
কু লাও চামকে ইউনেস্কো বিশ্ব জীবমণ্ডল সংরক্ষণাগার হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছে। সংরক্ষণ এবং উন্নয়নের প্রতি মনোযোগ দিয়ে, কু লাও চাম এখনও স্থাপত্য সংস্কৃতি সহ অনেক আদিবাসী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ ধরে রেখেছে। নাগরিক বা ধর্মীয় স্থাপত্য নির্বিশেষে, এখানকার ধ্বংসাবশেষ এখনও দ্বীপ সংস্কৃতির নিঃশ্বাসকে প্রতিফলিত করে।
সরল ধর্মীয় ভবন
পূর্বে, তান হিয়েপ গ্রামে জনসংখ্যা কম ছিল এবং অর্থনৈতিক জীবন অনেক সমস্যার সম্মুখীন হত। ১৯৪৩-১৯৪৪ সালে ফরাসি দূরপ্রাচ্য ইনস্টিটিউট কর্তৃক সংকলিত " কোয়াং নাম জা চি" এর রেকর্ড অনুসারে, সেই সময়ে তান হিয়েপ গ্রামে মাত্র ৩০০ জন লোক ছিল, যারা মূলত কৃষিকাজ, মাছ ধরা এবং বন শোষণের উপর নির্ভর করে জীবিকা নির্বাহ করত।
যদিও জীবনযাত্রা কঠিন, তবুও লোকেরা তাদের হৃদয় উৎসর্গ করে এবং স্থানীয় জনগণের ধর্মীয় ও আধ্যাত্মিক চাহিদা পূরণের জন্য মন্দির ও প্যাগোডা নির্মাণে বস্তুগত ও আর্থিক সম্পদকে অগ্রাধিকার দেয়, যা স্থানীয় জনগণের মহান বিশ্বাসের প্রতিফলন ঘটায়। অতএব, গ্রাম জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে মন্দির এবং সমাধিসৌধ নির্মিত হয়।
অতীতে, ভূখণ্ডের অসুবিধা, মূল ভূখণ্ড থেকে পরিবহনের দূরত্ব, সীমিত নির্মাণ সামগ্রী এবং দক্ষ শ্রমিকের কারণে, মানুষকে দ্বীপে প্রকৃতির দেওয়া কাঠামো নির্মাণের জন্য যা ছিল তার সর্বাধিক ব্যবহার করতে হত, ভূখণ্ড এবং আবহাওয়ার অসুবিধাগুলি কাটিয়ে ওঠার জন্য উপযুক্ত স্থাপত্য সমাধান খুঁজে বের করতে হত।
খোলস, প্রবাল, চুনাপাথর, বনের কাঠ, ভাঙা বাটির টুকরো... সবকিছুই স্থাপত্যের উপকরণ হতে পারে। এই স্থাপনাগুলি দ্বীপের বাসিন্দাদের সাংস্কৃতিক এবং ধর্মীয় সূক্ষ্মতা প্রতিফলিত করে, যা একটি গ্রামীণ কিন্তু প্রাণবন্ত সৌন্দর্য এনে দেয়।
বিশ্বাসের স্থাপত্যিক সূক্ষ্মতা
দিক এবং স্কেলের দিকনির্দেশনা সম্পর্কে, প্রাকৃতিক অবস্থার কারণে, বেশিরভাগ ধর্মীয় এবং বিশ্বাসী স্থাপত্যকর্ম এবং (ঐতিহ্যবাহী) ঘরগুলি প্রায়শই ছোট বা মাঝারি আকারের, নিচু, শক্তভাবে নির্মিত, পশ্চিম বা দক্ষিণ-পশ্চিম দিকে মুখ করে, আবহাওয়ার প্রভাব কমাতে পাহাড়ের দিকে পিঠ করে, এখানে প্রধানত বাতাস, তাপমাত্রা এবং আর্দ্রতার প্রভাব কম থাকে।

কাঠামো এবং নির্মাণ সামগ্রীর দিক থেকে, ধর্মীয় ভবনগুলি প্রায়শই পুরু দেয়াল এবং খিলানযুক্ত সিলিং দিয়ে শক্তভাবে নির্মিত হয় যাতে কংক্রিট, ইট এবং মর্টার দিয়ে তৈরি একটি শক্ত ছাদ ব্যবস্থাকে সমর্থন করা যায়। ছাদের খোসা ছাড়ানো রোধ করার জন্য ইয়িন এবং ইয়াং টাইলস ছাদে লাগানো হয়। এই ধরণের কাঠামো ঝড়ের বিরুদ্ধে বেশ শক্তিশালী।
