একজন তান দা ছিলেন যিনি একজন সাংবাদিক ছিলেন।

(পিএলভিএন) - জনগণ তান দা কে একজন কবি এবং লেখক হিসেবে মনে রাখে, কিন্তু সংবাদমাধ্যমের কাছে তান দা ছিলেন ক্যারিশম্যাটিক এবং প্রতিভাবান, তবুও বিদ্রোহী, যার কারণে হোয়াই থান এবং হোয়াই চান তাকে "মিস্টার" বলে ডাকতেন, একজন সৎ মানুষ যিনি জীবনের ব্যস্ততার মধ্যেও তার প্রশান্তি বজায় রেখেছিলেন।

উত্থান-পতনের জীবন, কষ্টে ভরা, সবই সংবাদমাধ্যমের কারণে।

তাদের বই *ভিয়েতনামী কবি*-এ, হোয়াই থান এবং হোয়াই চান বইয়ের সাহিত্য মহলে তান দা-কে সূচনাকারী ব্যক্তিত্ব হিসেবে পরিচয় করিয়ে দিয়েছেন, তাঁর কবিতাকে "অনন্যভাবে অসংযত" বলে অভিহিত করেছেন এবং "শুরু হতে যাওয়া একটি নতুন এবং অসাধারণ সঙ্গীতানুষ্ঠানের ভূমিকা পালন করেছেন।" হোয়াই থান এবং হোয়াই চান উভয়েই ভিয়েতনামী সমাজের বিশৃঙ্খলার মধ্য দিয়ে "একজন অতীত যুগের শান্ত হৃদয়" দিয়ে পথ চলার স্টাইলের প্রশংসা করেছেন। তাদের বিদ্রোহ অতীত থেকে ধার করা হয়নি, এবং তাদের বিষণ্ণতা শোকাবহ ছিল না বরং পুরুষালি ছিল।

এটাই তান দা-এর সাহিত্যিক ধরণ, কিন্তু সাংবাদিকতার কী হবে? তান দা ছিলেন এই প্রতিভাবান পুরুষ এবং সুন্দরী মহিলার কনিষ্ঠ পুত্র। তার বাবা ছিলেন একজন কর্মকর্তা, একজন পরিশীলিত এবং প্রতিভাবান ব্যক্তি, যিনি নাম দিন- এর একজন সুন্দরী এবং প্রতিভাবান অপেরা গায়িকাকে বিয়ে করেছিলেন। এই "প্রতিভাবান পুরুষ এবং সুন্দরী মহিলা" প্রেমের সম্পর্কই তান দাকে তার পিতামাতার পরিশীলিত এবং মার্জিত প্রকৃতির উত্তরাধিকারী হতে সাহায্য করেছিল।

রেকর্ড অনুসারে, ১৯১৩ সালে, তার বড় ভাই, নগুয়েন তাই টিচ, যিনি তিন বছর বয়স থেকেই তান দাকে লালন-পালন করেছিলেন, মারা যান। তান দা সাংবাদিক হিসেবে কাজ করার জন্য ভিন ফুতে ফিরে আসেন। তার প্রথম সংবাদপত্র ছিল ইন্দোচাইনা ম্যাগাজিন, যা নগুয়েন ভ্যান ভিন দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল, যেখানে তিনি "এ স্টাইল অফ নোম লিটারেচার" কলামের দায়িত্বে ছিলেন। ১৯১৫ সালে, তিনি হা দং-এর একজন জেলা ম্যাজিস্ট্রেটের মেয়ে নগুয়েন থি তুংকে বিয়ে করেন। একই বছর, ইন্দোচাইনা ম্যাগাজিনে তার একটি ভালো লেখা প্রকাশিত হয়, যা দ্রুত সাহিত্য জগতে পরিচিতি লাভ করে। ১৯১৬ সালে, তিনি তান মাউন্টেন এবং দা নদীর নামের সংমিশ্রণে তান দা ছদ্মনাম গ্রহণ করেন। তান দা নামটি তার "স্বাধীনতা এবং সাহসিকতার জীবনযাপন" এর ধরণ এবং আবেগকে পুরোপুরি প্রতিফলিত করে: "দা নদীর উপর জলের ঢেউ, মাছ লাফিয়ে / মেঘ তান পাহাড় ঢেকে দেয়, ঘুড়ি উড়ে!"

