নক্ষত্র-সম্পর্কিত দুর্ভাগ্য দূর করার জন্য কোনো আচার-অনুষ্ঠান পালন করা কি আবশ্যক?

নতুন বছরের শুরুতে অনেক জায়গায় ও অনেক মানুষ শান্তির জন্য প্রার্থনা করতে এবং দুর্ভাগ্য দূর করতে অনুষ্ঠানের আয়োজন করে। লোকেরা দুর্ভাগ্যকে "সমাধান" করার এবং খারাপ ভাগ্যকে সৌভাগ্যে পরিণত করার আশায় তাদের নাম ও বয়স লিখে রাখে।

সৌভাগ্য কামনা করতে এবং বিগত বছরগুলোর দুর্ভাগ্য দূর করতে হ্যানয়ের ফুক খান প্যাগোডায় পরিদর্শনে আসা লোকজন - ছবি: ড্যান ট্রং

অনেকেই ভাবেন: দুর্ভাগ্য এড়ানোর জন্য কোনো আচার-অনুষ্ঠান পালন না করলে কী হয়? তাঁরা কি তাঁদের আধ্যাত্মিক বিশ্বাস থেকে কিছু "বাদ" দিচ্ছেন?

বৌদ্ধ দর্শন অনুসারে, উত্তরটি স্পষ্ট: দুর্ভাগ্য এড়ানোর জন্য প্রার্থনা না করা সম্পূর্ণ গ্রহণযোগ্য। এর কারণ হলো, বৌদ্ধধর্ম 'দেওয়া-নেওয়া'-র উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত নয়, বরং কর্মের বিধান এবং অন্তরের রূপান্তরের উপর নির্ভরশীল।

দুর্ভাগ্য দূর করার জন্য প্রার্থনা করা বৌদ্ধধর্মের কোনো প্রথা নয়।

ভিয়েতনাম বৌদ্ধ তথ্য পোর্টাল অনুসারে , প্রথমে 'দুর্ভাগ্য' বলতে কী বোঝায় তা বোঝা প্রয়োজন। লোককথায়, দুর্ভাগ্যকে প্রায়শই একজনের জন্ম সাল, অধিপতি নক্ষত্র বা তিনটি দুর্যোগের সাথে যুক্ত করা হয়... যখন পরিকল্পনা অনুযায়ী কিছু হয় না, তখন মানুষ সহজেই এটিকে 'দুর্ভাগ্যের আগমন' বলে মনে করে।

তবে, বৌদ্ধ শিক্ষায় এমন কোনো অতিপ্রাকৃত শক্তির ধারণা নেই যা যথেচ্ছভাবে মানুষের ক্ষতি করে। সমস্ত সুখ-দুঃখ, সৌভাগ্য-দুর্ভাগ্য কার্যকারণ সম্পর্ক অনুসারেই ঘটে। আজ আমরা যা অনুভব করছি, তা নিকট বা দূরবর্তী অতীতে রোপিত বহু কারণেরই ফল।

যদি বিষয়টি সত্যিই কার্যকারণ সম্পর্কের ওপর নির্ভরশীল হয়, তবে দুর্ভাগ্যকে ‘সমাধান’ করার সবচেয়ে মৌলিক উপায় বাহ্যিক আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে নয়, বরং অভ্যন্তরীণ কারণকে রূপান্তরিত করার মাধ্যমেই সম্ভব। খারাপ পরিণতি কমাতে হলে খারাপ বীজ বপন করা বন্ধ করতে হবে। ভালো পরিণতি বাড়াতে হলে নিষ্ঠার সাথে ভালো বীজ বপন করতে হবে।

মনস্তাত্ত্বিক ও সাংস্কৃতিক দৃষ্টিকোণ থেকে, দুর্ভাগ্য দূর করার জন্য প্রার্থনা করা মানুষকে স্বস্তি দিতে পারে। মন যখন কম উদ্বিগ্ন থাকে, তখন আচরণও কম বিশৃঙ্খল হয়। তবে, যদি কেউ ভুলবশত বিশ্বাস করে যে শুধুমাত্র এই অনুষ্ঠানটি পালন করলেই সমস্ত খারাপ কর্মফল আপনাআপনি দূর হয়ে যাবে, তাহলে তা আর বৌদ্ধ শিক্ষার মূল চেতনার পরিপন্থী হয়।

