কো সম্প্রদায়ের অনন্য বিবাহ অনুষ্ঠান

কো জনগোষ্ঠী দীর্ঘকাল ধরে কোয়াং গাই প্রদেশের পার্বত্য উত্তর-পশ্চিম অঞ্চলে এবং দা নাং শহরের দক্ষিণ-পশ্চিম অংশে (প্রধানত ট্রা লিয়েন ও ট্রা জিয়াপ নামক দুটি কমিউনে কেন্দ্রীভূত) বসবাস করে আসছে। এই অনন্য সাংস্কৃতিক পরিসরে, বিবাহ অনুষ্ঠানটি একটি প্রাণবন্ত 'জীবন্ত ঐতিহ্য', যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসা পূর্ণাঙ্গ মানবিক মূল্যবোধ এবং আধ্যাত্মিক বিশ্বাসকে মূর্ত করে তোলে।

'আত্মা ধারণ' (বা 'জাদু ধারণ') নামক প্রথা, যা কো জনগোষ্ঠীর বিবাহ অনুষ্ঠানের একটি স্বতন্ত্র আধ্যাত্মিক সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য। ছবি: ভ্যান বিন

কো জনগোষ্ঠীর কাছে বিয়ে শুধু একটি পরিবারের অনুষ্ঠান নয়, বরং পুরো পাড়া ও গ্রামের জন্য একটি সম্মিলিত উৎসব। সাধারণত, ফসল কাটার মৌসুম শেষ হলে, সোনালি ধানের দানা শস্যভাণ্ডারে জমা করা হয় এবং আবহাওয়ায় বসন্তের আগমন ঘটলে, লোকেরা এই বিশেষ দিনটির জন্য আগ্রহভরে প্রস্তুতি নেয়।

কো সম্প্রদায়ের তরুণ-তরুণীদের বিয়ের যাত্রা প্রায়শই শুরু হয় মাঠে কাজ করা, গ্রামের জলের চৌবাচ্চা থেকে জল আনা, অথবা চাঁদের আলোয় প্রেমের গান গাওয়ার মাধ্যমে। বাগদান অনুষ্ঠানে, যুবক এবং ঘটক মেয়ের বাড়িতে সাদা মদ, সুপারি, তামাক, মাছ ইত্যাদি উপহার নিয়ে যায়। যদি যুগল রাজি হয়, তবে তারা তাদের পূর্বপুরুষদের জানানোর জন্য এক পেয়ালা পবিত্র মদ পান করে।

এরপর আসে গৃহপ্রবেশ অনুষ্ঠান, যেখানে দুটি পরিবার আনুষ্ঠানিক বিয়ের দিনের খুঁটিনাটি নিয়ে আলোচনা করে। এই সময়ে উপহারগুলো আরও যত্ন সহকারে প্রস্তুত করা হয়, যা বরের পরিবারের আন্তরিকতা ও দায়িত্ববোধের পরিচয় দেয়। কো জনগোষ্ঠীর মধ্যে সামাজিক সংহতির এক দৃঢ় ঐতিহ্য রয়েছে; যদি বরের পরিবার চরম দুর্দশার মধ্যে থাকে, তবে গ্রামের প্রধান এবং অন্যান্য গ্রামবাসীরা একত্রিত হয়ে সাহায্য ও উপহার প্রদান করেন, যাতে নবদম্পতি শীঘ্রই এক হতে পারে।

তরুণ কো দম্পতি তাদের রঙিন ঐতিহ্যবাহী বিয়ের পোশাকে হাসিমুখে ছিলেন। ছবি: ভ্যান বিন

আনুষ্ঠানিক বিবাহ অনুষ্ঠানটি সাধারণত বেশ কয়েক দিন ধরে একটি কঠোর অনুক্রম মেনে বর ও কনের পরিবারের মধ্যে পর্যায়ক্রমে অনুষ্ঠিত হয়। ঢাক ও কাঁসকাঁস ধ্বনির মাঝে, আ গিওই গানের মতো লোকসংগীত কো নারীদের প্রাণবন্ত কা দাও নৃত্যের সাথে মিশে গিয়ে এক মনোমুগ্ধকর ও মহাকাব্যিক সাংস্কৃতিক পরিমণ্ডল তৈরি করে, যা পাহাড় ও জঙ্গলের মানুষের চেতনাকে প্রতিফলিত করে।

কো বিবাহ অনুষ্ঠানের আকর্ষণ ও মূল ভিত্তি হলো এর জটিল আধ্যাত্মিক আচার-অনুষ্ঠান ব্যবস্থা, যা "সকল বস্তুরই আত্মা আছে" এই সর্বপ্রাণবাদী বিশ্বাসে গভীরভাবে প্রোথিত। এগুলোর মধ্যে, "আত্মা-আহরণ" অনুষ্ঠানটি (বা "আত্মা-আহরণের আচার") সবচেয়ে স্বতন্ত্র ও পবিত্র, যা উভয় ব্যক্তির আত্মাকে এক স্থানে সমবেত করার প্রতীক। এই মুহূর্ত থেকে, তারা আর দুটি পৃথক সত্তা থাকে না, বরং একই ছাদের নিচে এক ইচ্ছা ও এক আত্মায় বিলীন হয়ে যায়।

জলপাত্র অনুষ্ঠানের সময় ইয়ং কো সম্প্রদায়ের মানুষদের বন ও জলের উৎস রক্ষা করার নির্দেশ দেওয়া হয়, যেখানে তারা গ্রামের প্রবেশপথ থেকে জল সংগ্রহ করে। ছবি: ভ্যান বিন

তাছাড়া, তরুণ প্রজন্মকে শিক্ষিত করার আচার-অনুষ্ঠানগুলো স্থানীয় শিক্ষার সঙ্গে গভীরভাবে জড়িত। উদাহরণস্বরূপ, জলের চৌবাচ্চাকে পূজা করা এবং গ্রামের উৎস থেকে জল আনার আচারে, গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠরা নবদম্পতিকে উৎসস্থলের বনের প্রতি কৃতজ্ঞ থাকতে ও তা রক্ষা করার জন্য এই নির্দেশ অন্তর্ভুক্ত করেন, যা সম্প্রদায়ের জন্য বিশুদ্ধ জল সংরক্ষণ করে। একইভাবে, ঝর্ণা থেকে মাছ ধরা এবং পাহাড়ে জমি পরিষ্কার করার আচারটি আত্মাদের কাছে যৌথ শ্রমের জীবন শুরুর একটি আনুষ্ঠানিক ঘোষণা হিসেবে কাজ করে।

দম্পতিটি একসাথে নদীতে মাছ ধরতে যায় এবং একসাথে জমিতে বীজ বোনে, যা একটি যৌথ অর্থনীতি গড়ে তোলা এবং পৈতৃক ভূমিতে নিজেদের ঘরকে লালন করার প্রতি তাদের অঙ্গীকারের প্রতীক। যখন কো সম্প্রদায়ের নারীটি তার স্বামীর 'প্রসবোত্তর রান্নাঘরে' রান্না শুরু করেন, তখন তা সমৃদ্ধি নিশ্চিত করার এবং আনুষ্ঠানিকভাবে স্বামীর পরিবারের এক অবিচ্ছেদ্য সদস্য হয়ে ওঠার একটি মাইলফলক হিসেবে চিহ্নিত হয়।

উৎস: https://baodanang.vn/dac-sac-le-cuoi-nguoi-co-3333808.html