এরপর থেকে, সাংবাদিকতা, সাহিত্য এবং অবসর জীবনে তার কর্মজীবন সেই সময়ের সাহিত্যিক জীবনে কিংবদন্তি হয়ে ওঠে। তান দা নামটি এতটাই বিখ্যাত হয়ে ওঠে যে সংবাদপত্র মালিকদের সর্বদা তার প্রবন্ধের প্রয়োজন ছিল। ফাম কুইন ন্যাম ফং ম্যাগাজিন (১৯১৭) প্রতিষ্ঠা করেন এবং প্রথম সংখ্যা থেকেই তান দা-এর নাম এই ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়। ১৯১৮ সালে, ফাম কুইন "খোই তিন কন আই" বইটির প্রশংসা করেন এবং "গিয়াক মং কন আই" এর সমালোচনা করেন, প্রশংসা এবং সমালোচনা উভয়ই কঠোর শব্দে ব্যবহার করে তান দা সাহিত্য জগতে একটি ঘটনাতে পরিণত করেন।

আর্কাইভাল ছবি।

তান দা একজন ধনী ব্যবসায়ীর সাথে বন্ধুত্ব করেন, তার সাথে ব্যাপক ভ্রমণ করেন এবং কিছু সময়ের জন্য হু থান ম্যাগাজিনের প্রধান সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ১৯২২ সালে, তান দা তার প্রথম স্বাধীন প্রকাশনা সংস্থা তান দা বুকস্টোর (পরবর্তীকালে তান দা পাবলিশিং হাউসের নামকরণ করা হয়) প্রতিষ্ঠা করেন। তার অনেক উল্লেখযোগ্য রচনা তান দা বুকস্টোরে প্রকাশিত হয়েছিল, যার মধ্যে রয়েছে: তান দা তুং ভান (কবিতা এবং গদ্য উভয়ের সংকলন, যার মধ্যে রয়েছে "দ্য ওথ অফ মাউন্টেনস অ্যান্ড রিভার্স," ১৯২২); "বিশ্বের গল্প" ভলিউম I এবং II (1922), "Trần Ai Tri Kỷ" (1924), "Quốc Sử Huấn Nông" (1924), এবং সংগ্রহ "Thơ Tản Đà" (1925)।

১৯২৬ সালে, হু থান ম্যাগাজিনের প্রকাশনা বন্ধ হয়ে যায় এবং তান দা হ্যাং লং স্ট্রিটে সম্পাদকীয় কার্যালয় সহ আন নাম ম্যাগাজিনের প্রথম সংখ্যা চালু করেন। আন নাম ম্যাগাজিনের জন্ম, যে সংবাদপত্রের প্রতি তান দা তার সমস্ত হৃদয় নিবেদিত করেছিলেন, তার জীবনের একটি কঠিন সময়ের সূচনা করে।

আন নাম ম্যাগাজিনের মালিকানার প্রথম দিকে, তান দা একটি উদ্বেগহীন জীবনযাপন করতেন, প্রায়শই সারা দেশে ভ্রমণ করতেন। তিনি তার কাজের সাথে ভ্রমণের ভারসাম্য বজায় রাখতেন, যার ফলে প্রকাশনার সময়সূচী অনিয়মিত হয়ে পড়ে। ধীরে ধীরে, তিনি আর্থিক সংকটে পড়েন এবং তার ভ্রমণগুলি ঋণ থেকে মুক্তি, চাপ থেকে মুক্তি বা ম্যাগাজিনের জন্য স্পনসর খুঁজে পাওয়ার উপায় হয়ে ওঠে। এই সময়কালে, তিনি ব্যাপকভাবে লিখেছেন, "Leisure Thoughts" (দার্শনিক প্রবন্ধ, 1929), "The Great Dream" (আত্মজীবনী, 1929), "The Little Love III" (পুরাতন কবিতার পুনর্মুদ্রণ), "Swearing by the Mountains and Rivers" (গল্প), এবং "The Little Dream II" (গল্প) ধারাবাহিকভাবে প্রকাশিত হয়েছে।

১৯৩৩ সালে, যখন নতুন কবিতা আন্দোলন তুঙ্গে ছিল, তখন তান দা-এর আন নাম পত্রিকাটি তিনটি স্থগিতাদেশ এবং তিনটি পুনর্মুদ্রণের পর আনুষ্ঠানিকভাবে প্রকাশনা বন্ধ করে দেয়। তান দা-এর জীবনের তীব্র অবনতি ঘটে এবং তাকে জীবিকা নির্বাহের জন্য সংগ্রাম করতে হয়। পত্রিকাটি মাত্র ৪৮টি সংখ্যার জন্য টিকে ছিল।

বাখ মাই এলাকায় ধ্রুপদী চীনা ভাষা শেখার সময়, তিনি হা দং-এও ছিলেন, যেখানে তিনি সংবাদপত্রে বিজ্ঞাপন দেখেছিলেন: "সমাজে সাধারণত ব্যবহৃত হাস্যরসাত্মক এবং দুঃখজনক লেখা লেখার জন্য পরিষেবা প্রদান - তান দা নুয়েন খাক হিউ।" ১৯৩৮ সালে, তিনি ভাগ্য বলার জন্য একটি হা ল্যাক সংখ্যাতত্ত্ব ক্লিনিকও খোলেন।