বুদ্ধ একবার শিক্ষা দিয়েছিলেন: "জীবেরা তাদের কর্মের কর্তা, তাদের কর্মের উত্তরাধিকারী।" এর অর্থ হলো, আমরা আমাদের কাজ, কথা এবং চিন্তার জন্য দায়ী। আমাদের হয়ে কেউ আমাদের কর্ম করতে বা তার ভার বহন করতে পারে না, এমনকি বুদ্ধরাও নন। বুদ্ধ কেবল একজন জ্ঞানপ্রাপ্ত সত্তা, যিনি আমাদের পথ দেখান। আমরা সেই পথ অনুসরণ করব কি না, তা আমাদের উপরই নির্ভর করে।

বছরের শুরুতে ভিয়েতনামের উত্তর ও দক্ষিণ উভয় অঞ্চলের অনেক মন্দিরে দুর্ভাগ্য দূর করার জন্য প্রার্থনা করার প্রথা একটি প্রচলিত রীতিতে পরিণত হয়েছে। ছবিতে দেখা যাচ্ছে, বিগত বছরগুলোতে হ্যানয়ের তাই হো মন্দিরে শত শত মানুষ প্রার্থনা করতে ও উপহার দিতে ভিড় জমিয়েছেন - ছবি: নাম ট্রান

সুতরাং, দুর্ভাগ্য এড়ানোর জন্য যদি আমরা কোনো আচার-অনুষ্ঠান পালন না করি, তাহলে আর কী করতে পারি?

দুর্ভাগ্য দূর করার উপর মনোযোগ দেওয়ার পরিবর্তে, আমরা নীতিবাক্য পালন, সৎ জীবনযাপন এবং ভালো কাজ করার মাধ্যমে শুরু করতে পারি। একটি শান্তিপূর্ণ বছরের জন্য, প্রথম পদক্ষেপ হলো ক্রোধ হ্রাস করা।

কর্মজীবনে সফল হতে হলে, সততা ও দায়িত্বের সাথে নিজের ব্যবসা পরিচালনা করুন। পারিবারিক জীবনে শান্তি পেতে হলে, সদয়ভাবে কথা বলুন এবং বেশি করে শুনুন। এটাই সবচেয়ে বাস্তবসম্মত 'রীতিনীতি'।

অনেক মন্দিরে, শান্তির জন্য নববর্ষের প্রার্থনা মূলত ধর্মগ্রন্থ পাঠ, বুদ্ধের নাম জপ এবং ধর্মোপদেশ শোনার একটি উপলক্ষ। এর গভীর অর্থ অলৌকিকতার মাধ্যমে ভাগ্য পরিবর্তন করা নয়, বরং অংশগ্রহণকারীদের নিজেদের কাছে ফিরে আসার কথা স্মরণ করিয়ে দেওয়া। যখন মন শান্ত থাকে এবং বুদ্ধি স্বচ্ছ থাকে, তখন মানুষ আরও শান্তভাবে প্রতিকূলতার মোকাবিলা করে। এই মনোভাব "দুর্ভাগ্য কমাতে" সাহায্য করে।

কিছু লোক চিন্তিত যে দুর্ভাগ্য এড়ানোর জন্য প্রার্থনা না করাটা দেবতা ও বুদ্ধদের প্রতি "অসম্মানজনক" হবে। কিন্তু বৌদ্ধধর্ম বুদ্ধকে আশীর্বাদ বা অভিশাপ প্রদানকারী দেবতা হিসেবে দেখে না। বুদ্ধ হলেন একজন গুরু। বুদ্ধকে সম্মান করাটা অর্ঘ্যের পরিমাণের উপর নির্ভর করে না, বরং আমরা তাঁর শিক্ষা কতটা ভালোভাবে পালন করি তার উপর নির্ভর করে।

তবে, এটাও স্পষ্ট করে দেওয়া উচিত: যদি কেউ কুসংস্কার ছাড়া, আন্তরিক ভক্তি সহকারে প্রার্থনা অনুষ্ঠানে যোগ দিতে চায়, তাতে কোনো ভুল নেই। এই আচার-অনুষ্ঠান বিশ্বাসকে লালন করার এবং স্মরণ করিয়ে দেওয়ার একটি মাধ্যম হতে পারে। মূল কথা শুধু আচার-অনুষ্ঠানেই থেমে থাকা নয়। এমনটা ভাববেন না যে একটি অনুষ্ঠানের পর আপনি কোনো পরিণতির সম্মুখীন না হয়েই বেপরোয়া জীবনযাপন চালিয়ে যেতে পারবেন।

