প্রকৃত যোগ্যতা

সাধারণভাবে ভিয়েতনামের মানুষের জন্য, এবং বিশেষ করে হা তিন অঞ্চলের বাসিন্দাদের জন্য , বসন্ত উৎসবের সময় মন্দির ও প্যাগোডা পরিদর্শন করা হলো পুণ্য ও সৌভাগ্যের জন্য নৈবেদ্য নিবেদন এবং প্রার্থনা করার একটি সুযোগ। তবে, দীর্ঘদিন ধরে অনেকেই এই বিষয়টি সঠিকভাবে বোঝেননি, যার ফলে পুণ্য ভুল জায়গায় ব্যবহৃত হয়েছে।

প্রকৃত যোগ্যতা

২০২৪ সালের ড্রাগন বর্ষের বসন্ত উৎসবের উদ্বোধনী দিনে হুয়ং টিচ প্যাগোডায় পর্যটকদের ঢল নেমেছিল।

উৎসবের সময় বন্ধু-বান্ধব ও আত্মীয়-স্বজনদের সাথে মন্দির ও প্যাগোডা পরিদর্শনের সময় অনেকবারই আমি উদ্বিগ্ন হয়েছি, যখন দেখেছি কিছু পর্যটক পুণ্যকর্ম মনে করে অবলীলায় পবিত্র মূর্তির মুখে টাকা গুঁজে দিচ্ছে বা নৈবেদ্যের থালায় টাকা রাখছে। এই পবিত্র স্থানগুলিতে রাখা টাকা প্রায়শই কুঁচকানো এবং ছোট অঙ্কের হয়। মালিকদেরও উদ্বিগ্ন মনে হয়, এই ভয়ে যে তাদের দেওয়া নৈবেদ্য হয়তো চুরি হয়ে যাবে এবং অনুষ্ঠানের সময় বুদ্ধ বা দেবতাদের কাছে পৌঁছাবে না...

যখন আমি একটি বিখ্যাত মন্দিরের একজন শ্রদ্ধেয় ভিক্ষুকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি ব্যাখ্যা করলেন যে এইভাবে দান করা বা অর্পণ করা বৌদ্ধ শিক্ষার প্রকৃত 'অনুশীলন' এবং 'নীতি'র সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়। 'অনুশীলন' বলতে বোঝায় কাজটি বা কর্ম; 'নীতি' বলতে বোঝায় সার বা অর্থ। এই ধরনের অর্পণ বা দান পর্যটক বা বৌদ্ধদের জন্য প্রকৃত পুণ্য বয়ে আনে না। দান করা বা অর্পণ করার সারমর্ম হলো ইতিবাচক মূল্যবোধকে তুলে ধরার জন্য একজন নির্দিষ্ট প্রাপককে প্রদান করা।

প্রকৃত যোগ্যতা

কিছু মন্দির ও প্যাগোডায় এখনও পবিত্র স্থানগুলিতে যথেচ্ছভাবে আসল টাকা দান করার প্রথা প্রচলিত আছে।

উদাহরণস্বরূপ, যদি আমরা একটি মন্দিরকে এমন একটি বিদ্যালয় হিসেবে বিবেচনা করি যেখানে লোকেরা শ্রদ্ধার সাথে ধূপ নিবেদন করতে, আরও পুণ্যময় জীবনযাপনের জন্য বৌদ্ধ শিক্ষা শুনতে এবং নিজেদের ও অন্যদের জন্য সৎকর্ম করতে আসে, তাহলে সেই নিবেদনের উদ্দেশ্য হলো মন্দিরটিকে—অর্থাৎ সেই বিদ্যালয়টিকে—আরও সুন্দর ও মহিমান্বিত করে তোলা, যাতে সকল মানুষ এসে উপাসনা ও শিক্ষা লাভ করতে পারে। অথবা, একজন অত্যন্ত শ্রদ্ধেয় ভিক্ষুকে দেওয়া নিবেদনের উদ্দেশ্য হলো তাঁর জ্ঞানকে ব্যবহার করে এমন সব কাজ করা যা সংবেদনশীল প্রাণীদের উপকারে আসে। সুতরাং, পবিত্র বস্তুগুলোর উপর অর্থ রাখা সম্পূর্ণ অর্থহীন, যখন সেই বস্তুগুলো নিজেরাই কাঠ বা পাথরের তৈরি হয়; একইভাবে, দেবতা ও বুদ্ধের বেদির উপর অর্থ রাখাও অর্থহীন, কারণ এগুলো ধাতু, কাঠ বা সিমেন্টের তৈরি মূর্তি।

