খেমার মহিলার সবায় স্কার্ফ

বিয়ের দিনে বর কনের হাত ধরে থাকে।

তাহলে ‘সবাই’ কী? খেমার প্রথায় এর অর্থ কী? খেমার-ভিয়েতনামী অভিধান অনুসারে, এর অর্থ হলো: "সবাই - আড়াআড়িভাবে জড়ানো একটি স্কার্ফ; - নববধূর কক্ষে ‘সবাই’ টেনে নিয়ে যাওয়া" (ঐ - শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ মন্ত্রণালয় - ত্রা ভিন বিশ্ববিদ্যালয় - জাতীয় রাজনৈতিক প্রকাশনা সংস্থা - ২০২০)। অভিধানের ব্যাখ্যা অনুসারে, আমরা ‘সবাই’-কে নারীদের দ্বারা আড়াআড়িভাবে জড়ানো এক প্রকার স্কার্ফ হিসেবে বুঝতে পারি।

খেমার জনগোষ্ঠীর জন্য, পরিবার দরিদ্র ও অভাবী হলেও বিয়ের দিনে কনের জন্য সবচেয়ে সুন্দর ঐতিহ্যবাহী পোশাক প্রস্তুত করা তাদের জন্য আবশ্যক। এটি কেবল পরিবারের জন্য গর্বের উৎসই নয়, বরং খেমার জনগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক পরিচয় সংরক্ষণেও অবদান রাখে।

বিয়ের দিনে একজন খেমার কনে গাঢ় বেগুনি বা পদ্ম গোলাপি রঙের সাম্পোথ হোল পরেন। এর সাথে থাকে একটি ছোট, আঁটসাঁট ব্লাউজ, কখনও কখনও একটি লম্বা লাল রেশমি ব্লাউজ, কোমরে একটি সাদা স্কার্ফ এবং 'কপাল প্লোপ' নামের একটি টুপি। এই টুপিটি বহুস্তরবিশিষ্ট ও সূচালো পিরামিডের আকৃতির হয়, যা রঙিন পুঁতি ও সূচিকর্ম করা ফুল দিয়ে সজ্জিত থাকে এবং দেখতে অতীতের রাজকন্যাদের পরা ছোট ও সুন্দর মুকুটের মতো লাগে।

এছাড়াও, বিয়ের দিনে কনে একটি সবায় স্কার্ফ ছাড়া থাকতে পারে না, যা সে তার কাঁধ থেকে ডান পাশ দিয়ে আড়াআড়িভাবে জড়িয়ে নেয়। সবায় স্কার্ফটি হলুদ বোনা কাপড় দিয়ে তৈরি এবং এতে হাজার হাজার ঝকঝকে সিকুইন দিয়ে বিভিন্ন নকশা ফুটিয়ে তোলা হয়, যা এটিকে অত্যন্ত সুন্দর ও অভিজাত করে তোলে। বলা যেতে পারে যে, সবায় স্কার্ফটি কেবল কনের কোমল ও নারীসুলভ সৌন্দর্যই বৃদ্ধি করে না, বরং এটি খেমার জনগোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতি ও ইতিহাসের সাথেও জড়িত।

সবায় স্কার্ফের তাৎপর্য ব্যাখ্যা করতে গিয়ে, খেমার জনগণের মধ্যে রাজকুমার প্রেয়া থং এবং নিয়েং নেককে নিয়ে নিম্নরূপ একটি কিংবদন্তী প্রচলিত আছে: “একদা, দূর কোক থো লোক দেশে, প্রেয়া থং নামে এক রাজকুমার ছিলেন যিনি ছিলেন অত্যন্ত সুদর্শন, বুদ্ধিমান এবং মনোমুগ্ধকর।

বিশেষ করে, এই রাজপুত্র তলোয়ার চালনা ও তীরন্দাজিতে অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন এবং শিকার করতে ও নিজের দেশ ঘুরে বেড়াতে ভালোবাসতেন। এদিকে, শান্ত ও মনোরম জলের এক সুন্দর সৈকতে, সমুদ্ররাজের আদরের কন্যা রাজকুমারী নেয়াং নেক প্রায়ই তাঁর দাসীদের সাথে খেলতে যেতেন।

একদিন ভ্রমণকালে প্রেয়া থং-এর সাথে তার হঠাৎ দেখা হয়ে যায়। প্রথম দেখাতেই তারা প্রেমে পড়ে যায়; প্রেয়া থং তাকে বিয়ের প্রস্তাব দেয়। যদিও সে তাকে খুব ভালোবাসত, নেয়াং নেক তাকে তার বাবা, রাজার সাথে দেখা করার জন্য ড্রাগন প্রাসাদে নেমে আসতে অনুরোধ করে।

প্রথমে প্রেয়া থং ইতস্তত করে বলল, "আমি তো একজন মরণশীল, কীভাবে ড্রাগন প্রাসাদে নামব?" নেয়াং নেক দৃঢ়ভাবে উত্তর দিল, "দয়া করে আমার কথা শোনো, চিন্তা করো না, আমি তোমাকে ড্রাগন প্রাসাদে নিয়ে যাওয়ার একটা উপায় খুঁজে বের করব!" এই বলে সে প্রেয়া থংকে তার পোশাকটি ধরতে দিল, তারপর নিজের জাদু দিয়ে জল দু'ভাগ করে তাকে গভীর সমুদ্রে পাঠিয়ে দিল।

