কৃষিকাজের অফ-সিজনে মাং গ্রাম পরিদর্শনে গেলে মহিলাদের একসাথে সেলাই ও সূচিকর্ম করতে সহজেই চোখে পড়ে। মাং মহিলাদের পোশাকের সাথে থাই মহিলাদের পোশাকের অনেক মিল রয়েছে, যার মধ্যে খোলা গলার আধুনিক ব্লাউজ এবং লম্বা স্কার্ট অন্যতম। প্রতিটি ব্লাউজ রুপালি বোতাম দিয়ে সজ্জিত থাকে, যা অনন্য ও নজরকাড়া নকশা তৈরি করে। তবে, যা মাং মহিলাদের পোশাককে স্বতন্ত্র করে তোলে তা হলো তাদের শরীরে জড়ানো সাদা শাল, যা হাতে বোনা লাল সুতার নকশা দিয়ে অলঙ্কৃত থাকে।
নাম নুন জেলার ট্রুং চাই কম্যুনের নাম সাও ই গ্রামের বাসিন্দা মিস লো থি চুয়ং আমাদের সাথে কথা বলতে গিয়ে বলেন: "মাং মেয়েদের জন্য পোশাক কেবল তাদের জাতিগোষ্ঠীর একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যই নয়, বরং তার চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ হলো, প্রতিটি সূচিকর্মের মাধ্যমে মানুষ সেই মেয়েটির অধ্যবসায় ও দক্ষতা বিচার করতে পারে।"
একজন মাং নারীর অবশ্যই একটি ব্লাউজ, একটি স্কার্ট, একটি শাল এবং একটি পা-ঢাকা কাপড় থাকতে হবে। ব্লাউজটি অবশ্যই রুপো এবং মুদ্রা দিয়ে সজ্জিত থাকতে হবে। সেখানে দুই বা তিন ধরনের মুদ্রা থাকতে হবে। পেছনে নকশা যোগ করার আগে ব্লাউজটি হাতে কেটে ও সেলাই করা হয়। শাল ছাড়া ঐতিহ্যবাহী মাং পোশাকের কথা বলা মানেই হলো, নিজেকে সত্যিকারের মাং নারী হিসেবে না বলা, মিসেস চুয়ং যোগ করেন।
মাং জাতিগোষ্ঠী বর্তমানে লাই চাও প্রদেশের নাম নুন এবং মুওং তে জেলার দা নদী ও নাম না নদীর অববাহিকা জুড়ে বিক্ষিপ্তভাবে বসবাস করে। তাদের দীর্ঘদিনের কৃষি ঐতিহ্য অনুসারে, প্রতিটি ফসল কাটার মৌসুম শেষে বা এক বছরের কঠোর পরিশ্রমের পর, তারা পূর্বপুরুষ ও স্বর্গকে ধন্যবাদ জানাতে এবং একটি শান্তিপূর্ণ নতুন বছরকে স্বাগত জানাতে নব ধান উৎসব উদযাপন করে।
মুওং তে জেলার ভাং সান কম্যুনের আদিবাসী মাং জাতিগোষ্ঠীর সদস্য জনাব পান ভান দাও বলেন: মাং জনগোষ্ঠী বিশ্বাস করে যে স্বর্গই সৃষ্টিকর্তা এবং মন তেন ও মন ওং নামক দুই দেবতা হলেন সর্বোচ্চ দেবতা। তাই, পূর্বপুরুষ পূজার পাশাপাশি ধানের আত্মার সাথে সম্পর্কিত কৃষিভিত্তিক আচার-অনুষ্ঠানও রয়েছে। এখান থেকেই নব ধান উৎসবের জন্ম হয়, যা প্রতি বছর চান্দ্র মাসের নবম মাসের শেষে অনুষ্ঠিত হয় এবং এটি মাং জনগোষ্ঠীর একটি অপরিহার্য আধ্যাত্মিক আচার।
নতুন ধান কাটার উৎসব উদযাপনের সময়, মাং সম্প্রদায়ের লোকেরা বয়োজ্যেষ্ঠদের আমন্ত্রণ জানান নতুন জমিতে চাষাবাদ করার বিষয়ে কথা বলার জন্য, যাতে ধানের ফলন প্রচুর হয়। তাঁরা বয়োজ্যেষ্ঠদের বলেন যেন তাঁদের কোনো কিছুর অভাব না হয়, ক্ষুধার্ত না থাকতে হয় এবং তাঁদের ছেলেমেয়ে ও নাতি-নাতনিদের মাঠে কঠোর পরিশ্রম করতে উৎসাহিত করেন। জনাব দাও বলেন, "দলীয় নেতৃত্ব বলেছেন, তাঁদের এখানে গ্রামে এসে একসঙ্গে বসবাস করা উচিত এবং সুখী হওয়া উচিত; একসঙ্গে পানীয় ও আহার করে একে আনন্দময় করে তোলা উচিত।"