"একশো বছর ধরে, তান দা নামটি রয়ে গেছে/যতদিন নদী এবং পাহাড় থাকবে, ততদিন আনন্দ-উল্লাস থাকবে/ভালো হোক বা খারাপ, জীবনের সবকিছুই থাকবে/মেঘ ভেসে বেড়ায় এবং জল প্রবাহিত হয়, পৃথিবীই সিদ্ধান্ত নেবে।" জীবনের আনন্দ সম্পর্কে তিনি যে পদগুলি লিখেছিলেন তা সত্যিই তার নিজস্ব চরিত্রকে প্রতিফলিত করে: "তার একটি স্বদেশ ছিল, কিন্তু কোন বাড়ি ছিল না।" বিচরণশীল জীবন!

সামাজিক ব্যাধি "নির্ণয়" করার জন্য সংবাদপত্র ব্যবহার করা হয়।

"৪০ ইয়ার্স অফ লাইং" বইয়ে ভু বাং "প্রশংসা বা সমালোচনার ভয় ছাড়াই লড়াই করা সত্যিকারের সাংবাদিকদের" কষ্টের কথা তুলে ধরেছেন: "প্রকৃত সাংবাদিকরা জাতির জন্য, ভবিষ্যতের জন্য লড়াই করেন; যখন তাদের অবসর সময় থাকে, তখন তারা কেবল অতীতের দিকে ফিরে তাকান, নিজেদের জিজ্ঞাসা করেন যে তারা কি সৈনিক বলে পরিচিত হওয়ার যোগ্য কিনা এবং কতটা... আমি কল্পনা করি আমার বন্ধুদের যারা সংবাদপত্রের জন্য লেখালেখি করে জীবন কাটিয়েছেন, যারা তাদের পুরো জীবন কষ্ট সহ্য করেছেন যেমন তান দা, ভ্যান সেন, ভু ট্রং ফুং, ল্যান খাই, লে ভ্যান ট্রুং, দিনহ হুং, এখন মৃত কিন্তু এখনও পরকালে লেখার জন্য তাদের কলম ধরে আছেন।"

আমার মনে হয় ভু বাং-এর ট্যান দা-এর প্রশংসা সঠিক। এটি ট্যান দা-এর প্রতিকৃতির একটি সত্যিকারের প্রাণবন্ত "স্কেচ"। ​​ট্যান দা-এর সাংবাদিকতা এবং সাহিত্য সর্বদা চিন্তার উদ্রেককারী, আমাদের পায়ের কাঁটার মতো যা অপসারণ করা যায় না, মাঝে মাঝে তীব্র ব্যথার কারণ হয়। এটি অপসারণের জন্য, নিরাময় এবং পুনরুদ্ধারের জন্য অস্ত্রোপচারের প্রয়োজন। এর অর্থ হল ব্যক্তি এবং সমাজের দোষ এবং ত্রুটিগুলির চিকিৎসা করা।

আমি ট্যান দা-এর একটি অত্যন্ত অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ লেখা পড়েছি যা সমাজে, বিশেষ করে বড় শহরগুলিতে এই অস্বাস্থ্যকর প্রচলনকে তুলে ধরে। লেখাটির শিরোনাম "ভিক্ষুকদের তাড়িয়ে দেওয়ার ঘোষণা"। এখানে ভিক্ষুকরা রাস্তার ভিক্ষুকদের উল্লেখ করেছেন, কিন্তু এখন "সোশ্যাল মিডিয়ায় ভিক্ষুক"ও রয়েছে, যেমন যারা অনুদানের জন্য অনুরোধ করে এবং তারপর লাভ করে, অথবা যারা সহানুভূতি অর্জনের জন্য দারিদ্র্যের ভান করে। ঘোষণাটি একটি অনন্য দৃষ্টিভঙ্গি প্রদান করে; লেখক যুক্তি দেন যে ভিক্ষুকরা কেবল অলস এবং কাজ করতে অনিচ্ছুক। ট্যান দা মেনসিয়াসের উদ্ধৃতি দিয়েছেন: "অন্যদের দান করা কখনও কখনও দয়ার কাজকে ক্ষতি করতে পারে।"

গবেষক ভুওং ট্রি নান মন্তব্য করেছেন: "আজ আমরা যে বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করছি তা তান পর্বত এবং দা নদীর কবি অর্ধ শতাব্দীরও বেশি আগে ইতিমধ্যেই সম্বোধন করেছিলেন তা জেনে, আমরা আরও বেশি নিশ্চিত যে আমরা হৃদয়হীন নই বরং সঠিকভাবে চিন্তা করছি। বিশেষ করে যখন দারিদ্র্যকে অজুহাত হিসেবে ব্যবহার করার অভ্যাস এখনও অসংখ্য বিভিন্ন কর্মকাণ্ডে প্রকাশিত হয়, এমনকি যেগুলির বাহ্যিকভাবে ভিক্ষাবৃত্তির সাথে কোনও সম্পর্ক নেই।"