পিতা রাজার সাথে দেখা করে সে বলল: "প্রিয়া থং এবং আমি একে অপরকে ভালোবাসি কারণ এটি একটি দৈব ব্যবস্থা; আমাদের দেখা হওয়ার মুহূর্তেই আমরা প্রেমে পড়েছিলাম। দয়া করে, পিতা, আমাদের সম্মতি দিন।" সমুদ্রের রাজা, প্রেয়া থং-এর অনুরাগ দেখে সানন্দে রাজি হলেন। তিনি একটি ভোজের আয়োজন করলেন এবং নবদম্পতির কব্জিতে সুতো বেঁধে তাদের আজীবনের সুখ কামনা করে একটি অনুষ্ঠান সম্পন্ন করলেন।

এক মাস কেটে গেল, এবং প্রেয়া থং তার স্ত্রীকে তার প্রিয় দেশ কোক থোলোকে ফিরিয়ে আনার জন্য সমুদ্র রাজার কাছে অনুমতি চাইলেন। সেখানে, রাজদরবারে আরেকটি ভোজের আয়োজন করা হলো এবং দম্পতির মিলন উদযাপন করতে হাতে সুতো বাঁধার প্রথা পালন করা হলো। এই সময়, প্রেয়া থং-এর বাবা, রাজা, ঘোষণা করলেন যে তিনি প্রেয়া থং-এর কাছে সিংহাসন ত্যাগ করবেন। এরপর, তারা দুজনে খুব সুখে শান্তিতে বসবাস করতে লাগল" ("দক্ষিণ খেমার জনগণের ঐতিহ্যবাহী উৎসব", তিয়েন ভান ত্রিয়েউ - লাম কুয়াং ভিন, সোশ্যাল সায়েন্সেস পাবলিশিং হাউস - ২০১৫)।

উপরে উল্লিখিত নেয়াং নেকের পরিহিত কোমরবন্ধটি হলো সবায় স্কার্ফ, যা বর্তমানে খেমার জনগণের কাছে সর্প রাজকুমারীর লেজের প্রতীক। খেমার বিবাহে, সূর্য দেবতাকে শ্রদ্ধা নিবেদনের পর, বর ও কনে প্রায়শই তাদের কব্জিতে সুতো বাঁধার প্রথা পালন করতে ঘরে প্রবেশ করেন, যা এই দম্পতি যে স্বামী-স্ত্রীতে পরিণত হয়েছেন তার প্রমাণপত্র হিসেবে কাজ করে।

সুতো বাঁধার অনুষ্ঠানের পর, বর আনুষ্ঠানিকভাবে কনের সাথে বাসর ঘরে (নবদম্পতির ব্যক্তিগত কক্ষ) প্রবেশ করেন। কনেকে নেয়াং নেক-এর প্রতিমূর্তি হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যিনি সামনে হেঁটে যান, আর বর, যিনি প্রেয়া থং-এর প্রতিমূর্তি, তিনি কনের সবে-র লেজ ধরে পিছনে পিছনে আসেন। খেমার জাতি এই প্রথাটিকে ‘প্রেয়া থং তং সবে নেয়াং নেক’ (রাজকুমার ফেয়া থং সবে নেয়াং নেক ধরে আছেন) বলে অভিহিত করে।

প্রেয়া থং এবং নেয়াং নেক-এর কিংবদন্তির উপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠা আচার-অনুষ্ঠান ও পরিবেশন শৈলীর বাইরেও, এর উৎস প্রাচীন মাতৃতান্ত্রিক ব্যবস্থার ধারণা থেকেও উদ্ভূত, যেখানে নারীরাই ছিলেন পরিবারের প্রধান এবং সর্বদা সকল বিষয়ে নেতৃত্ব দিতেন। বর্তমানে, এটি সাধারণভাবে দক্ষিণ ভিয়েতনামে এবং বিশেষভাবে তাই নিন-এর অধিকাংশ ঐতিহ্যবাহী খেমার বিবাহ অনুষ্ঠানে প্রচলিত আছে।

উপরে আলোচিত বিষয়গুলো ছাড়াও, খেমার বিবাহ অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত সবায় স্কার্ফটি পারিবারিক জীবনের অনেক দার্শনিক উপাদানও বহন করে। সবায় স্কার্ফ স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে একটি শক্তিশালী বন্ধন; স্বামীকে অবশ্যই তার স্ত্রীর কথা শুনতে হবে এবং তাকে মন থেকে ভালোবাসতে হবে, কারণ পুরুষরা বহির্মুখী ও নারীরা অন্তর্মুখী, এবং ঘর উষ্ণ থাকবে কি না তা অনেকাংশেই নারীর উপর নির্ভর করে। কেবল তখনই পারিবারিক সুখ স্থায়ী হতে পারে।

বর্তমানে আধুনিক ধারার সাথে তাল মিলিয়ে খেমার পোশাক কিছুটা পরিবর্তিত হলেও, ঐতিহ্যবাহী পোশাক সর্বদা সংরক্ষিত থাকে। হাজার হাজার বছরের ইতিহাস পেরিয়ে ‘সবাই স্কার্ফ’ আজও তার সৌন্দর্য ধরে রেখেছে, যা নারীসুলভ লাবণ্যকে সম্মান জানায় এবং খেমার জাতীয় পরিচয় সংরক্ষণে অবদান রাখে।

দাও থাই সন

উৎস