আধুনিক জীবনে অনেক দুর্ভাগ্য জ্যোতিষশাস্ত্রীয় প্রভাব থেকে নয়, বরং আমাদের নিজেদের জীবনযাত্রা থেকেই আসে: যেমন—অবিরাম রাত জাগা, অনিয়মিত খাদ্যাভ্যাস, দীর্ঘস্থায়ী মানসিক চাপ এবং অস্বাস্থ্যকর প্রতিযোগিতা। এই বিষয়গুলো অসুস্থতা, দ্বন্দ্ব এবং ব্যর্থতা সৃষ্টি করে। আমরা যদি নিজেদের পরিবর্তন না করি, তবে যতবারই আচার-অনুষ্ঠান পালন করি না কেন, দুর্ভাগ্যগুলো ভিন্ন রূপে ফিরে আসবেই।

বৌদ্ধধর্ম প্রজ্ঞার উপর গুরুত্ব আরোপ করে। প্রজ্ঞা আমাদের বিশ্বাস ও কুসংস্কারের মধ্যে পার্থক্য করতে সাহায্য করে। বিশ্বাস সৎগুণকে লালন করে। কুসংস্কার আমাদের পরনির্ভরশীল ও ভীতু করে তোলে। যখন আমরা বিশ্বাস করি যে সবকিছু আমাদের বাইরে, তখন আমরা আমাদের ভেতরের শক্তি হারিয়ে ফেলি। যখন আমরা বুঝতে পারি যে আমরাই আমাদের কর্মের নিয়ন্ত্রক, তখন আমরা আরও দায়িত্বশীলভাবে জীবনযাপন করতে শুরু করি।

সুতরাং, “দুর্ভাগ্য দূর করার জন্য আচার-অনুষ্ঠান পালন করা এড়ানো কি সম্ভব?”—এই প্রশ্নের উত্তর আরেকটি প্রশ্নের মাধ্যমে দেওয়া যেতে পারে: আপনি কি নিজেকে পরিবর্তন করে দুর্ভাগ্যকে জয় করতে ইচ্ছুক?

প্রতিকূলতা জয় করা মানে অতীতকে মুছে ফেলা নয়, বরং নতুন কর্মের মাধ্যমে একটি ভিন্ন ভবিষ্যৎ গড়া। প্রতিদিন কঠোর কথা বলা থেকে বিরত থাকুন এবং একটি ভালো কাজ করুন। প্রতি মাসে ধর্মোপদেশ শ্রবণ, শাস্ত্র পাঠ এবং আত্ম-প্রতিফলনের জন্য সময় দিন। প্রতি বছর একটু থেমে দেখুন আপনি কতটা বদলে গেছেন।

যখন আমরা অনেক ভালো বীজ বপন করি, তখন আশীর্বাদ স্বাভাবিকভাবেই বৃদ্ধি পায়। আশীর্বাদ বাড়ার সাথে সাথে বাধা-বিপত্তিও ক্রমান্বয়ে কমে আসে। বৌদ্ধ ভাবধারায় এটাই হলো 'দুর্ভাগ্যকে জয় করা': যা কোলাহলপূর্ণ বা রহস্যময় নয়, বরং স্থায়ী।

এটা মনে রাখা অত্যন্ত জরুরি যে, জীবন নির্ধারণকারী মূল বিষয়টি হলো আমরা কতগুলো আচার-অনুষ্ঠান পালন করি তা নয়, বরং আমরা প্রতিটি দিন কীভাবে যাপন করি। যদি আমরা মননশীলভাবে, সহানুভূতির সাথে এবং সততার সাথে জীবনযাপন করি, তবে বছর বা পরিস্থিতি যাই হোক না কেন, আমরা এক অবিচল মানসিকতা নিয়ে তা অতিক্রম করতে পারব।

মূল প্রসঙ্গে ফিরে আসা যাক।

HOAI PHUONG - ভিয়েতনামী বৌদ্ধ তথ্য পোর্টাল

উৎস: https://tuoitre.vn/cung-sao-giai-han-co-can-khong-20260223052759826.htm