বর্তমানে, মাং উৎসবের মতো জাতিগত উৎসবগুলো তাদের পুনরুদ্ধার ও রক্ষণাবেক্ষণের জন্য আর্থিক সহায়তা পেয়ে থাকে। মাং জনগোষ্ঠী এখনও নিয়মিতভাবে নব ধান উৎসব, নব গৃহপ্রবেশ উৎসব এবং চান্দ্র নববর্ষ উৎসবের মতো বেশ কয়েকটি অনন্য উৎসবের আয়োজন ও রক্ষণাবেক্ষণ করে। এর পাশাপাশি, তারা তাদের ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্প, বিশেষ করে বেত ও বাঁশের বয়নশিল্প সংরক্ষণ করে, যা অত্যন্ত উন্নতমানের এবং এখনও সম্প্রদায়ের দ্বারা সংরক্ষিত ও বিকশিত হচ্ছে। এই জনগোষ্ঠী তাদের জাতিগত সাংস্কৃতিক পরিচয় বজায় রাখতে এবং আরও সমৃদ্ধ ও উন্নত গ্রাম ও মাতৃভূমি গড়ার লক্ষ্যে ঐক্যবদ্ধভাবে কাজ করে চলেছে।
লাই চাউ প্রদেশের সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন বিভাগের উপ-পরিচালক জনাব ত্রান মান হুং-এর মতে, লাই চাউ-এর জাতিগত সংখ্যালঘুদের মধ্যে মাং জনগোষ্ঠী বর্তমানে সবচেয়ে কঠিন জীবনযাত্রার সম্মুখীন এবং তাদের সংস্কৃতির অনেক দিক হারিয়ে গেছে। তবে, প্রাদেশিক পার্টি কমিটির ০৪ নং প্রস্তাব এবং প্রাদেশিক গণপরিষদের ৫৯ নং প্রস্তাবের কল্যাণে, যেগুলিতে পর্যটন উন্নয়নের সাথে সম্পর্কিত সাংস্কৃতিক পরিচয় সংরক্ষণ ও প্রচারের নীতি নির্ধারণ করা হয়েছে, মাং জনগোষ্ঠী এখন তাদের অনেক বার্ষিক উৎসব এবং ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্প পুনরুদ্ধার করেছে।
মাং জনগোষ্ঠী সুবিশাল অরণ্যে বাস করে, প্রতিদিন গাছপালা, ফুল আর পাখির মাঝে নিজেদের নিমজ্জিত রাখে, যা তাদের পাহাড় ও অরণ্যের স্বাভাবিক, মুক্ত প্রাণশক্তি দান করে। এখান থেকেই লোকগান ও লোকনৃত্যের জন্ম হয়, যা তাদের আধ্যাত্মিক জীবনের এক অপরিহার্য অংশ হয়ে ওঠে, খাদ্য ও বস্ত্রের মতোই অত্যাবশ্যক। পার্বত্য ভূদৃশ্যের মাঝে, ‘তা নম’ নৃত্যের সূচনাসূচক ঢাকের শব্দ যে-ই শোনে, তার মনে হয় যেন সময় উল্টো দিকে ঘুরে গেছে, তাকে সেই সময়ে ফিরিয়ে নিয়ে যায় যখন মাং জনগোষ্ঠী স্থানান্তরিত চাষাবাদ করত। মাঠে বীজ বপন এবং ধান কাটার সেই শৈল্পিক ভঙ্গিমা এখন মাং নারীদের জন্য এক পবিত্র স্মৃতিতে পরিণত হয়েছে।
নাম নুন জেলার ট্রুং চাই কম্যুনের নাম সাও ১ গ্রামের বাসিন্দা এবং মাং জাতিগোষ্ঠীর সদস্য শ্রীমতি ভ্যাং থি থম, যিনি নিয়মিত সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করেন, তিনি বলেন: “মাং জাতিগোষ্ঠীর নৃত্য পরিবেশনা অত্যন্ত বৈচিত্র্যময়, যা আমাদের জনগণের পরিচয়কে স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত করে। উদাহরণস্বরূপ, ‘আমার স্বদেশের ধান মাড়াইয়ের নৃত্য’ মাঠে ধান কাটা ও চাষ করা মানুষদের সুন্দরভাবে চিত্রিত করে। এই নৃত্যটি ঘরে ধান ও চাল নিয়ে আসার জন্য কর্মরত মানুষদের জীবনকে পুনর্নির্মাণ করে।”
[বিজ্ঞাপন_২]
উৎস
মন্তব্য (0)