষের উপাসনা এবং বৌদ্ধধর্মের মধ্যে একটি বিভাজন রেখা খুঁজে বের করে একটি একক বেদী প্রতিষ্ঠা করা এবং একসাথে বিশ্বাসকে সমুন্নত রাখা - সম্ভবত চাম বানি জনগণের কাছে অনন্য।

সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বিষয় হল, চাম বানি জনগণের ধর্মীয় বহুত্ববাদ হল ধর্মের একেশ্বরবাদী এবং বহুঈশ্বরবাদী উভয় শাখার বিশ্বাসের শান্তিপূর্ণ সমন্বয়।

একই জাতি বা দেশের মধ্যে বিভিন্ন জাতির মধ্যে ধর্মীয় সংঘাতের সাথে আমরা অপরিচিত নই। ভারতে, মুসলিম এবং হিন্দুরা একে অপরের শত্রু। ইতিহাস এবং আক্রমণের উপর নির্ভরশীলতা, সেইসাথে ধর্ম নিয়ে আলোচনা করার সময় আত্তীকরণের বিষয়টি, এক বিলিয়নেরও বেশি জনসংখ্যার এই দেশে জ্বলন্ত বিষয়।

ভিয়েতনামে, চাম জনগণ, চাম মুসলিম হোক বা চাম বানি, শান্তিপূর্ণভাবে বসবাস করে এবং একে অপরকে সম্মান করে। যদিও চাম বানি বিশ্বাস কখনও সংঘাত বা যুদ্ধের উৎস ছিল না, তবুও আল্লাহ বা তাদের পূর্বপুরুষরা এমন স্থানগুলিতে রয়ে গেছেন যেখানে চাম বানি তাদের আধ্যাত্মিক ও ধর্মীয় জীবনে তাদের শ্রদ্ধা এবং গাম্ভীর্য প্রকাশ করে।

ছাম বানিদের মধ্যে ধর্মীয় বহুত্ববাদের প্রশ্নটি আমাকে আরও একটি বৃহত্তর প্রশ্নের দিকে নিয়ে যায়: আল্লাহ কি তাদের প্রকৃত মুসলিম হিসেবে গ্রহণ করেন?

আমি নিশ্চিতভাবে জানি না, তবে আমি জানি যে চাম বানি সম্প্রদায় আমার মতো একজন ছাত্রকে, যিনি ধর্ম সম্পর্কে শিখছেন, দেখিয়েছেন যে একেশ্বরবাদী এবং বহুঈশ্বরবাদী ধর্মগুলি মানব বিশ্বাসকে পুরোপুরি একত্রিত এবং সমৃদ্ধ করতে পারে। তারা দেখায় যে আমরা যখন পার্থক্যগুলিকে গ্রহণ এবং একত্রিত করতে পারি তখন কেন আমাদের বিভক্ত হওয়া এবং সীমানা টানা উচিত?

সূত্র: https://baoquangnam.vn/cau-hoi-cho-thanh-allah-3143675.html