ভু ব্যাং তান দা-এর সাংবাদিকতা শৈলী সম্পর্কে বলেন: "...তিনি কেবল তাঁর কবিতায় একটি শব্দও অত্যন্ত সতর্কতার সাথে রচনা করতে ব্যস্ত থাকতেন, সারাদিন মাতাল থাকতেন, দেশীয় ও আন্তর্জাতিক বিষয় সম্পর্কে সম্পূর্ণ উদাসীন থাকতেন... সাংবাদিকতার জগতে কবিতার জগতে এত মহৎ সৌন্দর্য আনার জন্য আমি তান দা-এর প্রশংসা করি।" অধিকন্তু, ভু ব্যাং তান দা-এর "খারাপ অভ্যাস" কে "অহংকার, অন্য সকলকে ময়লার মতো আচরণ" বলে সমালোচনা করেছিলেন!

তান দা সাহিত্য ও সাংবাদিকতার সমন্বয়ের গুরুত্ব সম্পর্কেও গভীরভাবে সচেতন ছিলেন। তিনি দেখিয়েছিলেন যে একজন ভালো সাংবাদিকের কেবল বর্তমান ঘটনাবলীর জ্ঞানই নয়, বরং সাহিত্যিক আত্মা, দেশপ্রেম এবং সমালোচনামূলক বিশ্লেষণের সাহসও থাকা প্রয়োজন। তিনি সাংবাদিকতার ভাষাকে সুন্দর ও গভীর করে এমন সাহিত্যিক গুণেরও প্রশংসা করেছিলেন। তান দা-এর লেখায় সামাজিক সমালোচনার গভীর কণ্ঠস্বর ছিল। তিনি বারবার ঔপনিবেশিক ও সামন্ততান্ত্রিক শাসনব্যবস্থার সমালোচনা করেছিলেন, সামাজিক অবিচার উন্মোচিত করেছিলেন এবং সরকারি শ্রেণীর পশ্চাদপদতা, কুসংস্কার এবং রক্ষণশীলতার নিন্দা করেছিলেন। তিনি সাংবাদিকতাকে জনসচেতনতা জাগ্রত করার এবং দেশপ্রেম জাগানোর হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করেছিলেন... তিনি তার লেখায় সততা এবং সততার উপরও জোর দিয়েছিলেন। তান দা যদি সত্য ও ন্যায়বিচার রক্ষা করার জন্য প্রয়োজনীয় মনে করেন তবে তিনি সমসাময়িক বিশিষ্ট লেখকদের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হতে ভয় পেতেন না। এটি পেশাদার নীতিশাস্ত্রের একটি দুর্দান্ত শিক্ষা।

তান দা সম্পর্কে বলতে গেলে, পরবর্তী প্রজন্ম হিসেবে আমি খুব বেশি গর্ব করার সাহস করি না কারণ তিনি ছিলেন খুব ভালো: প্রতিভাবান, আবেগপ্রবণ এবং তাঁর লেখার ধরণে "চরম" মাত্রায় নিবেদিতপ্রাণ, তবুও সেই "চরমতা" এতটাই মনোমুগ্ধকর ছিল। সেই "অদ্ভুত", সেই অটল সংযম ছাড়া, সাহিত্য ও সাংবাদিকতার জগতে তান দা-এর কলম আমাদের থাকত না। শুধুমাত্র ১৯১৬ থেকে ১৯৩৯ সালের মধ্যে, তান দা হাজার হাজার প্রবন্ধ, ৩০টিরও বেশি কবিতা ও গদ্য এবং অসংখ্য অনুবাদ রেখে গেছেন।

এই প্রবন্ধটি শেষ করতে, আমি "ভিয়েতনামী কবি" বই থেকে একটি উদ্ধৃতি ধার করতে চাই: "আপনার সাথে, স্যার, মানুষ স্পষ্টভাবে দেখতে পাবে যে আমরা আমাদের সময়ের বিচ্যুতি নই, হারিয়ে যাওয়া আত্মা নই যাদের আমাদের জাতির অতীতের সাথে কোনও সম্পর্ক নেই। স্যার, সাহিত্যের মঞ্চে আপনার সাথে, এখনও আমাদের বিশ্বাসে শান্তির ঝলক রয়েছে, আনন্দের ঝলক যা আমরা অনেক আগেই হারিয়ে ফেলেছি।"

তুয়ান নগক

সূত্র: https://baophapluat.vn/co-mot-tan-da-nha-bao-post552486.html