একটি বিশেষ বিষয় উল্লেখ করার মতো যে, কিছু ধ্বংসাবশেষে, সৈকতে পাওয়া প্রাকৃতিক উপকরণ যেমন শামুকের খোলস, সমুদ্রের খোলস এবং প্রবাল ব্যবহার করে কাপের টুকরোগুলিকে একত্রিত করে আলংকারিক বিবরণ তৈরি করা হয়।
বাই ল্যাং গ্রামের হিয়েপ হোয়া মন্দিরের মতো, প্রতিটি ইয়িন-ইয়াং টাইলের খিলানের শেষ প্রান্তটি সাজসজ্জার জন্য এনামেল প্লেটের পরিবর্তে মাদার-অফ-পার্ল শেল (কিছু জায়গায় এগুলিকে কাগজের শেল বলা হয়) দিয়ে সংযুক্ত করা হয়েছে, আলো পড়লে রঙটি ঝলমলে এবং ঝলমলে হয়ে ওঠে। বাই ল্যাং গ্রামের তিয়েন হিয়েন মন্দিরে (তিয়েন হিয়েন সমাধি) পর্দার সামনের অংশটি একটি সাধারণ নকশা সহ একটি বাঘের ত্রাণ দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছে তবে এখনও প্রবাল পাথরের আকৃতির ঢালে দাঁড়িয়ে থাকা মহিমা প্রকাশ করে...
কু লাও চাম পর্যটন বর্তমানে বেশ উন্নত, কিন্তু ঐতিহ্য সংরক্ষণ এবং অর্থনৈতিক শোষণের মধ্যে সামঞ্জস্য বজায় রেখেছে, তার পরিচয় না হারিয়ে।
ধর্মীয় ধ্বংসাবশেষের যত্ন নেওয়া হয় এবং পুনরুদ্ধার করা হয়। ধ্বংসাবশেষের সাথে সম্পর্কিত ধর্মীয় কার্যকলাপ সর্বদা রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়, ঐতিহ্যবাহী রীতিনীতি অনুসারে অনেক আচার-অনুষ্ঠান এবং উৎসব পালন করা হয়, যার মধ্যে দুটি প্রধান উৎসব রয়েছে: কাউ নগু উৎসব এবং ইয়েন ইয়েন পূর্বপুরুষ উৎসব, যাতে অংশগ্রহণের জন্য বিপুল সংখ্যক লোককে একত্রিত করা হয়।
বহু প্রজন্ম ধরে প্রকৃতির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত থাকার পরও, দ্বীপবাসীরা এখনও তাদের সহজাত ভদ্রতা এবং আতিথেয়তা সংরক্ষণ করেছে এবং দ্বীপের সমুদ্র অঞ্চলের বৈশিষ্ট্যযুক্ত অনেক ঐতিহ্যবাহী বাস্তব এবং অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক উপাদানের সাথে বিরল এবং অনন্য বাস্তুতন্ত্র সংরক্ষণ করেছে।
এটা দেখা যায় যে কু লাও চামের স্থাপত্য ও ধর্মীয় ধ্বংসাবশেষের উপর দ্বীপ সংস্কৃতির ছাপ আংশিকভাবে স্কেল, নির্মাণ কাঠামোর ধরণ, ব্যবহৃত উপকরণ, সরল ও গ্রাম্য সাজসজ্জার বিবরণের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়েছে এবং ধর্মীয় ধ্বংসাবশেষের উপাসনার জিনিসগুলি বেশিরভাগই সমুদ্রে মাছ ধরা, আচার-অনুষ্ঠান এবং উৎসবের সাথে সম্পর্কিত।
আর এর জন্যই, কু লাও চাম তার নিজস্ব ছন্দে শান্তিপূর্ণভাবে বেঁচে আছে, যেখানে ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ টেকসই উন্নয়নের সাথে হাত মিলিয়ে চলে।
সূত্র: https://baodanang.vn/di-tich-tin-nguong-o-cu-lao-cham-3311012.html






মন্তব্য (0)