টাকার আর্থিক মূল্য আছে, কিন্তু বস্তুগতভাবে তা অশুদ্ধ, কারণ প্রচলনের সময় তা নানা জায়গায় থাকে—পকেটের ভেতরে, মাছ বা মাংসের গন্ধে দূষিত হয়, অথবা মাটিতে পড়ে যায়... সুতরাং, এই নোটগুলো নৈবেদ্য হিসেবে ব্যবহার করা কি সত্যিই পবিত্র, যেখানে ভিয়েতনামের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য অনুসারে নৈবেদ্য অবশ্যই সবচেয়ে পবিত্র জিনিস হতে হবে?

আমার শিক্ষক আমাকে শিখিয়েছেন যে, দান করা বা অর্পণ করা, যদিও দুটি ভিন্ন শব্দ, এদের অর্থ একই। বুদ্ধ এবং দেবতাদের উদ্দেশ্যে অর্পণ করার অর্থ হলো নিজের মনকে মঙ্গলের দিকে চালিত করা এবং সৎকর্ম কীভাবে করতে হয় তা জানা। ভিক্ষু ও ভিক্ষুণীদের সম্মান করা এবং তাঁদের উদ্দেশ্যে অর্পণ করারও একই অর্থ রয়েছে... নিজের হয়ে সৎকর্ম করার জন্য ভিক্ষু ও ভিক্ষুণীদের অনুরোধ করে অর্পণ করার পরিবর্তে, প্রত্যেক বৌদ্ধ বা নাগরিকের উচিত নিজেদের এবং তাদের পরিবারের জন্য বিভিন্ন উপায়ে নিজেরাই তা করা।

আপনার সামর্থ্য থাকলে, নিজের চেয়ে কম ভাগ্যবানদের সাহায্য করুন। ভিক্ষা দেওয়া বা কঠিন পরিস্থিতিতে থাকা কাউকে সাহায্য করা, তাদের দুর্দশা কাটিয়ে উঠতে সহায়তা করাও বুদ্ধ, সাধু এবং দেবতাদের প্রতি এক প্রকার নিবেদন। অধিকন্তু, একজন সহানুভূতিশীল হৃদয়ের মানুষ যিনি অন্যদের সঙ্গে ভাগ করে নেন এবং সাহায্য করেন, তিনি স্বাভাবিকভাবেই নিজের জন্য পুণ্য অর্জন করেন, যা তাঁর মনকে বুদ্ধ, বোধিসত্ত্ব এবং দেবতাদের সঙ্গে একাত্ম করে তোলে, সুতরাং বুদ্ধ এবং দেবতারা কেন তাঁকে রক্ষা করবেন না?

প্রকৃত যোগ্যতা

পর্যটক ও বৌদ্ধরা যখন সঠিক স্থান নির্বাচন করেন এবং যথাযথ দান করেন, তখন মন্দির ও তীর্থস্থানে নৈবেদ্য নিবেদন করা অর্থবহ হয়ে ওঠে।

মন্দির ও তীর্থস্থানে দান করা তখনই অর্থবহ হয়, যখন দর্শনার্থী ও বৌদ্ধরা সঠিক স্থান বেছে নেন এবং যথাযথ নৈবেদ্য প্রদান করেন। আজকাল অনেক মন্দির ও তীর্থস্থানে দান বাক্স অথবা এমন ব্যবস্থাপক থাকেন যারা দানের হিসাব রাখেন, যার ফলে দর্শনার্থী ও স্থানীয়রা নৈবেদ্য প্রদান করতে পারেন। পরিচালনা পর্ষদ এবং মঠাধ্যক্ষদের সেই অর্থ যথাযথভাবে ব্যবহারের পরিকল্পনা থাকে... এটি বৌদ্ধ ও দর্শনার্থীদের পুণ্য সঞ্চয় করতে এবং বুদ্ধ, সাধু-সন্ত ও অন্য সকলের আশীর্বাদ লাভ করতেও সাহায্য করে।

মিথুন

উৎস